Как мы помним из предыдущих статей:
раса - это совокупность различных человеческих популяций, характеризующихся общими для них фенотипическими (внешностными) признаками. Эти расообразующие признаки передаются потомству от родителей и сохраняются на протяжении тысяч лет многими поколениями при условии заключения браков между людьми одной расы. Эти признаки ослабляются и могут даже полностью исчезнуть в случаях, когда в брак вступают люди, принадлежащие к разным расам. Такие процессы можно наблюдать в местах, где люди различной расовой принадлежности на протяжении столетий живут рядом и вступают друг с другом в разнообразные отношения, в том числе - в брачные. В качестве примера рассмотрим Бразилию, на территории которой исторически встретились и вступили во взаимодействие представители четырёх больших рас - американоидной, европеоидной, негроидной и монголоидной. Смешанные браки в Бразилии обычны, поэтому зачастую можно видеть результат процесса расового смешения на примере четырёх поколений женщин из одной семьи - бабушки, её дочери, её внучки и её правнучки: бабушка - типичная негритянка, вышедшая замуж за белого бразильца; её дочь - мулатка (как экс-президент США Б. Обама), также вступившая в брак с белым; внучка - уже квартеронка (как писатель А. Дюма) со смуглой кожей и узковолнистыми волосами, довольно слабо похожая на бабушку-негритянку; она тоже замужем за бразильцем-европеоидом; а правнучка - квинтеронка (как поэт А.С.Пушкин), имеющая лишь 12,5% (1/8 часть) африканской крови - внешне уже практически ничем не отличается от чистокровных европеоидов.
К чему я всё это рассказываю? Для лучшей иллюстрации того факта, что раса (наряду с полом) - это биологическая основа группальной идентичности различных человеческих социальных групп и сообществ, которые являются уже чисто социальными феноменами. Это прежде всего касается этнической принадлежности, которая базируется на расовой биологической основе и доминирующих социальных составляющих - таких, как язык, материальная и духовная культура, конфессиональная принадлежность, и т.д..
Да, представитель любого этноса также всегда является представителем той или иной расы. Понимание этого факта подводит нас к осознанию явления многоуровневой идентичности, характерного для подавляющего большинства людей на Земле. То есть, каждый человек последовательно идентифицирует себя как составную часть неких общностей - от имеющих очень широкий охват и основанных на биологических различиях (пол, раса) до формирующихся на социальной основе более специализированных групп - языковых, этнических, конфессиональных, кастовых, гендерных, дизабилизационных, сословных, классовых, профессиональных, и др.. Например, некий человек последовательно идентифицирует себя как: мужчина; европеоид; гетеросексуальный; левша; славянин; русский; русскоязычный; православный христианин; многодетный; инвалид по зрению; вегетарианец; инженер.
Между идентичностями разных уровней не всегда имеется "правильная" иерархическая последовательность - например, такая, которая формулируется фразой: "в состав расы входит множество этносов". Бывает и обратная ситуация - когда в состав одного этноса входят локально-территориальные сообщества людей, относящихся к разным малым расам в составе одной большой расы. Например, в составе ханьского (китайского) этноса можно чётко выделить три малых расы, а именно: 1) североазиатскую (континентальную) малую расу, представителей которой можно встретить в основном в провинциях Ганьсу, Нинся и Шэньси; 2) восточноазиатскую (тихоокеанскую) малую расу, к которой принадлежит большинство людей ханьского этноса; 3) южноазиатскую малую переходную (между монголоидной и веддо-австралоидной) расу, представители которой живут в основной своей массе в южных провинциях Китая - таких как Юньнань, Гуйчжоу, Гуанси, Хунань, Гуандун, Хайнань, Цзянси, Чжэцзян, Фуцзянь, Тайвань. Таких этносов в мире достаточно много.
Существуют также этносы, объединяющие в своём составе людей, относящихся к разным большим расам, например - крымские татары, в состав которых входят три субэтноса: ногаи, таты, ялыбойлу. Два из них принадлежат к двум малым расам - к среднеевропейской (таты) и к балкано-кавказской (ялыбойлу) в составе европеоидной большой расы, тогда как субэтнос ногаи относится к туранской малой переходной (между монголоидной и европеоидной) расе в составе монголоидной большой расы. Этносов этого типа в мире существует значительно меньшее количество по сравнению с этносами предыдущего типа.
Также не всегда верно утверждение: "каждый этнос говорит на своём отдельном языке". Существуют народы, которые говорят на одном языке, но при этом идентифицируют себя как отдельные самостоятельные этносы. Например, сербы, хорваты, бошняки и черногорцы - все используют в устной и письменной речи один литературный язык - сербскохорватский. Фактором разграничения между этими этносами выступает их конфессиональная принадлежность (сербы и черногорцы - православные, хорваты - католики, бошняки - мусульмане-сунниты); между сербами и черногорцами таким разграничивающим фактором выступает разница в социальной организации двух этносов (черногорцы до самого недавнего времени сохраняли родо-племенную организацию общества и все сопутствующие ей общественные институты - внутриродовую взаимопомощь, обычаи гостеприимства, побратимства/посестримства, "клятвенных девственниц" (вирджин), кровной мести, и т.д., тогда как для сербов такое устройство социума не было характерно).
Имеются и такие этносы, две части которых пользуются двумя разными языками - например, живущие в китайской провинции Ганьсу сарыг-югуры/шира-югуры, одна группа которых говорит на тюркском сарыг-югурском языке, а другая группа - говорит на монгольском шира-югурском языке. При этом обе группы самоидентифицируются как части одного этноса, все остальные характеристики которых - материально-бытовая и духовная культура, вероисповедание, традиционная структура социума - практически одинаковы.
Приведенные выше примеры показывают нам преобладание социальной составляющей при формировании и развитии любого этноса. Смысловую суть понятия "этнос" можно выразить фразой: "этнос - это культурно-языковая и духовно-ментальная общность, принадлежность к которой осознаётся входящими в неё людьми".
Этнос не является единственным типом человеческих сообществ, подпадающих под понятие "этническая общность", которое включает в себя такие категории, как "суперэтнос" - этническое сообщество более высокого порядка, в которое могут входить два и более этноса; "субэтнос" - этническое сообщество более низкого порядка в сравнении с этносом, в состав этноса может входить несколько субэтносов; "этнографическая группа" - этническое сообщество ещё более низкого порядка, в составе субэтноса или этноса (в тех случаях, когда этнос не подразделяется на субэтносы) может быть несколько этнографических групп. Чем эти этнические сообщества разного уровня отличаются друг от друга и каковы характерные особенности каждого из них - я расскажу в следующей статье на нашем канале.
Спасибо за прочтение!
Если вам понравилась статья - ставьте лайки, пишите комментарии и подписывайтесь на канал. Будет интересно!
Если вы хотите поддержать автора, вы можете это сделать, нажав на ладонь с сердечком внизу справа. Спасибо!