Есть мнение, например, русского классика литературы (и не только его) – Ф.М. Достоевского – что религия важна для нравственности человека.
Есть и иная позиция, утверждающая, что нравственность не зависит от религии, а, скорее, от общего развития человека. Человек обретает понимание здравого смысла, логики и нравственности в ходе своего жизненного и социального развития (антропосоциогенеза), деятельности.
Потому, вопрос о религии и нравственности – открытый, дискуссионный.
Как-то после лекций священнику и богослову Александру Меню задали такой вопрос по этой теме:
«Без религии нравственность невозможна?»
Александр Мень ответил так:
«Без веры невозможна. А вера есть у всех людей, только в разной степени. Но она все равно присуща человеку. Неверующих людей не существует. Человек может на уровне сознания считать себя атеистом, а в глубине – он все равно верующий».
В качестве комментария замечу, что вера, о которой говорил Мень, эта - вера в Высшее Начало в мире и в высший смысл своего человеческого бытия. Без такого системообразующего высшего жизненного смысла, жизнь - череда непонятных событий, не ведущая ни к чему.
Поясняя свой ответ, Александр Мень привел примеры известных нравственных атеистов 19 века: Писарева, Добролюбова, Чернышевского.
Они считали себя атеистами, заявляя, что Бога нет. Но нравственность не была чужда им, проявлялась и воспевалась ими.
Мень объясняет это так: но ведь они воспитывались, как личности, на основах христианской традиции.
Так и современный человек, он впитывает этические нравственные понятия через классическую художественную литературу, культурную среду. Эта литература и среда, в корне своем, восходит к религиозным этическим представлениям христианства. Никуда от этого не деться.
Что же это за представления?
Представление, что человек есть творение Божье, создан по подобию Божьему, и его душе свойственны, от Бога, нравственные истины.
Александр Мень далее, объясняет на основе «метода от противного»:
«…если человек – это ничто, а просто какой-то пузырь в мироздании, какая уж тут нравственность? Если, как писал Владимир Соловьев, великий русский философ, если в мире нет ничего, кроме материи и силы, материя и сила породили птеродактиля, а потом – обезьяну, и из нее выродился человек, то какой может быть вывод? Что человек должен полагать душу свою за ближнего своего? Логики здесь мало».
(Материалы статьи подготовлены на основании трудов Александра Меня и его ответов на вопросы после лекций из "Фонда имени Александра Меня")
Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.