Как рождались кентавры? Были ли у них семьи? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в этой статье о кентаврах греческой мифологии.
Кентавры из греческой мифологии — одни из самых известных составных существ древности. Это были полулюди-полулошади, представлявшие собой промежуточную стадию между человеческой цивилизацией и природой. Древние изображали их как варваров, неспособных контролировать свои первобытные инстинкты. Вот 9 фактов, которые помогут вам узнать всё, что нужно знать, и даже больше о кентаврах из греческой мифологии.
1. Первый кентавр в греческой мифологии родился из облака.
«Человек в своем невежестве прогнался за сладкой подделкой и прильнул к облаку, ибо его облик был подобен верховной небесной богине, дочери Кроноса»(Пиндар, Пифийская песнь, 2).
Согласно мифу, Иксион, царь фессалийского племени лапитов, убил своего тестя, когда тот был у него в гостях. Это нарушение древнего закона было сочтено настолько ужасным, что Иксион, будучи царём, стал жить вне закона. Зевс сжалился над бедным Иксионом и, проявив редкое милосердие, пригласил его жить с богами на Олимпе.
Однако вместо того, чтобы ответить взаимностью, Иксион проявил неблагодарность. Зевс подозревал, что его гость испытывает вожделение к его жене Гере. Иксион еще не переступил черту, но Зевс не стал ждать, пока он это сделает.
Царь олимпийских богов создал облако (по-гречески называемое Нефелой), которое приняло облик Геры. Затем Зевс заманил Иксиона в связь с этой фальшивой Герой, и Иксион, заблуждаясь и невежественный, попал прямо в ловушку. Зевс теперь был уверен, что смертный замышляет что-то недоброе, и наложил на него одно из тех вечных наказаний, которые можно сравнить только с Прометеем и Сизифом. Иксион был обречен быть привязанным к вечно вращающемуся огненному колесу. Однако от его союза с облаком родилось ужасное существо. Это был Кентавр, ужасное дикое существо, которое соединилось с магнезиальными кобылами и породило расу кентавров.
Единственным кентавром, не являвшимся потомком греха Иксиона, был Хирон, сын Кроноса.
2. Они жили в Фессалии.
Согласно греческой мифологии, кентавры обитали в Фессалии, а точнее, в лесах горы Пелион.
Фессалийцы были известными наездниками и коневодами. Поскольку кентавры в греческой мифологии, по-видимому, являются выдумкой фессалийцев, было высказано предположение, что именно эта тесная связь между человеком и лошадью привела к идее существа, наполовину человека, наполовину лошади. Согласно легенде, фессалийцы первыми в Греции начали ездить верхом. Если это правда, то вполне вероятно, что человек, непривычный к виду всадника, поверил, что это на самом деле одно существо, то есть кентавр. Нечто подобное произошло , когда ацтеки, никогда прежде не видевшие лошадей, впервые увидели верхом конкистадоров.
Хотя Фессалия была родиной кентавров, древние авторы писали о кентаврах, живших в Западном Пелопоннесе. Там, согласно одной из легенд, они вступили в схватку с Гераклом, которому удалось отбить их нападение с помощью лука и стрел. Также говорят, что другие кентавры обитали на Крите и Кипре.
3. Они не умели пить вино.
Самая известная история о кентаврах в греческой мифологии — это знаменитая «Кентавромахия» , битва между кентаврами и лапитами.
Согласно этой истории, Пиритой, царь лапитов, пригласил кентавров на свою свадьбу с Гипподамеей. Кентавры были известны как дикари, но Пиритой пригласил их, основываясь на их общем происхождении, поскольку и лапиты, и кентавры произошли от Иксиона.
Всё шло отлично, и кентавры, казалось, вели себя хорошо, но затем начали подавать вино. В этот момент один из кентавров, Эвритион, почти мгновенно напился и попытался сбежать с невестой.
«Именно вино сделало глупцом даже кентавра, славного Эвритиона, в чертоге великодушного Пирифея, когда он отправился к Лапитам».(ГОМЕР, ОДИССЕЯ 21.295)
Другие кентавры, внезапно впав в пьяное безумие, также попытались изнасиловать гостью.
«Когда Феры [кентавры] познали укрощающий человека взрыв медово-сладкого вина, они быстро оттолкнули белое молоко от столов руками и, спонтанно напиваясь из серебряных питьевых рогов, начали терять рассудок» (Пиндар, фрагмент 166)
Лапиты не могли смириться с этим яростным натиском и в считанные мгновения обнажили мечи и копья, сражаясь изо всех сил. Легендарный герой Тесей, который также был приглашен на свадьбу, сыграл важную роль в битве, помогая лапитам одержать победу и успешно отбить нападение кентавров, которые таким образом были изгнаны из Фессалии.
4. На фризе Парфенона была изображена кентавромахия.
Самое известное изображение кентавромахии — это скульптурное украшение одной из метоп Парфенона .
Фриз украшен серией сцен битвы между лапитами и кентаврами, изображенных в эффектных позах. Многие пытались объяснить, почему афиняне V века до н.э. выбрали именно эту тему для изображения на южных метопах фриза Парфенона .
Простой ответ заключается в том, что эта история является частью легенды о Тесее , герое, основавшем Афины и участвовавшем в кентавромахии. Однако учёные обнаружили в этих изображениях и другие смысловые пласты. Распространённое и широко принятое объяснение состоит в том, что кентавромахия символизировала борьбу города Афины против персов . Для греков персы были варварами, не контролировавшими свои импульсы. Их тянуло к излишествам, так же как кентавры были варварскими дикими существами, неспособными контролировать свои худшие порывы. Более того, персы разграбили Афины в 480 году до н.э., проявив неуважение к городу так же, как кентавры проявили неуважение к свадьбе Пиритоя и Гипподамеи.
Тем не менее, тема кентавромахии была чрезвычайно распространена. Изображения кентавромахии можно было найти, среди прочих, в храме Зевса в Олимпии , храме Аполлона в Бассах и храме Гефеста на Афинской агоре .
5. Их существование обсуждалось ещё в древности.
Но кентавров никогда не существовало и не может существовать существ с двойным телом и двойным каркасом, состоящих из чужеродных по роду частей, но объединенных равной функцией и равной силой […] (Лукреций, De Rera Nature 5.878 )
Лукреций, философ-эпикурей I века, написал поэму, в которой опровергал существование кентавров.
Главный его аргумент заключался в том, что существование существа, наполовину человека, наполовину лошади, было бы парадоксальным. Почему? Потому что люди и лошади достигают расцвета сил в разном возрасте. Лошади достигают расцвета сил в три года, а люди в этом возрасте еще младенцы. Это также означает, что когда лошадиная часть кентавра стареет и приближается к смерти, человеческая часть только начинает свой жизненный путь. Таким образом, Лукреций делает вывод:
Поэтому никогда не думайте, что из человека и из конского семени, тяглового животного, можно составить кентавров.
Интересная особенность поэмы Лукреция заключается в том, что она пытается подойти к вопросу с научной точки зрения, используя логические аргументы для опровержения существования мифологического существа.
6. У них были семьи.
Греческий художник Зевксис был известен своими реалистичными картинами. Однако одна из его самых знаменитых работ была высоко оценена не за технику исполнения, а за тематику. Эта картина называлась « Гиппокентавр» и изображала семейство кентавров. Тема была настолько новаторской, что все замирали перед картиной, впечатленные этим изображением, которое не представляло кентавров как дикарей, а впервые очеловечило их.
Римский писатель Лукиан дал подробное описание картины. В центре стояла кентаврица, кормившая грудью двух младенцев, а на заднем плане — кентавр-самец, отец которого держал в правой руке льва, чтобы в шутку напугать своих детей. Эта семья кентавров с сострадательной матерью, игривыми детьми и заботливым отцом представляла собой радикально новую концепцию для того времени.
С тех пор женщины-кентавры, называемые кентавридами, стали обычным явлением в греко-римском искусстве. Оригинальная картина Зевксиса, к сожалению, не сохранилась до наших дней. Однако это не помешало художникам представлять, как она могла бы выглядеть. Один из таких экспериментов — изображение выше из Британского музея.
7. Хирон был особенным кентавром.
Хотя все кентавры произошли от Иксиона и Нефелы, Хирон был сыном Кроноса, и на это была веская причина. Хирон был не просто очередным кентавром. Помимо дара бессмертия, он был астрономом, врачом, пророком и одной из самых мудрых фигур в греческой мифологии.
Его знания были несравненны, и он не боялся ими делиться, поскольку был также известным учителем великих героев. Среди наиболее известных были Ясон, Ахиллес, Кастор и Поллукс, Тесей, Актеон и многие другие.
Асклепий , греческий бог медицины, также был одним из учеников Хирона. Интересно, что все свои знания в области медицины он получил от Хирона.
В греческой мифологии Хирон представлял собой двойственную тенденцию. С одной стороны, греки изображали кентавров как диких зверей, ближе к животным, чем к людям. С другой стороны, они представляли одного из кентавров, Хирона, как полную противоположность: божественное существо, обладающее безграничной мудростью.
Было высказано предположение, что в греческом искусстве Хирон изображался с человеческими передними лапами, что резко контрастировало с другими кентаврами. Однако столь же правдоподобно и то, что образ кентавров в архаическом греческом искусстве не был стандартизирован, поскольку различные мифологические традиции изображали их по-разному. Эта возможность дополнительно подкрепляется тем фактом, что в раннем греческом искусстве мы также встречаем кентавров с крыльями, а также головы Медузы . Кроме того, более одного кентавра изображено с человеческими передними лапами, что указывает на то, что Хирон был не единственным, кто появлялся в таком виде.
8. Кентавр убил Геракла
Геракл был самым популярным греческим героем и прославился своими 12 подвигами. У него было несколько столкновений с кентаврами.
Во время одного из своих путешествий Геракл проходил мимо Лаконии, где находилась пещера кентавра Фолуса. Фолус пригласил Геракла в свою пещеру и, как гостеприимный хозяин, решил открыть бочку вина . Запах напитка был настолько сильным, что его почувствовала группа кентавров.
Если вы прочтете третий факт из этого списка, то узнаете, что кентавры не могли пить вино. В этой истории они не могли вынести даже его запаха. Кентавры в безумном порыве атаковали пещеру.
Геракл защищался и, стреляя из лука, убил многих нападавших. Во время битвы Геракл по ошибке убил одного из своих друзей и, согласно некоторым преданиям, учителя. Когда Хирон умер, Зевс сжалился над ним и превратил его в созвездие Центавра, сделав его бессмертным. Фол также получил ранение и умер.
Это была не единственная встреча Геракла с кентаврами, и уж точно не последняя. Последняя произошла, когда кентавр по имени Несс попытался изнасиловать его жену Деяниру, но Геракл застрелил кентавра стрелами, смоченными в ядовитой крови печально известной Лернейской гидры. В свои последние мгновения Несс предложил Деянире свою тунику, пропитанную его кровью, сказав, что если её возлюбленный наденет её, это будет волшебный дар для «возрождения угасающей любви». Позже, когда Деянира испугалась, что Геракл оставит её ради другой женщины, она отдала ему тунику Несса. Не подозревая ничего, Геракл надел тунику, которая начала обжигать его плоть. Когда он попытался сорвать её, она оторвала кожу, обнажив кости.
«Пожирающий огонь высасывает воздух из его груди; темный пот льется со всего его тела; обожженные сухожилия потрескивают».( Овидий, Метаморфозы IX, 159-210)
Когда тело Геракла сгорело, боги согласились забрать героя с собой на Олимп, чтобы он жил среди них как бессмертный.
9. Современные ученые переосмысливают образы кентавров греческой мифологии.
Сегодня (надеюсь) никто не верит в существование кентавров. Однако в последнее время появилось несколько занимательных экспериментов, в которых попытались представить, как бы выглядел кентавр в реальной жизни.
Если вы когда-нибудь посетите галерею Джека Э. Риза в библиотеке Ходжеса Университета Теннесси, вы столкнетесь с поистине запутанной экспозицией под названием «Раскопки кентавра в Волосе» . Экспозиция представляет собой не что иное, как тело кентавра. Конечно, это не настоящий кентавр, а «элегантно сконструированная витрина с основанием из искусственного мрамора и панелями из искусственного дерева… а также различными глиняными табличками с надписями». Экспозиция использует научные приемы, чтобы оживить кентавров греческой мифологии , представляя вымышленный образ как подлинный. Что касается скелета, он был сделан «из костей пони, окрашенных чаем, и разлагающегося человеческого скелета».
Но чего же стремится достичь этот эксперимент? По данным университета, это...
«Это ценный наглядный пример важности скептицизма. Многих студентов приучили верить словам авторитетов, будь то академические, политические, научные или религиозные. Эта работа, представляющая собой академическую пародию, функционирует как сознательная форма самокритики, деконструируя авторитет самой библиотеки».
Ещё один захватывающий эксперимент принадлежит доктору Х. К. Райнхарду В. Путцу, исследователю из Мюнхенского университета имени Людвига Максимилиана. Путц опубликовал статью под названием «Анатомия кентавра» в журнале «Annals of Improbable Research». В статье использовались мифологические упоминания и изображения из античного искусства для реконструкции анатомии кентавров, как если бы они были реальными. В работе было установлено, что у кентавра два сердца, две пищеварительные системы и двойной дыхательный и мочевыделительный аппарат.