В настоящей заметке я привёл народные магические способы, позволяющие, согласно соответствующим поверьям, увидеть домового, который по собственной воле является людским взорам, знаменуя какое-либо важное событие.
Считалось, что видеть домового – не к добру. Так, в Тамбовской губернии верили: узревший домового онемеет или вовсе умрёт, в Орловской – увидеть домового – к убытку или, опять-таки, к смерти, в Тульской – к болезни продолжительностью в шесть недель. Домовой может наказывать тех, кто пытается его рассмотреть.
Иногда увидеть домового достаточно просто: влезть в печку, посмотреть в печку; посмотреть через борону (или три бороны); опустившись на третью ступень лестницы, ведущей во двор, посмотреть между ног.
В Московской губернии полагали, увидеть домового возможно в двенадцать часов ночи: если покажется голым, нужно бросить ему что-нибудь укрыться, если одетый – молча отойти.
Порой добавлялось: узреть домового в полночь (как вариант – в полнолуние) возможно, посмотрев через борону или через хомут.
Иногда способы увидеть домового связаны с христианскими праздниками или атрибутикой. Так, верили, что домового можно увидеть на Пасху, в Чистый четверг (в ночь на Чистый четверг), в Страстную субботу.
В Забайкалье зафиксированы следующие поверья: на Пасху прийти домой с заутрени с зажжённой свечой – и тогда в переднем углу за иконами покажется седенький старик в красной шапке (это и есть домовой); прийти в пустой дом с просфорой, данной в причастие в Великий четверг, спуститься в подполье – там предстанет домовой в шапке-невидимке.
В Новгородской губернии рассказывали, будто бы таковой шапкой можно завладеть. Для этого нужно в Страстную субботу пойти в церковь, купить там свечу за пять копеек, зажечь у неё низ и, держа в правой руке и взяв в левую яйцо, идти в хлев. Там на правой стороне явится домовой в образе старичка: если ему дать яйцо, он взамен даст шапку-невидимку.
В Саратове бытовало поверье, что домового можно увидеть, если между заутреней и обедней влезть на чердак – будет сидеть старый, седой, стриженый, со свиной щетиной на голове.
Увидеть домового стремились не всегда из праздного любопытства.
Например, представлялось важным узнать, какого цвета шерсть или волосы домового, дабы купить корову или лошадь такой же масти. Для этого оставались на ночь в хлеву, прикрывшись бороной.
А в Вятской губернии и вовсе известен способ заключить с домовым договор. Для это следовало взять на болоте плакун-траву (дербенник иволистный), повесить себе на шёлковый пояс, взять всходы озимых культур с трёх полей, завязать в узелок и привязать к змеиной к голове, повесить на гайтан вместо креста. В одно ухо положить себе козью шерсть, в другое – взятый тайно последний кусок пряжины, надеть наизнанку сорочку и идти ночью в хлев, завязав глаза тремя слоями материи. В хлеву сказать: «Суседушко-домоседушко! Раб к тебе идёт, низко голову несёт, не томи его напрасно, а заведи с ним приятство, покажись ему в своём облике, заведи с ним дружбу да служи ему лёгку службу!» Если после произнесения заговора грянет петушиный крик, нужно идти домой. Если раздастся шорох и появится старик в красной рубахе с огненными глазами и свечой в руках, необходимо схватиться за гайтан, змеиную головку, плакун-траву, за пояс и держаться за них – иначе домовой отстегает. Он постарается стащить с вызвавшего пояс и гайтан. Если всё выдержать – домовой обязуется помогать и рассказывать обо всём на свете. Но не за просто так, условия таковы: каждую ночь давать по свече и держать в хлеве козу.
См. также
Список использованной литературы
- Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий
- Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа
- Домовой / Левкиевская Е. Е. // Славянские древности: энциклопедический словарь словарь