Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы и о христианстве. В прошлой статье цикла мы поговорили о том, как развивалось учение о загробном мире.
В развитии представлений об аде и чистилище наиболее характерно их расслоение, выделение в их структуре множества особых "кругов" и конкретизация адских мучений.
Самый подробный и красочный рассказ о загробном мире в средневековой европейской культуре мы встречаем в знаменитой поэме Данте Алигьери "Божественная комедия", оказавшей громадное влияние на западноевропейские представления о загробном мире. Это произведение, написанное между 1307 и 1321 гг., ознаменовало собой переходный этап от эпохи Средневековья к эпохе Ренессанса, именно оно способствовало возрождению интереса к античной культуре.
В книге Данте нет принципиального различия между христианским и дохристианским мирами, он перемешивает персонажей христианских и античных мифов в одном произведении и тем самым задает некую "моду", повлиявшую на развитие ренессансной культуры. Содержание поэмы – путешествие автора по загробному миру, и такого типа сюжет часто встречался в мифах многих культур Древнего мира. Правда, скорее всего сам Данте был знаком только с одним таким рассказом, изложенным Вергилием, неслучайно сам Вергилий оказывается проводником Данте по аду и чистилищу (в рай Вергилию доступа нет, так как он не христианин). Хотя возможно автор знал и поэмы Гомера.
Данте дает весьма впечатляющие описания страданий грешников в чистилище и аду, где владычествует Сатана. Его владения – нечто вроде воронки, сужающейся книзу и состоящей из 9 уровней.
Первый заселен душами добродетельных людей, рожденных до прихода Иисуса. На втором - судья Минос назначает место обитания для грешников. Там же поддавшиеся вожделения, наказаны мглой и сильными ветрами. На третьем - чревоугодники страдают от ледяного дождя и нападений пса Цербера.
В четвертом круге скупцы и расточители толкают тяжести навстречу друг другу, сталкиваются, дерутся и начинают снова. На пятом - гневавшиеся люди дерутся в Стигийском болоте. Те, кто поверил ересям, мучаются в могилах в городе Дит - на шестом круге.
Наказание за насилие в седьмом круге, который разделен на три пояса. В первом тираны варятся в кипящем кровавом потоке, убийцы и разбойники загоняются и разрываются собаками. Во втором самоубийцы превращены в деревья, поедаемые гарпиями. В третьем поясе те, кто возводил хулу на Бога обитают в жгучей пустыне, под огненным дождем.
За обман наказываются в восьмом круге. Там лицемеры, льстецы, сводни, мздоимцы, священнослужители, прельстившиеся деньгами, те, кто занимался подлогом, те, кто внес в мир раздор и т.д. Они располагаются в нескольких ямах.
В первой души движутся по двум кругами друг навстречу другу, а бесы подхлестывают их по спинам. Во второй души находятся в испражнениях; в третьей души располагаются вверх ногами, тело зажато в камне, а ноги жжет огонь. В четвертой яме души повернуты головой назад; в пятой души находятся в горячей смоле, а если посмеют из нее хоть немного вынырнуть, их крюками вытаскивают бесы и разрывают на части. В шестой одни души одеты свинцовыми плащами, а другие распяты в пыли тремя кольями; в седьмой клубок из душ и змей, причем они меняются между собой обликом, в восьмой души скрыты в огромных языках пламени. В девятой яме у душ покалеченное "тело", видны внутренние органы; а в десятой яме души мучимы различными болезнями.
В девятом круге за гордыню наказаны люди-гиганты, которые стоят, создавая собой стену. У каждого из них свое наказание. Например, царь Немврод не понимает ни одного языка, за то, что приказал построить Вавилонскую башню.
Кроме того, это место обитания души предателей, которые содержаться вмерзшими в озеро: от Каина до Иуды Искариота. Там же находится и Сатана. Он – страшное чудовище, исполин с тремя лицами – белым, желтым и черным, пожирающий души грешников.
Внутри ада существует чёткая иерархия, каждый бес строго занимает только определенное место и выполняет свои обязанности. А, кроме того, каждый проступок человека подразумевает не только особое возмездие и боль, но и определенного беса, отвечающего за мучения.
Ад – это наказание не только для провинившихся душ, но и для их мучителей – бесов, бывших ангелов, когда-то восставших против бога. Хотя, мы с вами выяснили, что эти представления основаны на предании, а в Библии подобной информации нет. По версии Данте, в первую очередь мучения испытывает сам Сатана как зачинщик бунта: он замурован по грудь в ледяную глыбу. И ведь терзаема не только плоть Князя Тьмы, а еще и его гордость. Он был посрамлен в своей вотчине, когда Иисус, согласно преданию, спускался в Ад и освободил томившиеся там души.
В завершение своего анализа христианских представлений о загробном мире, хочу отметить, что хотя христианство – мировая религия, выросшая из иудаизма и являющаяся его прямым "потомком", но многие ее идеи имеют и более глубокие корни. Зороастризм дает описание рая – райского сада, который очень похож на христианский Эдем. А кроме того, одна из самых древних религий – египетская, дает "ростки" в христианстве - это представления о суде над душой умершего, после которого, в случае осуждения, она пожирается чудовищем. В христианстве подобные переживания душа должна будет пройти в конце мира, представ на страшном суде перед Иисусом Христом. И все осужденные - будут уничтожены. Но, при этом, шанс на спасение есть у каждого, даже у Сатаны, если он раскается и придёт к Богу. Причём стоит напомнить, что искренне раскаявшийся грешник ценится больше, чем десять праведников.
В следующей публикации речь пойдет о широко известной концепции 7-ми смертных грехов.
Если у вас есть желание и возможность помочь проекту № карты Сбербанка: 2202 2002 1554 7538
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Цикл по Библии:
Анализ библейского текста - начало здесь. Ветхий завет - начало здесь, Евангелие от Матфея - начало здесь, Евангелие от Марка - начало здесь, Евангелие от Луки - начало здесь, Евангелие от Иоанна - начало здесь, Деяния святых апостолов - начало здесь, Послание Иакова - начало здесь, 1-ое послание Петра - начало здесь, 2-ое послание Петра - начало здесь, 1-ое послание Иоанна - начало здесь, 2-ое послание Иоанна - здесь, 3-е послание Иоанна - здесь, послание Иуды - начало здесь, послание к римлянам - начало здесь, 1-ое послание к коринфянам - начало здесь, 2-ое послание к коринфянам - начало здесь, послание к галатам - начало здесь, послание к ефесянам - начало здесь, послание к филиппийцам - начало здесь, послание к колоссянам. - начало здесь, 1 послание к фессалоникийцам - начало здесь, 2-ое послание к фессалоникийцам - начало здесь, 1-ое послание к Тимофею - начало здесь, 2-ое послание к Тимофею - начало здесь, послания Павла к Титу и Филимону - начало здесь, послание к евреям - начало здесь, Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) - начало здесь.