Заметки Моргора

Атмосферным демоном называют сверхъестественное существо, способное менять погоду, вызывать различные погодные явления и/или бороться с другими таковыми сущностями. Южные славяне причисляют к разряду атмосферных демонов змея – у них это борец с халами и прочими предводителями градовых туч, защитник посевов от града и иной непогоды, покровитель сельских угодий. Любопытно, что хала – это тоже змей. Цитирую лингвиста, фольклориста, этнографа Никиту Ильича Толстого: Хала, ала (от турецк. – балк. «змея») – у южных славян (в сербской, болгарской и македонской традициях) дракон или змей...

Змей – персонаж славянской мифологии и народной демонологии, в образе которого соединились как древнейшие языческие черты, так и христианские представления о дьяволе (злом духе). Лингвист, семиотик и культурный антрополог Вячеслав Всеволодович Иванов отмечал, что змей (змея) – встречающийся почти во всех мифологиях символ, «связываемый с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождём, с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом – с другой»...

Об образе змеи – непростая животина! – в славянской мифологии я рассказывал (ссылки прилагаю). Настала пора потолковать о змее. Змей – мифологический персонаж, имеющий разные образы. Так, у восточных и западных славян – это опасный демон, чёрт, у южных – атмосферный демон, который может защищать посевы от града и прочей непогоды и даже служить покровителем сельских угодий. И у восточных, и у западных, и у южных – потусторонний любовник. Но если у восточных и западных славян змей по амурной линии...

У всех славянских народов зафиксированы поверья о домовой змее-покровительнице: благодаря такой змее хорошо ведётся скот, она оберегает, приносит благополучие и достаток. В домовой змее видят воплощение души предка, бывшего хозяина дома. Согласно народным поверьям, домовая змея присутствует в каждом доме (часто незримо), обитает под печью, под порогом, в подполе. Показывается перед смертью кого-либо из домочадцев. Болгары верили, что домовая змея на Благовещение пересчитывает членов семьи: кого не досчитается, тот умрёт в течение года...

Подобно тому, как правители есть у людей, так народная фантазия рисовала правителей и для змей (змея – ключевой персонаж народной зоологии у славян). Змеиного правителя (или правительницу) белорусы называли царь-уж, русские – змеиная мать, украинцы – гадячий царь. У такой змеи на голове расположен отличительный знак – это может быть драгоценный камень, звезда, корона, петушиный гребень, рога. Другие отличительные признаки – белый цвет, золотая или кошачья голова, петушиные ноги. У южных славян в роли царя змей выступает крылатая змея, носатая гадюка, змей...

Настоящая статья служит своеобразным дополнением к заметке «Образ змеи в славянской мифологии» (ссылка приведена ниже). Так, следующие представления подчёркивают связь змей с водой, с водной стихией: в Рязанской губернии, области верили: укусив человека, змея немедленно ползёт к воде, и укушенному, чтобы исцелиться, нужно успеть напиться прежде змеи или искупаться, в Вологодской губернии, области – при укусе змеи нужно прыгнуть в воду, опередив её, в Забайкалье – если ужалившая змея уползёт в реку, то ужаленный умрёт...

С точки зрения зоологии, змеи – подотряд класса пресмыкающиеся отряда чешуйчатые. А вот с позиций мифологии змеи (наравне с лягушками и другими пресмыкающимися, земноводными, насекомыми, мышами, гусеницами, змееподобными рыбами, червями и птицами) относятся к особому классу животных, нечистых хтонических существ. Называется этот класс гады (также используются названия нечисть, погань, щур), и он тесно связан с демоническими персонажами. Животным, входящим в категорию гады, присущи следующие признаки:...

Читал я однажды «Поэтические воззрения славян на природу» Александра Николаевича Афанасьева – и встретил таковые слова: Известно, что Венере или Фрее был посвящён шестой день недели – пятница... Первая мысль: «Не понял»... Вернулся, перечитал: да, не показалось... Пятница – шестой день. Опечатка? Ошибка? Полез спрашивать у «Яндекса» – и...

Все мы привыкли, что язычник – это последователь язычества, народной веры, бытовавшей до прихода христианства (ислама, иудаизма). Есть, правда, никакие знатоки русского языка, утверждающие, будто бы язычник – это инородец (якобы от «язык никакой»). Об этом образчике лингвофричества я уже писал почти три с половиной года назад, ссылку прилагаю: Но недавно я узнал значение слова язычник, о котором ранее не ведал. Из сборника сказок Александра Николаевича Афанасьева узнал. Сказка сия называется «Иван-дурак», идёт под номером 430...

Разбирал я как-то свои электронные запасники и наткнулся на небольшую рассказявку, которую набросал в ноябре 2017 года для своего вэкашного сообщества «Страницами славянской старины (и не только)» с целью немного повеселить честной народ. Почему бы не выложить и здесь, на «Дзене»? Собственно, выкладываю: Вор не ходил в церковь, но считал себя православным христианином, пусть и не совсем добропорядочным, а потому обчистить жилище современного язычника посчитал делом едва ли не благим – сам Христос, можно сказать, велел...

Доброго времени суток, уважаемые читатели! Был тут у меня, как Вы могли заметить, некоторый перерыв с публикациями. Выгорание, недовольство изменениями в «Дзене», дела-заботы и всё такое прочее... А тут ещё перебои с интернетом. Почти весь июнь сидел в Сети и работал над своим вэкашным сообществом «Страницами славянской старины (и не только)», используя в качестве модема свой телефон (медленно, не очень-то удобно, да и трафик ограничен). Когда сей инцидент разрешился, подумал я о нём написать. А...

Весной я писал о том, что Масленица нынче совпала с весенним равноденствием (ссылку прилагаю). 2024 год продолжает удивлять. Летнее солнцестояние совместилось с народно-православным праздником (имеющим мощное напластование языческих верований и представлений, конечно же!) Семиком. О Семике рассказывает фольклорист-славист Татьяна Алексеевна Агапкина: СЕМИК – четверг перед Троицей (на седьмой неделе после Пасхи), у русских день поминовения «заложных» покойников, предшествующий поминовению предков в троицкую субботу...