Сегодня термин «циничный» имеет совершенно иное значение по сравнению со своими древними корнями. В этой статье рассматривается увлекательная школа цинизма и её причудливый основатель Диоген Синопский.
Школа цинизма процветала начиная с IV века до н.э. Антистен, ученик Сократа , часто считается основателем этого движения. Однако эксцентричный Диоген Синопский, безусловно, является самым известным (или печально известным) последователем цинизма. В этой статье мы рассмотрим некоторые ключевые факты о Диогене Синопском и школе цинизма .
1. Диоген Синопский был странным человеком.
Большая часть наших знаний о Диогене почерпнута из трудов более поздних философов, которые не были знакомы с ним при жизни. До наших дней сохранились лишь обрывки информации, но нам всё же удалось собрать воедино некоторые сведения о его биографии. Диоген, вероятно, родился около 404 года до н.э. и умер в 320 году до н.э. Предполагается, что он был одним из первых учеников Антистена, в конечном итоге посвятившим всю свою жизнь цинизму .
Этот процесс начался с прибытия Диогена в Афины после изгнания из родного города Синопы (прибрежный город на территории современной Турции). Он был изгнан из города за порчу монет и прибыл в Афины без каких-либо перспектив и без места для проживания.
Согласно одному источнику, Диоген написал своему другу и спросил, не знает ли тот о каком-либо свободном жилье в Афинах. Но когда друг не ответил на его письмо, Диоген просто бродил по улицам. Он нашел большой глиняный кувшин для вина, чтобы укрыться в нем, и быстро понял, что может вполне комфортно в нем жить. Четыре стены и крыша обычного дома были роскошью, от которой он мог легко отказаться.
Диоген провел остаток своих дней, ведя аскетический образ жизни . Одна из историй рассказывает о том, как он уничтожил свою единственную вещь — деревянную чашу — увидев, как крестьянский мальчик пьет воду из лужи, держа ее в руках. Диоген, как говорят, воскликнул: «Какой же я дурак, что все это время таскал с собой лишний багаж!»
Некоторые поступки Диогена были не самыми приятными. Он регулярно вызывал раздражение у афинской публики, мочась на тех, кто его раздражал, и испражняясь в общественных местах, таких как театры и рынки. Платон однажды назвал Диогена « Сократом, сошедшим с ума», и это прозвище закрепилось за философом-киником с тех пор. Однако это привело к тому, что многие стали считать Диогена и киников чудаками, лишенными каких-либо подлинных философских идей. Это совершенно не соответствует действительности. На самом деле, цинизм исследует очень серьезные вопросы, касающиеся человеческой природы, обычаев, счастья и стыда.
2. Значение термина «цинизм» менялось на протяжении веков.
Сегодня термин «циничный» означает что-то вроде «руководствующийся личной выгодой» и/или «не доверяющий людям и их намерениям». Другими словами, если кто-то называет вас циничным, это не совсем комплимент! Однако этот термин не всегда имел столь негативный оттенок.
На самом деле, слово «циничный» имеет долгие и древние этимологические корни. Оно происходит от цинизма, философского направления, впервые появившегося в Древней Греции . Тогда оно относилось к философам со специфическим набором убеждений (которые мы рассмотрим подробнее ниже). Как и многие слова, цинизм за тысячи лет эволюционировал и приобрел совершенно иное значение, чем в первоначальном смысле.
Слово «циник» происходит от древнегреческого kynikos, означающего «собакоподобный», или kyôn (собака). Хотя существуют споры о том, почему киники приняли это название, многие ученые считают, что это слово было использовано против киников из-за их странного и нетрадиционного поведения. Киники вели аскетический образ жизни, часто жили на улицах и испражнялись на публике, подобно собакам. Неудивительно, что цинизм приобрел репутацию эксцентричного явления с момента своего появления в Древней Греции. Так кто же были киники? И во что они верили?
3. Диоген Синопский и киники жили в согласии с природой.
На протяжении всей своей жизни Диоген придерживался кинических ценностей. Киники считали, что главной целью жизни является эвдемония , или ясность ума. Этого можно достичь только живя в согласии с природой и принимая аскетические практики. Киники также решительно выступали против социальных условностей, таких как законы и обычаи. Диоген и киники быстро заработали себе репутацию «собачьих», воплощая эти убеждения в жизнь.
Например, представьте себе оживленный рынок в Афинах примерно в 340 году до нашей эры. В толпе появляется неопрятно выглядящий мужчина, поднимает свои одежды и начинает заниматься самоудовлетворением на виду у всех. Когда к нему подходит кто-то и спрашивает, что он, собственно, делает, он отвечает: «Хотел бы я утолить голод так же легко, потирая пустой желудок».
Это одна из многих шокирующих историй о Диогене, рассказанных более поздними философами и историками. Поэтому нетрудно понять, почему цинизм приобрел репутацию эксцентричного явления. Как мы увидим, жизнь в соответствии с природой означает освобождение от любых общественных условностей. В этом примере Диоген критиковал негласную роль общества, согласно которой сексуальные акты должны совершаться только за закрытыми дверями.
4. Циники считали, что природа важнее обычаев.
Очевидно, у Диогена были серьёзные проблемы с соблюдением правил общества. Действительно, одна из причин, по которой его поведение шокирует нас, заключается в том, насколько оно ставит под сомнение негласные правила, которым мы следуем каждый день. Диоген не уважает общественные условности. Например, он не видит ничего плохого в том, чтобы ходить в туалет на публике. Почему? Потому что Диоген считает, что следование произвольным правилам — в данном случае, мочеиспускание и дефекация за закрытыми дверями — гораздо менее важно и значимо, чем следование природе ( physis ).
Согласно киникам, жизнь в соответствии с природой, а не с созданными человеком обычаями ( номос ), является высшей формой мудрости.
Дефекация в частной жизни не считается постыдной, поэтому нет причин, по которым она вдруг должна стать постыдной на публике. Люди со временем решили, что ходить в туалет следует в уединении, а теперь никто не ходит в туалет на публике (если, конечно, могут этого избежать). Во многом это звучит как устав извращенца. Но это заставляет нас задуматься о том, насколько наша повседневная жизнь подчиняется правилам, которым мы слепо следуем, не задавая вопросов. Диоген не считает себя сумасшедшим. Он считает, что правила, созданные обществом, действительно безумны.
5. Самодостаточность и бесстыдство были ключевыми добродетелями для циников.
Самодостаточность ( аутаркея ) — важнейший шаг на пути к отказу от общества и обретению истинного счастья. Вспомните глиняный винный кувшин, в котором жил Диоген? Философ понял, что может вполне счастливо жить в нём, не нуждаясь в традиционном доме. Отчасти это объясняется его убеждением, что жизнь следует проживать так, как жили первобытные люди.
Диоген просил милостыню и жил на корточках в общественных зданиях. У него не было никакой собственности. Он делал это, потому что верил, что жизнь в соответствии с природой приведет к истинному счастью ( эвдемонии ). Все остальное было лишь отвлекающим фактором. Имущество, домашний уют: от этих благ следует отказаться и вместо этого развивать самодостаточность. При жизни Диоген был бездомным, нищим, изгнанным и, как утверждается, даже порабощенным. Но, несмотря на эти трудности, он настаивал на том, что живет хорошей жизнью, поскольку живет в соответствии с природой, а значит, и разумом. Гораздо хуже следовать условностям и жить как все остальные, просто ради условностей.
Концепция бесстыдства стала еще одним важным шагом на пути к по-настоящему естественной жизни. В контексте цинизма бесстыдство означает отказ от любых законов, которые считают определенные действия безобидными в одной ситуации и отвратительными в другой. Для Диогена это подразумевало занятия сексом на публике и испражнение в местном театре во время спектакля.
Как мы уже видели, такое поведение привело к тому, что современники прозвали Диогена «собакой». Но, как утверждается, Диоген воспринял это оскорбление как знак того, что он поступает правильно. Собака действует исключительно по прихотям своих физиологических потребностей: она ходит в туалет, когда ей это нужно, и ищет еду, когда голодна. У неё нет стыда. И поэтому она действует исключительно в соответствии с природой.
6. Мы можем многому научиться у Диогена Синопского.
В отличие от других философских направлений, таких как стоицизм , трудно представить, как кто-либо мог бы применять цинизм в повседневной жизни, не став изгоем. Крайне маловероятно, что кто-то, прочитав эту статью, променяет все свое имущество на жизнь на улице. Более того, в нашем обществе многие поступки Диогена являются незаконными, и точка. Так как же мы можем применять цинизм в своей жизни?
Хотя на первый взгляд это кажется шокирующим, мы должны признать, что в образе жизни Диогена есть смелая простота. Его стремление к простым вещам в жизни заставляет нас задуматься о том, что делает нас счастливыми. В какой степени мы можем существовать без наших маленьких удобств? Диоген явно свободен от ожиданий общества. Более того, когда мы совершаем определенные покупки или выражаем определенные мнения, делаем ли мы это потому, что хотим? Или из-за невидимых ожиданий, которые общество на нас возлагает? Время от времени нам полезно восхищаться таким экстремистом человеком, как Диоген. Подобно игривому шуту, он показывает нам абсурдность нашего собственного поведения, полностью переворачивая наши условности и то, что мы считаем «нормальным».
Что сегодня означает слово «циничный»?
Точная причина смерти Диогена неизвестна. Некоторые древние источники предполагают, что он умер после употребления в пищу сырого осьминога, другие же утверждают, что он скончался от инфицированного укуса собаки. Известно лишь, что его преданность своей философии на протяжении веков привлекала множество поклонников. Многие стоики, а также мыслители эпохи Возрождения, питали к нему симпатию . Даже современные ему авторы, такие как Оскар Уайльд, проявляли интерес к Диогену и цинизму.
Некоторые эксперты считают, что значение слова «циничный» изменилось примерно в XVIII веке. Различные мыслители того периода восхищались отказом циников от общепринятых общественных ценностей, особенно их критикой жадности. Со временем слово «циничный» вошло в обиход как способ выразить «циничное негативное отношение» к действиям и поведению других людей. Как мы видели, это узкое значение не совсем точно отражает циничное стремление к счастью как к высшей цели жизни