В знак своего благоговения греки установили в Олимпии гигантскую статую Зевса, созданную Фидием, которая вошла в число Семи чудес древнего мира.
Обширные завоевания Александра Великого сделали мир меньше, позволив греческим путешественникам исследовать более отдаленные земли — от оазиса Сива до реки Инд. Когда грекоязычные путешественники стали писать о своих поездках, стало популярным перечислять обязательные к посещению достопримечательности (теамата), а позже и чудеса (таумата). В I веке до н.э. это достигло кульминации в « Семи чудесах древнего мира» , наиболее известными из которых являются составленные Антипатром Сидонским (ок. 100 г. до н.э.) и Филоном Византийским (II век до н.э.). В этот список вошли далекие чудеса Египта и Вавилона, но одно из самых знаменитых находилось ближе к дому: огромная статуя Зевса в Олимпии.
Кто создал статую Зевса в Олимпии?
Для древних греков не было более великого скульптора, чем Фидий, творивший с начала V века до н.э. до примерно 430 года до н.э. Он руководил строительством Афинского акрополя и создал большую хризелефантинную (из золота и слоновой кости) статую Афины для Парфенона . Фактически, он был первым скульптором, осмелившимся изобразить богов с помощью золота и слоновой кости.
Сразу после завершения статуи Афины Фидий был обвинен в растрате врагами своего друга и видного афинского государственного деятеля Перикла . В конце концов, Фидий был оправдан по этому обвинению, но затем его обвинили в том, что он изобразил себя и Перикла на щите богини, что было великим проявлением гордыни. На этот раз Фидию пришлось покинуть Афины, чтобы спастись.
Вероятно, именно это несчастье привело скульптора в святилище Зевса в Олимпии . Святилище находилось под защитой города Элиды. Увидев такую возможность, жители Элиды попросили Фидия создать статую Зевса, не похожую ни на одну другую.
Существует также другая версия этой истории, рассказанная Плутархом, в которой Фидий сначала посетил Олимпию, чтобы изготовить статую Зевса, а затем приступил к своему афинскому строительному проекту, где и умер в тюрьме.
Скульптура Зевса, созданная Фидием, была больше и величественнее, чем его скульптура Афины. Она мгновенно прославилась в V веке до н.э., и столетия спустя Плиний Старший писал , что это произведение, «которому никто никогда не смог сравниться». Если вы посетите Олимпию сегодня, вы даже сможете увидеть остатки мастерской, где скульптор создал эту статую.
Как выглядела статуя Зевса в Олимпии?
Павсаний во II веке н.э. лично видел эту 12-метровую статую и подробно описал её.
Бог восседает на троне, сделанном из золота и слоновой кости. На голове у него венок, имитирующий оливковые ветви. В правой руке он держит Победу, которая, как и статуя, сделана из слоновой кости и золота; на ней лента и венок. В левой руке бога скипетр, украшенный всевозможными металлами, а птица, сидящая на скипетре, — это орел. Сандалии бога также золотые, как и его одежда. На одежде вышиты изображения животных и цветы лилии.
По всей видимости, большее впечатление на Павсания произвел его трон, чем сам бог. Он описал его в мельчайших подробностях.
«…Трон украшен золотом и драгоценными камнями, не говоря уже об эбеновом дереве и слоновой кости. На нём изображены расписные фигуры и искусно выполненные изображения. Четыре Победы, представленные в виде танцующих женщин, находятся у каждого подножия трона, и ещё две — у основания каждой ножки. На каждой из двух передних ножек изображены фиванские дети, изнасилованные сфинксами, а под сфинксами Аполлон и Артемида убивают детей Ниобы…»
Перед троном элийцы держали бассейн, наполненный маслом. Масло защищало статую от влаги Олимпии и помогало сохранить её. Точно так же на Акрополе в Афинах, где был сухой климат, афиняне использовали бассейн с водой для сохранения хризелефантинной статуи Афины.
Греческий художник Панаен, племянник Фидия, помогал в создании статуи «в выборе цветов, которыми она была украшена, и особенно драпировки» (Страбон, География VIII.3.30). Он также расписал панели, покрывавшие переднюю часть основания статуи.
Согласно легенде, когда Фидия спросили, что вдохновило его на создание статуи Зевса, скульптор ответил следующим стихом из «Илиады» Гомера (I.528-530):
«Он сказал это и кивнул, нахмурив брови;»На бессмертной голове развевались эти божественные локоны. И весь Олимп затрепетал от его кивка.
Даже со свидетельствами Павсания и словами, вдохновившими скульптора, представить себе, как выглядела статуя, непросто. К счастью, её изображение встречается на древнегреческих и греко-римских монетах, гравюрах на драгоценных камнях, росписях ваз и скульптурах.
Интересно, что эта статуя послужила образцом для более поздних изображений Зевса как старой, отеческой фигуры с бородой и длинными волосами. Следы этой традиции можно найти в более поздних христианских изображениях Христа Пантократора .
Павсаний делится некоторыми сплетнями, касающимися статуи. У подножия трона находились четыре жезла, на каждом из которых были высечены фигуры. Одна из этих фигур, юноша, возлагающий на голову ленту победы, по слухам, была высечена по образу Пантарки, которая, как говорят, была возлюбленной Фидия. Климент Александрийский (ок. 150-215 гг. н.э.) даже утверждает, что Фидий написал фразу «Pantarkes kalos» (Пантерка прекрасна/добра) на пальце Зевса!
Легенды о статуе
Для древних статуя Зевса была не просто статуей и не одним из Семи чудес древнего мира. Для них это было воплощение бога на земле. Неслучайно Павсаний называл статую «ὁ θεὸς» (бог), а не «статуя» или «изображение».
В греко-римском мире скульптуры богов считались посредниками между царством богов и людьми. Например, разговор со статуей Артемиды был способом общения с богиней. Однако статуя Зевса вышла за эти рамки. Считалось, что она воплощает саму сущность божественного. Это убеждение подкреплялось легендами, такими как та, что записана Павсанием, утверждающим, что когда Фидий закончил статую, он спросил Зевса , доволен ли тот. В ответ с неба раздался гром и образовалась яма в земле. Зевс одобрил.
«Более того, по легенде, сам бог был свидетелем художественного мастерства Фидия. Когда изображение было полностью закончено, Фидий попросил бога показать ему знаком, нравится ли ему работа. Тотчас же, как гласит легенда, молния упала на ту часть пола, где до сих пор стоит бронзовый сосуд, закрывающий это место».
Ливий рассказывает , что когда римский полководец Эмилий Павел посетил Олимпию, он увидел статую и «был потрясен до глубины души, глядя на то, что казалось самим Юпитером».
Дион Златоуст, греческий философ и оратор I века н.э., писал, что если бы животные увидели статую, они бы охотно подчинились жрецу, чтобы быть принесенными в жертву богу. Более того, Кассий Дион утверждал, что тот, кто предстанет перед статуей Зевса, «забудет все ужасы и лишения, которые выпадают на долю человека».
Тем не менее, некоторые находили недостатки в творении Фидия. Страбон говорил, что размер статуи непропорционален размеру храма. Фидий изобразил Зевса сидящим, его голова почти касалась потолка. Но что бы произошло, если бы бог решил покинуть свой храм и подняться? Страбон отвечает : «Он бы разрушил крышу храма!»
Калигула хотел перенести это в Рим.
Согласно римским историкам Светонию ( Гай 22.2; 57.1 ) и Кассию Диону ( 59.28.3 ), римский император Гай Калигула хотел перевезти статую Зевса в Рим и заменить её голову своей собственной.
Светоний утверждает, что единственной причиной, по которой этого не произошло, стало убийство Калигулы . Он даже пишет, что во время подготовки статуи к отправке в Рим, статуя предсказала смерть императора, внезапно разразившись таким громким смехом, что:
«…строительные леса рухнули, и рабочие бросились бежать; и тотчас появился человек по имени Кассий, который заявил, что ему во сне было велено принести в жертву быка Юпитеру».
Кассий Дион частично согласен со Светонием. По его мнению, статуе помешала не смерть императора, а гнев бога:
«…корабль, построенный для его доставки, был разбит молниями, и всякий раз, когда кто-либо приближался, словно желая схватиться за постамент, раздавался громкий смех; соответственно, после угроз в адрес статуи, он установил новую, свою собственную».
Очевидно, что эти истории больше связаны с легендами, чем с реальностью. В этих повествованиях статуя ясно представлена как настолько священный памятник, что сама идея её перемещения была проявлением высокомерия.
Что случилось со статуей Зевса?
В 391 году н.э. император Феодосий запретил культ языческих богов и закрыл все языческие места. Поскольку Олимпийские игры также были запрещены, значение Олимпии уменьшилось. В 408 году н.э. было принято новое законодательство, предписывающее убрать культовые статуи из храмов. Старый мир не умирал; он разрушался! Статуя Зевса, возможно, пережила эту волну разрушений, но никто точно не знает, что с ней случилось. Большинство ученых утверждают, что она была перевезена в Константинополь , где и была утеряна где-то в V или VI веке
Однако благодаря своему статусу одного из Семи чудес древнего мира, статуя Фидия сохранилась в искусстве последующих столетий. Статуя Зевса в Олимпии изменила представление о царе богов, создав визуальный прецедент, которому впоследствии подражал даже христианский бог. Современные воображаемые реконструкции, от Ван Хемскерка до Кватремера де Квинси и от Сальвадора Дали до Assassin's Creed, ясно показывают, что легенда о статуе Зевса жива и здорова.