Атеист стучит кулаком по столу и гневно спрашивает: если всемогущий Бог действительно существует, то почему он снабдил наше тело потребностью к пище? Почему мы должны так тяжело трудиться и зависеть друг от друга, чтобы добыть эту пищу?
Разве нельзя было освободить нас от потребности в пище, от всякой необходимости трудиться или делать что-нибудь такое, что не доставляет нам удовольствия? Почему он не сделал нашу жизнь сплошным и вечным наслаждением, свободным от всяких забот, от всех и от всего? Если Бог всемогущ, то он мог бы освободить всех людей от потребности в пище и сделать их независимыми друг от друга.
Ответ: такая форма жизни уже есть в идеальной вселенной, где идеальные души не нуждаются ни в какой пище и совершенно независимы друг от друга. Но у физической жизни совсем другое назначение.
Если бы у человека не было потребности в пище, то он перестал бы трудиться. Если бы он перестал трудиться, то не было бы никакого интеллектуального развития. Если бы не было никакого интеллектуального развития, то человек перестал бы быть помощником Бога в его творческой деятельности.
Если бы человек перестал быть помощником Бога в его творческой деятельности, то он перестал бы быть относительным подобием Абсолютного Творца, то есть он перестал бы быть человеком.
Вот почему Бог не прощает безделья (см. Четвертую Заповедь). Даже колоссальные звезды превращаются в ничто и исчезают в черных космических дырках, если перестают “трудиться” (если нет внутреннего движения).
Сам. Если бы я не голодал, то я бы не учился. Если бы я не учился, то я не стал бы ученым. Если бы я не стал ученый, то я не написал бы этот труд, угодный Богу.
Конечно, люди могли бы расти на деревьях, как яблоки и груши. Тогда они были бы независимы друг от друга. Вместе с тем они были бы пассивными и не обладали никаким умом. Без ума рай не построишь. А земное назначение человека именно в том и заключается, чтобы построить рай на Земле.
***
