Как успокоиться, перестать постоянно думать и "накручивать" себя? Ответ есть в древних текстах "сутрах". Древние знания очень практичны и могут помочь в ежедневной жизни при условии, что мы умеем читать скрытый между строк посыл и понимаем, как его применять.
В сутрах Патанджали состояния сознания описываются как «читта» — подвижная, живая структура.
Эти состояния называются "читта‑бхуми", то есть «пласты» сознания. В древней традиции считается, что понимание этих состояний помогает нам лучше осознавать свои привычки, "думы" и внутренние колебания, лучше понимать свои реакции и постепенно развивать устойчивость.
Патанджали выделяет несколько уровней состояния сознания, от беспокойных и рассеянных до устойчивых и ясных. Современные исследования подтверждают, что сознание действительно может переходить между различными режимами активности — от хаотичного до сосредоточенного, — и что регулярные практики внимания помогают смягчать внутренние колебания.
Природа сознания и как его развивать
Аюрведические и йогические комментарии, включая труды Вьясы и современных исследователей, подчёркивают, что "читта‑бхуми" — это не способ оценить или поставить «диагноз» как сегодня стало модным у психотерапевтов и психологов.
Это естественные режимы работы ума, которые сменяют друг друга в течение жизни и даже в течение одного дня.
Так, сознание может быть возбужденным, колеблющимся, устойчивым или спокойным, и все эти состояния естественны. Патанджали описывает путь, на котором человек постепенно учится замечать внутренние движения своего сознания, понимать их и мягко направлять их к большей ясности по пути совершенствования.
1. «Кшипта» — рассеянное сознание
Такое состояние характеризуется беспокойством и постоянными переключениями внимания. Сознание словно прыгает с одного объекта на другой, не задерживаясь ни на чём. Считается, что в состоянии «кшипта» человек действует импульсивно и редко осознаёт свои реакции.
Современные исследования внимания подтверждают, что подобный режим связан с высокой внутренней активностью и отсутствием устойчивой концентрации.
«Кшипта» не позволяет углубляться в практику, осознать реальные причины происходящего и сохранять ясность сознания.
Сегодня, к сожалению, многие часто пребывают в таком состоянии сознания. Кроме того, оно «продвигается» нашим окружением как поведение, формирующееся увлечением соцсетями, потребительской философией и постоянным использованием «экранов». Ведь экран "в неограниченных количествах", всегда повышает элемент Воздуха в теле и сознании, что приводит ко многим неприятностям.
Да, прогресс – это прекрасно. Однако, законы по которым работает тело и сознание человека неизменны. Именно поэтому стоит следовать прогрессу, но обязательно следить за внутренним балансом и гармонией.
2. «Мудха» — затуманенное сознание
В этом состоянии, говорит Патанджали, сознание становится тяжёлым, вялым, склонным к пассивности. Риши описывает его как состояние, в котором ясность снижена, а восприятие становится тусклым.
Вьяса сравнивает «мудха» с состоянием, когда сознание словно окутано плотным облаком, которое затмевает понимание и способность видения реальности.
В повседневной жизни это проявляется как апатия, инертность в решениях, отсутствие интереса или желание избегать активности. Существуют многие мягкие практики диеты, дыхания и движения, чтобы постепенно выводить сознание из этого режима. Ведь часто даже начать что-то менять в таком состоянии невероятно сложно!
3. «Викшипта» — колеблющееся сознание
Это состояние ближе к устойчивости и балансу, чем предыдущие, но всё ещё нестабильно. Сознание способно сосредоточиться, но концентрацию человек может удержать недолго.
Так, внимание удерживается на объекте какое-то минимальное время, но затем снова уходит в сторону. В традиции «викшипта» считается переходным состоянием , в котором человек уже способен к осознанности, но ещё не обладает устойчивой концентрацией. Это естественный этап развития внимания и способности концентрироваться.
Именно умение фокусироваться, как мы уже рассказывали, жизненно важно любому, ведь от него зависит не только наша способность учиться и понимать мир, делать карьеру и достигать целей, но и способность помочь самим себе при недугах, неприятностях и на третьем этапе жизни.
4. «Экагра» — однонаправленное сознание
«Экагра» — состояние, в котором сознание способно удерживать внимание на одном объекте длительное время. Важно заметить, что это не напряжённая концентрация, а мягкая, устойчивая направленность.
В сутрах говорится, что в состоянии «экагра» сознание становится ясным, собранным и менее подверженным внутренним колебаниям. Современные исследования погружения в себя, или медитации, подтверждают, что подобные состояния связаны с устойчивой активностью областей мозга, отвечающих за внимание и саморегуляцию.
Умение поддерживать такое состояние невероятно важно, ведь его можно использовать не только для медитации и расслабления, но и достижения желаемого результата, «коррекций» событий в жизни и помощи самому себе при недугах.
5. «Ниродха» — сознание, находящееся в покое
Это высшее состояние развития сознания, описанное риши Патанджали. Сознание полностью успокаивается, и внутренние колебания «читта вритти» прекращаются. Это не подавление мыслей, а глубокое состояние ясности и присутствия.
В традиции способность поддерживать состояние «ниродха» считается результатом длительной практики, когда сознание становится «прозрачным» и свободным от автоматических реакций. Как будто бы колебания на поверхности воды успокоены, и вы увидели четкое и чистое отражение, а не искаженную картину реальности, как до этого в других состояниях.
Это состояние сознания, однако, не является постоянным: оно приходит как опыт, который постепенно становится более доступным.
Понимание состояний сознания «читта‑бхуми» помогает мягко относиться к собственным реакциям и знать, что делать по этому поводу.
Часто самая эффективная помощь на ранних стадиях – это наша работа с самим собой, а не визиты к психотерапевтам и психологам. Сознание может быть беспокойным, тяжёлым, собранным или ясным, и все эти режимы естественны.
Практики успокоения и контроля сознания помогают нам увидеть реальную картину сущего и перейти на новый качественный уровень жизни.
То есть, совершенствуя себя, регулярно выполняя практики, в наше время Кали-Юги можно за относительно небольшой временной промежуток продвинуться на пути гармонизации и контроля сознания.
В традиции считается, что регулярная практика — дыхание, концентрация, медитация — помогает сознанию становиться более устойчивым и собранным. Это не быстрый процесс, а постепенное развитие внимательности и внутренней устойчивости. Даже несколько минут практики в день могут помочь перейти от рассеянности к большей ясности и внутреннему равновесию.
Спасибо вам за то, что читаете и смотрите нас! Пожалуйста не забудьте "полайкать" статью, если она вам понравилась. Также пишите нам "в личку" и регулярно заходите на наш канал - ведь там вы найдете много интересного.
Желаем всем оставаться молодыми, здоровыми, энергичными и позитивно настроенными! Мы будем рады видеть вас среди наших подписчиков!
Тем из вас, кого заинтересовали древние знания, также можем порекомендовать к прочтению следующие книги популярных авторов, которые вдохновляли нас на нашем пути.
Предлагаем к прочтению также книгу о применении Аюрведы в современном мире для начинающих от нашего издателя:
• Аюрведа для поколений X, Y, Z. Елена Правина