17 марта — день святого Патрика!
Будущий покровитель Ирландии родился в конце IV века в Римской Британии, вероятно, в британской семье. Своеобразный урок смирения для ирландцев.
В «Исповеди», одном из двух дошедших до нас сочинений святого Патрика (второе — «Послание к воинам Коротика»), он называет место своего рождения — Баннавем. Его отец, вероятно, был чиновником, а дед — священником. Семья жила в достатке, родители Патрика имели загородную усадьбу и рабов. В 16 лет Майвин Суккат (имя святого при рождении) сам стал рабом. Его похитили пираты и увезли с тысячью других пленённых в Ирландию. Здесь Патрик провёл шесть лет. Здесь он получил своё новое имя Cothrige или Patricius («знатный человек»). Имя как насмешка ирландского вождя, знавшего об аристократическом происхождении пленника.
Святой пишет в «Исповеди»: «Ежедневно я пас скот и часто молился, – все больше увеличивалась любовь к Богу, и страх перед Ним, и вера умножалась, и дух побуждал к тому, что в один день я совершал до сотни молитв и почти столько же ночью; что даже когда я пребывал в лесах и на горе, вставал до рассвета на молитву в снег, в стужу, в дождь».
Однажды в тонком сне ему явился ангел, который одобрил его молитвенные труды и указал, как найти судно для возвращения на родину. Обратное путешествие было долгим и трудным: многодневные голодные скитания, борьба с искушениями плоти и духа, насмешки спутников, знающих, что с ними плывёт христианин и потому требующих чудес и знамений.
Итак, Патрик вернулся домой, общая радость была несказанной, жить бы да радоваться. Но представления святого о должной жизни и духовной радости расходились с представлениями тех, кто его окружал. Его вновь посетило видение. Некий муж Викториций из Ирландии показал Патрику говорящее «письмо», и будущий святой услышал голоса: «Святой брат, приди к нам, и снова будь с нами». «Слова эти пронзили мне сердце, — признаётся святой, - и я не мог более читать, знал: Бог желает, чтобы их мольбы были услышаны и души спасены… И я проснулся, полный великой радости».
Патрик решил принять сан священника. Он отправился в Галлию, город Осерр, где познакомился со святителем Германом, затем, возможно, побывал в Риме. Другой духовный наставник Патрика – святой Иоанн Кассиан. И Герман и Кассиан были учениками тогдашнего архиепископа Константинопольского святого Иоанна Златоуста. После рукоположения в диаконы Патрик отправился в составе миссии в Британию. Шли годы, а возвращение в Ирландию откладывалось. Но почему? Вот как об этом пишет сам Патрик: "Многие были против того, чтобы послать меня. За спиною они говорили: "Зачем такому, как он, подвергать свою жизнь опасности со стороны врагов, не знающих Бога?". Так говорили они не из жалости, а оттого, что считали меня малообразованным для такого дела".
Важные лейтмотивы «Исповеди» — признание Патриком своей необразованности и недостоинства для великого служения, но также и огромная благодарность Богу за духовные милости. «Но в уме своём и в сердце знаю одно: прежде унижения моего в рабстве я бы подобен камню, лежащему глубоко в грязи. Но потом пришёл Тот, в Ком заключены все силы, и в милости Своей Он поднял меня».
В 431 году римский папа Целестин послал в Ирландию и Шотландию с духовной миссией епископа Палладия. В Ирландии в то время уже были христиане, объединявшиеся в малые, разрозненные общины. Мы знаем имена четырёх полулегендарных святых, которые проповедовали на острове в более раннее время: Ивар и Айльбе, Деклан и Киаран.
Миссия святителя Палладия оказалась не вполне удачной, и он скоро покинул остров. Тем временем святого Патрика рукоположили в епископы и в следующем, 432 году, он возвращается в Ирландию, где и остаётся до своей кончины спустя тридцать, а, может быть, и шестьдесят лет. Точная дата успения святого неизвестна.
«Разве я отправился бы в Ирландию по собственному желанию, без указания Божия? Кто мог меня там удержать?.. Итак, во Христе я раб другого народа ради невыразимой славы "жизни вечной во Христе Иисусе Господе нашем" («Исповедь»).
Миссионерская деятельность святого окружена легендами. Достоверно мы знаем, что количество крещений исчисляется тысячами, что сам Патрик подносил дары королям, а сам от даров отказывался, чтобы не свернуть с пути служения. Авторы средневековых хроник Ирландии, известных как «Анналы четырёх мастеров», сообщают, что святой основал шестьсот церквей и окрестил более ста двадцати тысяч ирландцев.
Святой Патрик практически не сообщает о конкретных происшествиях и событиях во время своего долгого миссионерского служения. Упоминает он о некой девушке из знатной семьи, которую окрестил, после чего к ней явился Ангел Божий и призвал посвятить себя Богу. А, в общем, Патрик убежден в том, что читающим «Исповедь» скучно было бы слушать обо всех подробностях его служения, но что Господь сохранил его в нескольких невзгодах — «кажется, их было двенадцать».
Одной фразой свидетельствует святой о чудесах и знамениях, упоминая лишь, что «не может спрятать их под сосудом». Так же скупо говорит о том, что Бог показал ему события будущего, ибо «Он знал всё ещё от сотворения мира». В другом месте он смиренно пишет, что его «подчас превозносят выше небес (и превыше всякой меры)», но что он этого не боится: «Земная слава не страшна мне, потому что знаю, чего заслуживаю на самом деле».
Упоминает святой о сильнейшем искушении, которое он перенёс от своих противников. Будучи мальчиком, задолго до своего обращения, Патрик совершил некий поступок, о котором сильно сожалел. Перед посвящением в диаконы он исповедовал этот грех близкому другу, который спустя тридцать лет оказался в числе обвинителей. Удар был силён, святой мог не оправиться. Ему было видение: «голос Бога, говоривший: «Нам больно было слушать обвинения врагов твоих, и наказание не уйдёт от них». И далее святой пишет: «Он сказал не о том, что мне было бы больно, хотя так оно и было, но что «нам» было больно — как будто Бог присоединил меня к Себе…»
Одной из отличительных черт ирландского христианства стало миссионерство и передача учения от сердца к сердцу. Эта традиция заложена святым Патриком и продолжена его последователями, о которых мы ещё поговорим. Проповедник, в первую очередь, свидетельствует о личном духовном опыте. Новообращённые чутко ему внимают, открывшаяся истина воспламеняет сердца, и миссионер наделяется чертами небывалыми. Возникают легенды о святом подвижнике, они отражают духовные стремления и прозрения неофитов. Но в том и дело, что служение святого — это постоянный диалог с Богом и всё, что совершает подвижник — по его вере и милости Божьей.
Есть красивая легенда о том, что святой Патрик проповедовал догмат о Троичности Бога с помощью ирландского клевера. Как у цветка одна ножка, на которой расположены три лепестка, так и у единого по существу Бога три Лица. В этой истории прекрасно то, что проповедь совершается с помощью того, что под рукой. Изящно и мудро обратиться к растительному, чтобы рассказать о духовном. Цветок клевера становится свидетельством величия Божия, а весь мир воспринимается как Дом Господень.
Авторы житий святого Патрика рассказывают, как он обратил в христианскую веру двух дочерей ирландского короля. Те захотели как можно скорее увидеть Христа Спасителя. Их молитвы были услышаны, и вскоре после причастия они отошли к Богу. Праведницы были канонизированы, как святые девы.
Согласно одной легенде, святой принёс в Ирландию письменность; конечно, подразумевается христианское просвещение ирландцев.
Сказание о том, что святой изгнал из Ирландии всех змей нужно расценивать, как духовную борьбу Патрика с бесами языческих суеверий.
Но были и открытые столкновения с магами-друидами. Легенда повествует о противостоянии, случившемся на Пасху. Один из ирландских королей собрался отметить языческий праздник, но Патрик зажёг пасхальные свечи прежде друидических костров. Возможно, это и был первый в Ирландии Пасхальный огонь неподалёку от Тары на вершине холма Слейн. Так вот, короля и друидов охватил гнев, однако святой и его товарищи оказались неприкосновенны. Королевское войско рассеялось в испуге, главный друид умер, а король преклонил колени перед исповедником веры Христовой.
Рассказывают также о состязаниях Патрика с языческими жрецами: вера против магии. По молитве святого напиток в кубке превращается в лёд, из него выделяется капля смертельного яда, а затем лёд вновь становится жидкостью. Святой развеивает снег и тьму, укрощает огонь, и юный ученик Патрика, одетый в его ризу, остаётся цел среди пламени.
Как в этих многочисленных легендах найти достоверные факты о повседневной жизни святого подвижника? Сделать это непросто, прежде всего, в духовном отношении. Жизнь святого Патрика проходила в странствии. Вспомним, как Христос ответил книжнику, пожелавшему пойти за ним: «…лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».
Святой проповедовал, крестил, основывал монастыри, закладывал храмы, а главное — молился. Главным трудом был непрестанный молитвенный подвиг, а служением — смирение перед волей Духа Святого и ежедневное утверждение себя в вере Христовой. Потому так торжественно звучат в «Исповеди» слова: «Прекрасно сознаю, что жизнь моя несовершенна, однако не скрываю своего исповедания, не стыжусь приходить в присутствие Божие и не пытаюсь лгать Ему — ведь я знаю его почти что с детства, успел воспитать в себе и любовь, и страх Божий. И поэтому я могу, подобно Павлу, сказать, что веру я сохранил (2Тим 4,7)».
Валлийский монах, историк Ненний в «Истории бриттов» перечисляет деяния святого: «Святой Патрик в течение 40 лет проповедовал чужестранцам Христово Евангелие, совершал апостольские чудеса, возвращая слепым зрение, а глухим — слух, исцелял прокаженных, изгонял из тел человеческих одержавших их бесов; он воскресил 9 покойников, выкупил на свои средства множество пленников обоего пола, составил 365 или даже больше молитвословов. Основал столько же церквей. Рукоположил 365 или даже более епископов, в коих обитал Дух Божий. В священнический сан он возвел около 3 000 человек и обратил в веру Христову и окрестил лишь в области Коннахта 12 000».
Далее Ненний вспоминает королей, которых окрестил святой, и упоминает о трёх молитвенных просьбах к Господу, прошениях за всех ирландцев нынешних и будущих до скончания времён.
Первая молитва — о том, чтобы всякий ирландец покаялся, хотя бы на закате своей жизни.
Вторая — чтобы ирландцев не истребляли иноплеменники.
Третья — чтобы никто из жителей Ирландии не дожил до Суда Божьего, но Господь призвал бы их за семь лет до этого дня. Иными словами, Ирландии суждено уйти под воду и избежать ужасов Апокалипсиса.
После этой молитвы святой благословил народ Ибернии. К святому Патрику слетелись многочисленные птицы, словно будущие святые Ирландии к своему патрону, чтобы принести общую молитву.
Меня чрезвычайно трогает эта легенда, наверное, потому, что я чувствую в ней глубокое почтение ирландцев перед своим небесным покровителем и радость от духовной встречи с ним. Почтение и радость, которые пусть легкомысленным, но, как мне кажется, сердечным образом, трансформируются в ежегодные парады и торжества 17 марта — день памяти святого Патрика.
Места, связанные со святым. Их очень много, я назову некоторые
Есть на острове «цитадель Патрика», туда мы и направимся для начала. В городке Даунпатрик (Северная Ирландия, графство Даун, 34 километра от Белфаста) находится кафедральный собор, в котором в конце XII века были обретены мощи святых Патрика, Колумбы и Бригиты. Рядом с собором есть предполагаемая могила святого с огромным камнем, на котором высечено его имя и кельтский крест.
В Даунпатрике проживает около 11 тысяч человек, но, тем не менее, у него есть свой пригород под названием Сол. Именно здесь высадился святой Патрик, когда вернулся в Ирландию как миссионер. Когда-то это место называлось «Sabhall Bhadraig», т.е. «амбар Патрика». Возможно, святой Патрик для своих первых служб, действительно, использовал помещение амбара. Ныне в Соле можно посетить мемориальную церковь с круглой башней, также здесь есть замечательная статуя святого.
В западном графстве Ирландии Мейо в восьми километрах от города Уэстпорт есть холм Кро-Патрик. Её также называют «Синаем Ирландии». По преданию святой молился здесь в течение сорока дней. Кстати, бесы, которых Патрик запер на северной стороне горы в так называемой Пещере демонов, по поверью до сих пор находятся там, но вырваться им не суждено. К вершине холма ведёт узкая тропинка, по которой поднимаются паломники, нередко босиком. Традиционное время путешествия — последнее воскресенье июля. Подъём непростой, требует хорошей физической подготовки, выносливости, большого запаса времени и, как минимум, терпения и… веры. Высота горы — 764 метра, у её подножия стоит белая статуя святого Патрика, а на самой вершине — часовня. Виды с вершины открываются восхитительные.
И вновь перенесёмся в Северную Ирландию в город Арма (центр одноимённого графства). Святой Патрик построил здесь каменную церковь, вокруг возникла монашеская община. Церковь многократно перестраивалась и сейчас на её месте стоит англиканский собор, посвященный святому Патрика. Есть в Арме и католический собор в честь святого. В древней церкви долгое время хранился бесценный манускрипт «Книга Армы» с новозаветными текстами и первыми жизнеописаниями святого на древнеирландском языке. Он считался символом религиозной власти Армы. Действительно, в VII-VIII вв. Арма была главным религиозным центром Ирландии. Что же касается манускрипта, то он пережил даже разрушительные набеги викингов в IXвеке. Сейчас эта удивительная книга находится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине.
Теперь отправимся в столицу Ирландской республики. В Дублине три собора, один из них является самым крупным религиозным сооружением Ирландии и посвящён святому Патрику. Церковь здесь была построена ещё в конце XII века, а в начале следующего столетия она получила статус собора, то есть главного храмового здания столицы Ирландии. Рядом с величественным собором, украшенным высоченной башней, расположен чудесный парк, в котором всегда полно отдыхающих и где можно отыскать маленькую табличку, указывающую на место подземного источника. Согласно преданию, здесь святой Патрик крестил ирландцев. Собор многократно достраивался и реконструировался. Переходил от католиков к протестантам (англиканам), обратно и снова обратно. Великий ирландский писатель и англиканский священник Джонатан Свифт был деканом собора. А декан — это руководящая должность священнослужителя, который выполняет и административные и пастырские функции в нескольких приходах.
В Ирландии есть проход в чистилище. Он находится в пещере, пещера на острове, а остров — на озере. Всё как полагается в волшебных историях. Согласно поверью, сам Спаситель показал это место святому Патрику. История эта была придумана в XII веке и с тех пор христиане-паломники совершают путешествие на озеро Лох-Дерг, в котором и находится остров Стейшн с тайной пещерой. Теперь остров благоустроен, здесь есть базилика и колокольня, места для молитвенного уединения. До сих пор тысячи паломников посещают «остров святых», поэтому здесь есть и хостелы. У пристани людей встречает статуя святого в виде пилигрима. Вход в саму пещеру закрыт — в самом деле, не ради праздного любопытства следует посещать остров, а ради покаяния и духовного обновления. Основное время паломничества — с начала июня до середины августа. Посещение этого места — не развлечение. Первую ночь паломники молятся в базилике, а следующие две проводят в общежитии. Еда совсем простая, если не скудная: единственный приём пищи это ужин, состоящий из тостов, овсяных лепешёк, чая или кофе. И даже после того, как паломники уезжают с острова, они продолжают поститься до полуночи.
В Национальном музее Ирландии можно увидеть железно-бронзовый колокольчик святого и ковчег для него, а также богато украшенный реликварий XIV в., в котором, по преданию, некогда хранился зуб святого.
Далее — везде. Храмы в честь святого Патрика можно встретить по всему миру, в первую, очередь в англоязычных странах. В Нью-Йорке на Манхэттене расположен католический собор святого Патрика, есть базилика в Мельбурне, соборы в Индии и Новой Зеландии, во Франции и Германии, в Италии и на Мадагаскаре.
В 2018 году имя святого Патрика внесено в святцы Русской православной церкви, с днём памяти 30 марта.
А в древних ирландских святцах VIII века названо триста пятьдесят святых, сыгравших значительную роль в христианизации Ирландии. Многие из них являются прямыми учениками святого Патрика и все без исключения его последователями.
Завершить рассказ о святом хочется такой историей.
Однажды он с товарищами шёл в Тару, чтобы проповедовать королю Лугайру распятого и воскресшего Христа. Друиды устроили засаду, желая расправиться с врагами язычества. По молитве святого он и его спутники миновали опасное место, причём друидам показалось, что мимо них прошло стадо оленей. Молитва «Щит святого Патрика», скорее всего, была написана позднее, но она традиционно приписывается святому. Эта молитва прекрасна и глубока. Она совершенно соответствует духовному облику великого христианского подвижника и святителя Ирландии.
Сегодня в путь выхожу я,
Облеченный могучею силой,
Призывая Единого Бога,
Исповедуя три Его Лика,
Своего Создателя славя.
Сегодня в путь выхожу я,
И сила Христа со мною
Через Его крещенье.
Страданья и смерть на Голгофе,
Славное воскресенье
И возвращенье на небо.
И знаю, что в день последний,
Когда моя жизнь прервется
И тело опустят в могилу,
За гробом Христос меня встретит.
Сегодня в путь выхожу я,
Осененный Божьей любовью
Под крыльями херувимов,
И ангелов, по их чину,
И всех воинств небесных —
Их помощь пребудет со мною.
Сегодня в путь выхожу я,
Уповая на воздаянье
И на жизнь в будущем веке.
Да пребудет со мною сила
С молитвами всех патриархов,
Со словами Господних пророков,
С апостольским здравым ученьем,
С верой отцов Церкви нашей,
С чистотой непорочных монахинь,
С добрыми делами всех верных.
Сегодня в путь выхожу я,
Пусть дадут небеса мне силы:
Солнца свет мне да будет в помощь,
И луны ночное сиянье,
И огонь, горящий во тьме,
И быстрая молния из туч,
И дикий ветер на равнинах,
И глубокое бескрайнее море,
И земля, чье основание прочно.
И камень, что тверже стали.
Сегодня в путь выхожу я
И Бог пребудет со мною.
Его сила мне будет защитой,
Его мудрость меня направит,
Его око за мной присмотрит,
Его ухо меня услышит.
Его слово меня оправдает
Его руки меня поддержат,
Его путь лежит предо мною,
Его щит от врагов избавит.
Божье воинство будет со мною,
Чтоб меня охранить надежно
Против хитрых дьявольских козней,
Против искушений греховных,
Против всех, кто зла мне желает
Будь он далеко или близко,
Будь он один иль с толпою.
Божью силу я призываю,
Чтоб меня охранить надежно
Против всякой силы нечистой,
Что на пути моем встанет.
Против слов лжепророков,
Против языческих мерзостей,
Против сетей лжеученья,
Против заклятий магов
И всех колдовских заклинаний.
Божью силу я призываю,
Чтоб меня охранить надежно
От яда и от поджога,
Кинжала и стрел смертоносных,
От смерти в водах глубоких,
Чтоб труд свой я совершил
И награду обрел пред Богом.
Да пребудет Христос со мною,
Пусть объемлет меня Он повсюду,
Пусть идет впереди меня,
Пусть идет за моей спиною,
Пусть идет и справа, и слева,
И мое наполняет сердце
Простираясь до вышних высот,
До глубин сокровенных сердца,
До самых далеких пределов
В широте, долготе, глубине.
Да пребудет Христос в каждом,
Кто говорит обо мне,
Кто думает обо мне,
Кто говорит со мною,
Кто на меня глядит,
Кто слышит мои слова.
Сегодня в путь выхожу я,
Облеченный могучею силою,
Призывая Единого Бога,
Исповедуя Троицу сердцем,
И веруя, что Три суть Едино,
Своего Создателя славя.
Спасенье дано от Бога.
Спасенье дано от Бога.
Спасенье дано от Христа.
Пусть же твое спасение,
Триединый Господь,
Пребудет с нами вовеки.
Перевёл молитву Виктор Александрович Заславский http://www.priestt.com/chr/per/per_92.html
Интересные факты, связанные со святым Патриком
Святой Патрик также является покровителем Нигерии! Дело в том, что в этой африканской стране первыми проповедовали миссионеры из Ирландии.
Некогда британцы презрительно называли ирландцев «Пэдди». Что ж, даже в тяжёлые времена британского владычества святой Патрик не оставлял ирландцев, потому что, как мы понимаем, это прозвище — сокращение от его имени.
На изображениях святой Патрик часто изображается с посохом. Согласно преданию, святой получил его от некоего отшельника на острове в Средиземном море а тому он был вручён Самим Спасителем с указанием передать его Патрику! Британцы объявили этот посох объектом суеверий и публично уничтожили в 1538 году.
В 5 сцене 1 акта «Гамлета» главный герой обращаясь к Горацию клянётся именем святого: «Нет, преступленье налицо, Гораций, клянусь Патриком!»
Читайте также:
Ирландские заметки
Краткая история Ирландии
Мифология Ирландии
