Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы и о христианстве. В прошлой публикации цикла мы разобрались с идеей о посмертных мытарствах в православии.
В эпоху Средневековья учение о загробном мире продолжало развиваться не только в теологии, но и в народном сознании, нередко получая воплощение в художественной культуре. В частности, в представлениях о рае намечаются две основные линии – как о саде, восходящие к описанию рая в книге "Бытие”, и как о городе – Небесном Иерусалиме из "Откровения Иоанна Богослова", и апокрифической "Книге Еноха". Как ни парадоксально, эти противоречивые представления имеют в своей основе нечто общее – понимание рая как особого "огороженного" места.
Древнейший небиблейский текст, в котором рай описывается как небесный сад - это сказание о мученичестве святой Перпетуи (умершей около 203 г.). В дальнейшем именно такие представления о рае получают особо широкое распространение.
Все отцы церкви учили, что в раю его обитатели не в равной степени пользуются блаженствами, но различно – в соответствии с их достоинствами. Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и некоторые другие еще добавляют, что святые, находящиеся в раю, молятся и о людях, пока еще живущих на земле, и о грешниках, оказавшихся в аду. На Халкидонском и Втором Никейском соборах это учение было возведено в догмат.
Однако и ад, каким бы бесконечным он не казался, – это не вечное, а временное пристанище для души, до Страшного суда. Бог, до последнего момента, придерживается позиции стороннего наблюдателя, созерцая то, как человек грешит во время жизни и испытывает заслуженные мучения после смерти. Хотя, с другой стороны, это он установил законы, по которым человек наказывается после смерти, и получается, что не такой уж он и сторонний, а, наоборот, непосредственный участник – судья.
В таком случае, возникает вопрос: зачем нужен Страшный суд? Бог собирается изменить уже принятое решение? Не очень верится в то, что он простит тех, кто нагрешил настолько, что был отправлен в ад. Однако, Библия обещает, что когда наступит время Страшного суда, все люди воскреснут, а Господь будет решать, достаточно ли человек мучился и искупил ли он окончательно свой грех:
"Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте" [Пс. 9:8-9].
Орудия божьего суда – ангелы:
"изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную" [Матф. 13:49-50].
Наиболее законченную форму представление о загробном мире получило в поэме "Божественная комедия" Данте Алигьери, о чем я расскажу в следующей публикации.
Если у вас есть желание и возможность помочь проекту № карты Сбербанка: 2202 2002 1554 7538
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Цикл по Библии:
Анализ библейского текста - начало здесь. Ветхий завет - начало здесь, Евангелие от Матфея - начало здесь, Евангелие от Марка - начало здесь, Евангелие от Луки - начало здесь, Евангелие от Иоанна - начало здесь, Деяния святых апостолов - начало здесь, Послание Иакова - начало здесь, 1-ое послание Петра - начало здесь, 2-ое послание Петра - начало здесь, 1-ое послание Иоанна - начало здесь, 2-ое послание Иоанна - здесь, 3-е послание Иоанна - здесь, послание Иуды - начало здесь, послание к римлянам - начало здесь, 1-ое послание к коринфянам - начало здесь, 2-ое послание к коринфянам - начало здесь, послание к галатам - начало здесь, послание к ефесянам - начало здесь, послание к филиппийцам - начало здесь, послание к колоссянам. - начало здесь, 1 послание к фессалоникийцам - начало здесь, 2-ое послание к фессалоникийцам - начало здесь, 1-ое послание к Тимофею - начало здесь, 2-ое послание к Тимофею - начало здесь, послания Павла к Титу и Филимону - начало здесь, послание к евреям - начало здесь, Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) - начало здесь.