Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы и о христианстве. Мы продолжаем продолжаем разбираться с историей христианских Вселенских соборов и их последствиями. В прошлой публикации я рассказала о четвертом Вселенском соборе, об отделении древневосточных (дохалкидонских) церквей , а еще о том, кто такие "монофизиты".
Пятый Вселенский собор был созван в 553 г. по инициативе императора Юстиниана I в г. Константинополь, потому именуется вторым Константинопольским.
На нем было осуждено учение Оригена III в. о предсуществовании человеческих душ, так же отвергнуто учение об Апокастасисе - всеобщем спасении, прощении всех грешников, включая падших ангелов и самого Дьявола, на Страшном суде.
Отказались от формулировки Апполинария о тождестве Иисуса Христа и Логоса, т.е. Слова. Осудили трех писателей V в., которые придерживались несторианской концепции: Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Иву Эдесского, так называемое осуждение “трех глав”.
Подтвердили правоту признания ересями несторианства и монофизитства, пообещали анафему всем, кто не признает соединение, но не слияние божественной и человеческой природы Бога сына.
Шестой Вселенский собор был организован при императоре Константине Погонате снова в Константинополе, потому его называют третьим Константинопольским.
Собор длился почти год с ноября 680 по сентябрь 681 и стал самым продолжительным. На первом его заседании присутствовало 43 участника, на последнем - 163, а при составлении правил - 240.
На соборе осудили и отвергли учения монофелитов и моноэнергетов. Первые считали, что у Христа 2 природы, но одна воля - божественная. Собор постановил, две природы и две воли, но человеческая во всем послушна божественной. Моноэнергизм предполагал что у Бога сына две природы, но одна энергия, т.е. одно действие. Собор решил, что и природы две и действий два божественное и человеческое. Любопытно, что обе эти ереси были созданы патриархом Константинопольским Сергием для примирения монофизитов и диофизитов-халкидонитов.
Следующим собором был Трулльский, поскольку заседали священнослужители в том же месте, что и на предыдущем соборе, то для того чтобы отличать, его назвали по форме свода помещения - трулло. Он проводился с 691 - 692 гг. и также называется Пято-Шестым, поскольку его организовывали как продолжение предыдущих соборов, но не для борьбы с ересями, а для формирования церковных норм и правил. Собор не принят католиками, в православии называется Шестым, т.к. считается его продолжением.
В 754 г. был организован первый Иконоборческий собор по инициативе императора Византии Константина V в Иерии пригороде Константинополя.
Как видно из названия, собор боролся с почитанием икон, а цель его была в организации мирного сосуществования с мусульманами, у которых запрещено изображение живых существ. Иерийский собор не претендовал на статус Вселенского. Его решения отвергнуты всеми историческими церквями.
Впереди нас ждет седьмой Вселенский собор - последний, принятый и католиками, и православными. О нем я расскажу в следующей публикации.
Если у вас есть желание и возможность помочь проекту № карты Сбербанка: 2202 2002 1554 7538
В первые годы христианской истории тексты евангелистов воспринимались чаще всего «на слух». Современные люди тоже имеют такую возможность и могут делать это не только в храме, но и в любом удобном для себя месте: аудиокнига Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Цикл по Библии:
Анализ библейского текста - начало здесь. Ветхий завет - начало здесь, Евангелие от Матфея - начало здесь, Евангелие от Марка - начало здесь, Евангелие от Луки - начало здесь, Евангелие от Иоанна - начало здесь, Деяния святых апостолов - начало здесь, Послание Иакова - начало здесь, 1-ое послание Петра - начало здесь, 2-ое послание Петра - начало здесь, 1-ое послание Иоанна - начало здесь, 2-ое послание Иоанна - здесь, 3-е послание Иоанна - здесь, послание Иуды - начало здесь, послание к римлянам - начало здесь, 1-ое послание к коринфянам - начало здесь, 2-ое послание к коринфянам - начало здесь, послание к галатам - начало здесь, послание к ефесянам - начало здесь, послание к филиппийцам - начало здесь, послание к колоссянам. - начало здесь, 1 послание к фессалоникийцам - начало здесь, 2-ое послание к фессалоникийцам - начало здесь, 1-ое послание к Тимофею - начало здесь, 2-ое послание к Тимофею - начало здесь, послания Павла к Титу и Филимону - начало здесь, послание к евреям - начало здесь, Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) - начало здесь.