Современный обыватель, постольку-поскольку интересующийся славянской мифологией, привык к тому, что существуют два разных, обособленных духа – домовой и дворовой.
И это... не совсем так.
В крестьянских рассказах, записанных в XIX – XX вв. отделить духа, обитающего в доме, от духа, обитающего во дворе, – весьма трудно. Подчас названия домовой и дворовой воспринимались крестьянами как синонимы.
Домовой свободно перемещается как по всей избе, так и по двору.
В поверьях XIX – XX вв. домовой проявляет приоритетное отношение то к людям и живущим под его крышей людям, то ко двору и содержащимся там животным – это как бы два лика, две ипостаси одного духа.
Специалист по традиционной славянской культуре Елена Евгеньевна Левкиевская называет домового и дворового персонажами-двойниками, чьи образы не везде различаются как самостоятельные.
В более поздних народных представлениях фигурирует уже целый ряд домашних духов. Каждый из них в одних случаях может отождествляться с домовым, в других – восприниматься как самостоятельный персонаж. Все они отделились от образа домового, «присвоив» себе некую его характерную функцию, признак или даже локацию, место обитания внутри дома (или двора) как локуса.
Подобная дифференциация характерна преимущественно для северорусского фольклора.
Подробнее о дворовом можно почитать по ссылке ниже:
См. также
Список использованной литературы
- Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий
- Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа