16,4 тыс подписчиков

Тропари четвертой песни канона Андрея Критского

14 апреля 202414 апр 2024

6 мин

Оглавление

Часть 3.3
Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ

Часть 3.3

И вот когда Иаков пришел на родину своей матери, он встретил ее брата. Там Иаков узнал, что у брата матери есть дочь по имени Рахиль, которую полюбил. И он остался у своего дяди, который его радушно принял, поселил у себя. У дяди он прожил целый месяц, но не просто так, а стал пасти скот, выполнять еще какую-то работу. И дядя сказал, что неужели ты будешь даром у меня трудиться, какая тебе нужна награда, что ты хочешь? Иаков ответил: «Отдай мне свою дочь Рахиль в жены, и я проработаю у тебя за нее семь лет».

Они договорились, и после этого Иаков трудился семь лет в поте лица своего. Он пас стада, сторожил ночью, отгонял диких зверей, чтобы сберечь стадо, днем палился на солнце, заботился, делал всё, что необходимо. Это не такой уж и простой труд быть пастухом, да еще и в те времена. Однако семь лет для него прошли быстро, потому что он очень сильно любил Рахиль, и ему не было это в тягость.

Когда прошло семь лет, дядя его, видя, что пребывание племянника благотворно сказывается на его собственном благосостоянии, потому что Господь благословил Иакова и всё, что вокруг него, не захотел отдавать ему Рахиль в жены. Была у него еще и старшая дочь по имени Лия, и он сыграл свадьбу так, что будто бы Рахиль отдается в жены, но отдал хитрым способом Лию. Иаков об этом узнал только утром, когда дело было сделано. Он очень огорчился, обратился к своему дяде: «Зачем ты меня обманул? Я же за Рахиль у тебя трудился, а ты мне отдал Лию»? А тот ответил: «У нас так не делается, чтобы младшая дочь выходила замуж раньше, чем старшая. Но ты не огорчайся, ничего страшного, пусть у тебя эта побудет, а потом и вторую забирай, но еще семь лет проработай». Иакову ничего не оставалось делать, как согласиться. И он потом женился и на Рахили, еще семь лет потрудившись для своего дяди.

И на этом всё не закончилось, потому что когда прошло еще семь лет, дядя не хотел его отпускать, предлагал ему еще награду. Иаков сказал: «Я пасу у тебя стада, пусть тот скот, который рождается пестрым, с пятнами, с крапинами, будет моей наградой». Так и договорились: он работает, трудится, рождается скот с пятнами и крапинами. Дядя говорит, что давай поменяем награду, пусть тебе будет скот, который чистый, без пятен. И он эти награды туда-сюда всё время менял, не хотел Иакова никак отпускать, потому что Господь благословил Иакова, и его имущество умножалось и умножалось.

Жена Лия стала рожать детей. Она рожала одного, второго, третьего, четвертого, пятого. Рожала сыновей, у нее было в этом отношении всё хорошо. А вот Рахиль рожать не могла, не давал Господь ей ребеночка. Тогда она сделала то же, что в свое время сделала Сара. Мы уже об этом говорили, когда разбирали тропарь про Авраама. Она отдала Иакову свою служанку, пусть она родит, хотя бы так. Рахиль отдала свою служанку, а Лия перестала рожать через какое-то время и тоже свою служанку отдала. В общем, между ними происходило состязание: кто больше родит и принесет своему мужу больше сыновей. Считалось, что чем жена плодовитее, тем больше муж будет ее любить. Они все вместе нарожали ему двенадцать сыновей. И, в конце концов, когда истекли еще шесть лет (всего двадцать лет Иаков прожил у своего дяди), он его покинул и вернулся на родину. Но это уже другая история.

Давайте обратимся к тропарям канона Андрея Критского, которые нас возвращают в эту историю, напоминают нам об этих вещах, и какой-то нравственный урок из этого попытаемся извлечь.

Зной дневный претерпе лишения ради патриарх, и мраз нощный понесе, на всяк день снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, да две жене сочетает.

Здесь перечисляются труды Иакова, что он дневной зной терпел, лишения переносил, ночной мороз, холод.

«На всяк день снабдения творя», то есть бдел над стадами.
«Пасый, труждаяйся, работаяй, да две жене сочетает». Чтобы двух жен взять, он очень-очень много трудился. Причем две жены получилось у него хитростью, дядя его обманул, он работал за одну, а ему дали в жены другую.

Жены ми две разумей, деяние же и разум в зрении: Лию убо деяние, яко многочадную; Рахиль же разум, яко многотрудную; ибо кроме трудов, ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

Какие можно символы, нравственные параллели провести? Деяние и разум, то есть умом и делом трудись.

«Лию убо деяние, яко многочадную». Лия много рожала, Рахиль всего двоих родила.
«Рахиль же разум, яко многотрудную» ― Иаков познакомился с Рахиль тогда, когда она пасла стада. Будучи младшей сестрой, много трудилась.
«Ибо кроме трудов, ни деяние, ни зрение, душе, исправится». Без труда невозможно никакую добродетель совершить, ни благое дело сделать, ни даже подумать, всё благое в жизни дается с трудом. Это грех дается легко, он манит нас и предлагает сладкое, легкое, то, что само собой получается. А для того, чтобы сделать что-то доброе, для этого нужно потрудиться. Я уже приводил пример с сельскохозяйственными работами в огороде. Чтобы вырастить культуру, для этого нужно огород вскопать, посадить, поливать, пропалывать, выполнять какой-то труд. А сорняк растет сам. Так же добродетели наши требуют трудов, а грехи сами по себе появляются.

Бди, о душе моя, изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, да стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец.

«Великий купец». Купец ― это тот, кто что-то приобретает, покупает. Так и ты будешь великим приобретателем. Что же ты приобретешь? Бога, благочестие.
«Бди», то есть бодрствуй, «о душа моя, изрядствуй» ― старайся.
«Якоже древле великий в патриарсех» ― как он, Иаков, трудился.
«Да стяжеши деяние с разумом» ― приобретая себе делания какие-то, дела и понимание.
«Да будеши ум зряй Бога», то есть ты будешь духовным человеком, созерцающим Бога.
«И достигнеши незаходящий мрак в видении». Незаходящий мрак ― это некая область пребывания Божия, некие такие вещи, которые скрыты от земных людей, мирских, греховных. А ты сможешь подняться до созерцания Божественных тайн, до Божественного откровения. Это и будет твое самое главное приобретение, ты будешь великим купцом. Не просто будешь какие-то вещи земные приобретать, а приобретешь Божественные.

Дванадесять патриархов, великий в патриарсех детотворив, тайно утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения: дети, яко основания степени, яко восхождения, премудренно предложив.

От великого патриарха Иакова произошло двенадцать других патриархов ― двенадцать сыновей, которые у него были.

«Детотворив», то есть он родил их, произвел на свет. Каждый из этих детей стал родоначальником одного из колен Израилевых. Кстати говоря, имя Иаков потом Господь заменил на имя Израиль. Он ему сказал: «Имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль» (Быт. 35:10). Так же как в свое время Авраама тоже Господь переименовал. Он был Аврам, с одной буквой «а», а Господь его назвал Авраамом. И вот у него двенадцать детей, которые стали каждый родоначальником своего колена.
«Тайно утверди тебе лествицу деятельнаго, душе моя, восхождения», то есть таинственным образом указав тебе, моя душа, лестницу (это отсылка к видению патриарха, лестнице Иакова).
«Дети, яко основания, степени, яко восхождения», по лестнице добродетели, «премудренно предложив». Можно еще так сказать, что дети ― это основание и как ступеньки, потому что каждый сын ― это очередная ступенька, то, на чем можно основываться и подниматься дальше.

Продолжение следует...

Тропари четвертой песни канона Андрея Критского

Часть 3.3

Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ