Если представителю/представительнице любого народа России задать вопрос: "С чем у Вас ассоциируется такое понятие, как мужская одежда?", то с большой долей уверенности можно предположить, что он/она ответит примерно так: "это штаны/брюки/джинсы". И хотя женщины в настоящее время также носят различные варианты джинсов/брюк/штанов, женская одежда у большей части людей ассоциируется всё же совсем не с ними, а совсем с другими составляющими женского гардероба - с платьями, юбками, сарафанами и т.д.. И с этнографической точки зрения это будет вполне объяснимо, ведь на протяжении как минимум последней тысячи лет наши предки одевались именно таким образом - мужчины носили штаны (это утверждение корректно в отношении всех без исключения народов, населявших территорию нынешней России), а женщины носили одежду типа платьев, сарафанов, юбок и понёв (следует отметить, что представительницы народов, для которых был характерен неоседлый (полуоседлый, полукочевой, кочевой) уклад жизни, под верхней одеждой типа платьев или юбок носили также штаны, а женщины некоторых народов крайнего северо-востока Сибири - ительменов, коряков, кереков, чукчей и эскимосов - носили меховую одежду типа комбинезона - т.н. керкер). Однако для традиционной культуры большей части населяющих Россию этносов фундаментальным отличием одежды двух разных полов было именно это - все мужчины носили штаны, а женщины штанов не носили (а если носили, как женщины кочевых народов - то они были скрыты под одеждой типа юбки, платья или длинного халата).
А вот если бы такой вопрос был задан где-нибудь за пределами России - в Западной, Южной или Восточной Европе, на Ближнем Востоке, в странах Северной, Западной и Восточной Африки, или же в государствах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, или на островах Океании - то в этих случаях ответ был бы совсем не так предсказуем и очевиден. Вы можете спросить - "почему?", и я вам отвечу: потому что в тех местах, которые я перечислил, штаны вовсе не являются единственным общепринятым типом мужской одежды, а в некоторых странах вообще не являются частью обычного традиционного гардероба местного мужского населения. И поэтому я предлагаю нашим читателям совершить виртуальное путешествие по всем тем местам нашей планеты, в которых мужчины традиционно не носили (а кое-где и сейчас не носят) штанов, и больше узнать о том, какую одежду вместо штанов там носили раньше и часто носят сейчас. Итак, начнём наше виртуальное путешествие.
А начнём мы его с Европы, точнее - с её северо-западного угла - Шотландии. Как вы уже догадались, речь пойдёт о килте - шотландской мужской юбке одежде, в массовом сознании неразрывно связанной с образом Шотландии. И действительно, наряду с волынкой, клетчатым пледом и цветком чертополоха килт является одним из наиболее узнаваемых символов этой горной страны. Однако тот килт, который во всём мире считается истинно шотландским, появился только в начале XVIII в., тогда как до этого времени его просто не существовало, а жители гор Шотландии мужского пола носили т.н. большой килт (fèileadh mòr на гэльском языке), который представлял собой прямоугольный кусок клетчатой ткани - тартана - размером примерно 7 м х 1,5 м, которая складывалась определённым образом, ниже пояса формируя нечто, напоминающее обычный малый килт, а выше пояса образуя что-то типа накидки, которую можно набросить на голову и плечи в случае плохой погоды, а в хорошую - просто перебросить через плечо наподобие римской тоги. Большой килт опоясывался ремнём вокруг пояса и за счёт этого сохранял свою конфигурацию. Он был известен с XVI в. как повседневная одежда шотландских горцев, тогда как жители шотландского Лоуленда - низменности килт в качестве одежды никогда не использовали, а всегда носили штаны. Малый килт (fèileadh beag на гэльском языке), вошедший в употребление в начале XVIII в., по сути своей был нижней частью большого килта, которую отделили от верхней и стали носить как отдельный компонент одежды, а верхняя его часть стала самостоятельным предметом одежды - накидкой-пледом. И большой килт, и малый килт, и накидка-плед, а также женская верхняя одежда - арисад - изготавливались из шерстяной клетчатой ткани - тартана, которая у каждого шотландского горного клана имела свой собственный клетчатый узор из разноцветных нитей, служивший для взаимной идентификации членов разных кланов. Килт в любом своём варианте наиболее приспособлен для ношения во влажном и прохладном климате Шотландского нагорья, и в настоящее время его носят не только как одежду для торжественных мероприятий - свадеб, конфирмаций, похорон и др., но и в качестве удобной и практичной одежды для туристических походов по горам и занятий спортом на открытом воздухе.
Из Горной Шотландии мы мысленно перенесёмся в Средиземноморье, а именно - на о. Сардинию, где одним из компонентов традиционного мужского костюма сардов является короткая юбочка в сборку, сшитая из шерстяной ткани орбаче, надеваемая поверх длинных и широких штанов, сшитых из льняной ткани, и стянутая на талии поясом. В разных местах о. Сардиния она называется по-разному - ragas/bragotis/ragheaddas - и имеет локальные отличия в покрое, являясь самой узнаваемой частью традиционного мужского костюма Сардинии, который местные жители надевают в основном на различные праздничные мероприятия.
С острова Сардиния мы переместимся на северо-восток, а именно - на юго-запад Балканского полуострова. Именно там - в Греции, Албании и Северной Македонии - местные мужчины носят (вернее, носили раньше, а сейчас надевают только по праздникам) фустанеллу - плиссированную юбку поясную одежду, которая может иметь разную длину - от пояса до середины бедра или до колен. Фустанелла была распространена у греков Пелопоннеса, Эпира, Македонии, у греческих албанцев-арванитов, у южных албанцев-тосков, а также у саракацанов, аромунов, мегленитов, и у славян-македонцев Северной Македонии. Также фустанелла является неотъемлемой частью современной формы эвзонов - солдат Президентской гвардии Греческой республики.
Из Европы мы теперь мысленно перенесёмся в Южную Азию - на Индийский субконтинент, где одним из традиционных видов мужской поясной одежды также является юбка то, что любой европеец определил бы именно как длинную юбку. В Индостане и прилегающих к нему островах распространены 3 (три) разновидности этого вида одежды, а именно:
А) Дхоти - представляет собой прямоугольное полотнище из хлопчатобумажной или шёлковой ткани размером примерно 4,5 м х 1,3 м, которое обёртывается вокруг талии, завязывается узлом спереди, и длинный конец полотнища пропускается между ног и закрепляется у пояса сзади; внешне напоминает широкие шаровары; дхоти носят мужчины на большей части п-ва Индостан - в центре, на севере и на юго-востоке Индии, в Непале и на севере Бангладеш;
Б) Мунду - прямоугольное полотнище из хлопчатобумажной ткани, размером 4,0 м х 1,1 м, которое носят, обернув вокруг талии; имеет вид длинной прямой юбки; мунду носят на юго-западе п-ва Индостан - в южной Карнатаке, в Керале, и на близлежащих островах - Лаккадивских и Мальдивских;
В) Лунги - это прямоугольное полотнище из хлопчатобумажной или шёлковой ткани, стандартные размеры - 2,0 м х 1,1 м; его носят как юбку с запахом, завязывая узлом на поясе спереди ниже пупка; регионы распространения - большая часть территории Бангладеш, штаты Индии - Пенджаб, Западная Бенгалия, Одиша/Орисса, Джаркханд, Чхаттисгарх, Телангана, северо-восток штата Андхра-Прадеш, юг штата Тамилнад, о. Шри-Ланка, Пакистан (провинции Пенджаб и Синд);
Лунги по своему покрою и по способу ношения практически не отличается от наиболее широко распространённого в мире вида мужской поясной одежды типа юбки, широко известного под наиболее часто
употребляемым названием - саронг. Он представляет собой полотнище из ткани размером 0,9 - 1,1 м х 2,3 - 2,5 м; изготавливается саронг преимущественно из хлопчатобумажной ткани, но также и из шёлка, а в настоящее время - и из синтетических тканей. Саронг распространён на огромных территориях - от Восточной Африки, о. Мадагаскар и арабских
государств Аравийского п-ва - до Юго-Восточной Азии: Мьянмы, Таиланда, Лаоса, Камбоджи, Сингапура, Брунея, Малайзии, Индонезии, Восточного Тимора и Филиппин, и у каждого народа имеет своё название, а также свою манеру ношения, отличаясь длиной, способом завязывания, цветовой гаммой и другими местными особенностями. Кроме того, в странах Юго-Восточной Азии саронг носят и мужчины, и женщины: первые - как юбку поясную одежду, вторые - как вариант платья, оборачивая ткань саронга вокруг всего тела и закрепляя верхнюю часть выше груди - получается прямое платье без рукавов и без бретелей длиной до середины голени. В западном ареале своего распространения саронг носят только мужчины, и здесь он считается исключительно мужской одеждой. Итак, мужчины каких этносов носят саронг и как он называется на их языках? Читайте ниже:
~ на о. Мадагаскар мужчины малагасийского субэтноса сакалава носят местный вариант саронга - китамби;
~ в Восточной Африке - от северной части побережья Мозамбика и к северу от него - на побережье Танзании и прилегающих к нему островах, в Кении и на юге Сомали - носят кишуту - местный вариант саронга;
~ на основной части Сомали, а также в населённой сомалийцами и народом афар части Эфиопии, и в населённых сомалийцами и народом афар частях Эритреи и Джибути - носят местный вариант саронга, называемый ма'авиис - как правило, отличающийся белой (у сомалийцев), либо пёстрой расцветкой в тёмных тонах (у афаров);
~ на юго-западе Аравийского п-ва - в Йемене - саронг носят повсеместно, однако он имеет разные названия в разных частях страны, а именно: на севере Йемена, у горцев-шиитов он имеет название фута, на юго-западе страны, у суннитского населения прибрежной пустыни Тихама он называется мааваз, а у жителей Хадрамаута - исторической области в центральной части Йемена - он носит название сарум;
~ мысленно двигаясь от Хадрамаута на восток, мы оказываемся в султанате Оман, который на севере граничит с Объединёнными Арабскими Эмиратами (ОАЭ); и в Омане, и в ОАЭ (в южных эмиратах) мужчины также носят местные аналоги саронга, которые здесь носят название визар;
~ с Ближнего Востока, т.е. из Азии юго-западной, мы мысленно перенесёмся в Азию юго-восточную, где саронг до недавнего времени являлся (а в отдалённых от больших городов местах и сейчас является) практически единственным видом мужской поясной одежды; в разных странах региона эта часть одежды имеет своё название: в Мьянме она называется пасхоу (это название именно мужского юбки саронга, женский называется хтамейн, а общее название для этой части одежды - это лоунчжи), в Таиланде - каомач, в Лаосе - син, в Камбодже - сампуот, в Малайзии - каин; в островной части юго-восточной Азии - в Сингапуре, Брунее, Индонезии, Восточном Тиморе - саронг так и называется - саронг/сарунг, а на Филиппинах он имеет несколько названий: тапис - у прибрежных народов на о. Лусон, алампай - у горцев Центральной Кордильеры на этом же острове, патадьонг - на Висайских о-вах и о-вах Сулу, малонг - у народов о. Минданао. Как и на п-ве Индокитай, в островной части юго-восточной Азии саронг носят как мужчины, так и женщины - естественно, по-разному.
Во всех вышеперечисленных странах Юго-Восточной Азии местные разновидности саронга в настоящее время продолжают активно использоваться мужчинами всех возрастных категорий. Наиболее часто саронг надевают для посещения храма/мечети/церкви, для семейного досуга на лоне природы, а также на торжественные мероприятия - свадьбы, похороны, крестины, конфирмации, религиозные праздничные шествия и т.д., и используют саронг как рабочую одежду при выполнении полевых
работ и различных работ по дому, саду и огороду; в некоторых странах саронги носят на работе чиновники различных государственных учреждений и т.д.. В общем, саронг продолжает активно использоваться в качестве популярной мужской одежды, пригодной практически на все случаи жизни - что вовсе не удивительно, ибо климат в вышеупомянутых странах самый что ни на есть пригодный для ношения саронга.
А мы тем временем покинем Юго-Восточную Азию и мысленно отправимся далее на восток - на острова Океании, где имеются свои собственные традиции ношения мужчинами юбок поясной одежды, которая достаточно сильно отличается на разных островах и архипелагах как по внешнему оформлению и способу ношения, так и по названиям. Итак, что же носят океанийцы вместо штанов? Сейчас расскажем...
~ на Соломоновых островах в качестве мужской поясной одежды распространена рами - короткая - до середины бедра - юбка из тапы (тапа - это нетканая материя, получаемая из луба шелковицы бумажной и других деревьев семейства тутовые, растущих на Соломоновых о-вах) или из высушенных волокон листьев пандануса; в настоящее время рами можно
увидеть в основном на участниках фольклорных коллективов, выступающих перед туристами, а также на сельских жителях во время проведения различных местных празднеств.
~ на о-вах Фиджи местные мужчины носят сулу - поясную одежду из тапы, которую надевают на торжественные мероприятия - свадьбу, похороны, и др., а также на мероприятия, проводимые для туристов; и сулу вакатага - прямую юбку длиной чуть ниже колен, которая является частью обязательного дресс-кода для государственных служащих, военных и сотрудников полиции, и частью официального делового костюма - для всех фиджийцев мужского пола; в церковь принято ходить только в сулу вакатага;
~ на соседних с Фиджи (и о-ва Фиджи, и Соломоновы о-ва географически и этнографически относятся к Меланезии) о-вах Тонга (которые относятся уже к Полинезии) мужчины традиционно носят два юбки элемента поясной одежды - тупену и таовала; первая представляет собой прямоугольный кусок ткани, который оборачивают вокруг пояса и повседневно носят как юго-восточноазиатский саронг, тогда как таовала представляет собой прямоугольный кусок рогожи из волокон листьев пандануса, которую надевают лишь на торжественные мероприятия - свадьбу, похороны, воскресную церковную службу, и т.д.; её носят поверх тупену или другой одежды - джинсов, шорт и т.д.;
~ к северо-востоку от о-вов Тонга находятся острова архипелага Самоа, где мужское население в качестве поясной одежды использует лава-лава - прямоугольный кусок нетканой материи - тапы, который оборачивается вокруг пояса, формируя прямую юбку длиной ниже колена; её надевают в основном на различные торжественные мероприятия, а также для посещения церковной службы; лава-лава из других видов ткани носят как в качестве повседневной одежды, так и в качестве составной части военной и полицейской формы;
~ далее к востоку от о-вов Самоа расположены о-ва Общества, которые являются заморской территорией Франции; административный центр этой территории - город Папеэте, расположенный на о. Таити. И здесь мы снова обнаруживаем, что местные мужчины, как и мужчины практически всех островов Океании, отдают предпочтение традиционной юбке поясной одежде - паареу, которая представляет собой прямоугольный
кусок материи, который оборачивается вокруг пояса; то, что получается, выглядит как прямая юбка и может иметь разную длину - от пояса до середины бедра или до верхней части голени; паареу носят и в качестве повседневной одежды, и в качестве одежды, надеваемой на праздники;
~ далеко на северо-западе от о. Таити широко раскинулся архипелаг, состоящий из мелких и мельчайших атоллов биогенного (кораллового) происхождения - Маршалловы острова, географически относящиеся уже к Микронезии; на этих островах, также как и на рассмотренных нами выше, традиционная мужская поясная одежда представлена юбкой джаки-эд - сплетённым из волокна листьев пандануса прямоугольным куском рогожи, которая оборачивается вокруг пояса и имеет длину до колен; в настоящее время этот предмет традиционной одежды надевают нечасто - в основном только для фотографирования с туристами и достаточно редко - по какому-либо другому поводу.
На большинстве других островов Океании были распространены не юбки, а набедренные повязки, которые не являются темой нашего обзора.
А напоследок я хочу немного рассказать ещё об одном интересном предмете одежды, а именно: выражаясь фигурально - "о штанах, которые выдают себя за юбку". Речь идёт о хакаме - очень широких штанах длиной от пояса до щиколотки, которые внешне выглядят абсолютно неотличимо от длинной юбки в складку (хакама имеет семь глубоких складок - три спереди справа, две спереди слева, и две сзади) - их носят на Японских островах. В старой Японии хакама была одеждой высших слоёв общества - родовой аристократии кугэ, служилой аристократии - самураев, а также синтоистских священнослужителей каннуси, и их девушек-помощниц - мико; хакаму носили (и носят в настоящее время) как мужчины, так и женщины. Шьётся хакама из хлопчатобумажной, конопляной или шёлковой ткани. В настоящее время её надевают на торжественные мероприятия - свадьбу, похороны, чайную церемонию, День совершеннолетия (японский
государственный праздник, отмечаемый ежегодно во второй понедельник января), выпускные церемонии в школах и/или день вручения диплома в университете, и т.д.; также хакама является частью обязательной экипировки для практикующих будо - различные японские боевые искусства (кэндо, айкидо, иайдо, кобудо, кюдо, и др.). И хотя хакама - это вовсе никакая не юбка, а совсем даже - самые настоящие штаны - я просто не мог о ней не написать по той простой причине, что именно хакама как нельзя лучше иллюстрирует такую известную всем поговорку: "Не важно, как ты выглядишь - важно, кем ты являешься".
Вот и подошёл к концу наш обзор мужской одежды, напоминающей ничем не отличающейся от юбки. Как оказалось, такую одежду носит огромное количество мужского населения нашей планеты в разных странах и на разных континентах - вероятно, этих людей в мире ненамного меньше, чем тех, кто носит штаны. И этот факт говорит нам о том, что многие явления в
человеческой культуре относительны, и то, что в одной культуре считается единственно возможным типом одежды для мужчин или для женщин, в других культурах может вообще не существовать. Поэтому любой разумный человек понимает, что мужчина, носящий юбку килт/фустанеллу/дхоти/мунду/визар/саронг/сулу/лава-лава/паареу/джаки-эд и т.д. - ничем и ничуть не хуже мужчин, носящих различные варианты штанов. Ведь выраженная
в поговорке народная мудрость сообщает нам, что: "Не одежда красит человека, а его добрые дела" - и с ней невозможно не согласиться.
Если вам понравилась статья, ставьте лайк, делитесь своим мнением в комментариях и подписывайтесь на канал - будет интересно!
Читайте также:
и другие статьи на нашем канале.
Желаем вам приятного и познавательного чтения!
Если вы хотите поддержать автора, вы можете это сделать, нажав на ладонь с сердечком внизу справа. Спасибо!