Симпозиум был ключевым аспектом древнегреческой культуры. Платон писал о вымышленном симпозиуме, на котором Сократ обсуждал любовь.
Древние греки умели веселиться. Симпозиум был вечеринкой только для мужчин, где разговоры лились рекой, а греки отрывались по полной. Симпозиум был ключевым аспектом древнегреческой культуры, увековеченным в древней керамике и произведениях Платона и Ксенофона. Наиболее известен «Симпозиум» Платона, где Сократ, попивая вино в компании друзей, рассуждает о природе любви.
Что такое симпозиум?
Симпозиум (что означает «совместное распитие спиртных напитков») — это разновидность древнегреческого праздника. На таких вечеринках обсуждались поэзия, философия, искусство и политика, а вино подавалось в буквальном смысле ведрами. Симпозиумы проводились после ужина и стали популярны примерно после VII века до н.э.
Симпозиумы, подобно салонам Франции XVIII века, проводились в греческих домах, в которых даже имелась специальная комната для этих мероприятий, называемая андронами. Эти комнаты располагались ближе к фасаду дома. Таким образом, остальная часть дома, и особенно верхний этаж, где женщины из семьи находились во время симпозиума, оставалась вне поля зрения и внимания. В андронах мужчины сидели на роскошных ложах, называемых клинаями. Эти откидные ложа располагались по периметру комнаты, так что центр оставался свободным для развлечений. Участники вечеринки пили вино из красиво украшенных кубков, изготовленных из терракоты или даже драгоценных металлов.
Эти симпозиумы предназначались не только для дискуссий. Древние греки устраивали настоящие оргии. Музыканты с лирами и акробаты выступали, пока гости читали стихи, рассказывали истории и анекдоты или даже устраивали оргии друг с другом и с гетерами . Мужчины в Древней Греции были чрезвычайно открыты в отношении своей сексуальности, и отношения между мужчинами скорее приветствовались, чем считались табу.
Вино смешивали с водой в богато украшенных сосудах , чтобы ни один гость не вел себя слишком безрассудно. Древние греки любили выпить , но старались контролировать себя. По мнению древних греков, только варвары пили простое вино. Настоящие мужчины пили вино, смешанное с водой, и могли выпить много, не упав.
И Платон, и Ксенофонт обсуждают опасность чрезмерного употребления алкоголя на симпозиуме. Как сказал Ксенофонт , и это озвучил Сократ: «Если мы будем напиваться до беспамятства, то очень скоро и наши тела, и наши умы начнут сводить с ума, и мы не сможем даже дышать, не говоря уже о том, чтобы говорить внятно».
Однако греки, возможно, были слишком самоуверенны в отношении самоконтроля во время употребления алкоголя. Многие вазы с изображениями сцен с симпозиумов показывают, что эти вечеринки часто выходили из-под контроля. На одной вазе изображен мужчина, которого рвет, а раб придерживает его волосы. На другой вазе — мужчины, танцующие в платьях, украденных у своих жен. Греки знали, что пить и дурачиться — это нормально! Танцевать в платьях всегда весело!
Кем был Платон?
Симпозиумы предназначались не для всех мужчин, а для представителей знати или аристократии. Иными словами, если кто-то был знаменит в те времена до нашей эры, он, скорее всего, посещал симпозиум или был его организатором.
Одним из известных гостей, написавших о симпозиуме, был знаменитый греческий философ Платон. Платон родился в Афинах в V веке до н.э. и умер где-то в IV веке до н.э. Он был учеником Сократа, а позже стал учителем Аристотеля. Платон часто размышлял о том, чему научился у Сократа, и многие его труды представляли собой как развитие учения Сократа, так и полную переработку его идей. Платон основал Академию, известную большинству ученых как первый университет в истории, от которой и происходит термин «академия».
В своем самом известном произведении, «Республике», Платон представил идеальный мир, где нет обычных лидеров, а есть лидеры-философы, управляющие страной на основе мудрости, а не эмоций и любви к власти. Платон также писал о легенде о затерянном городе Атлантиде. Даже сегодня он остается одним из самых влиятельных мыслителей.
«Пир» Платона
Примерно в IV веке до нашей эры Платор написал «Пир», сборник речей с вымышленного симпозиума. Сократ — один из персонажей, присутствующих на этом вымышленном мероприятии, где гости проводят немало времени, обсуждая любовь.
Платон считал, что любовь выходит за рамки пола и физического желания. В диалоге один из гостей, Федр, говорит, что любовь — это древнейший Бог и главный мотиватор для людей становиться лучше. Павсаний, другой гость, дополняет речь Федра, обсуждая разницу между обычной любовью (физическим желанием или похотью) и небесной любовью, имея в виду любовь между пожилым мужчиной и молодым юношей. По мнению Павсания, когда юноша вступает в половую связь с пожилым мужчиной, он обретает знания, мудрость и добродетель. Сегодня это трудно принять, поскольку такая небесная любовь, кажется, подразумевает педофилию . Однако в Древней Греции это не было редкостью. Как правило, молодым мальчикам назначали старших наставников-мужчин, которые обучали их различным вещам, включая любовь. Конечно, сегодня это неправильно, но на симпозиумах было принято, чтобы отец знакомил своего юного сына со старшим наставником, который часто был другом отца.
Другой гость «Пира» Платона, врач по имени Эриксимах, предполагает, что любовь многогранна. По его мнению, люди могут найти любовь через искусство, музыку, пение и даже медицину (его ремесло).
В повествовании также появляется Аристофан, известный комедийный драматург. Он представляет популярный в то время миф, утверждавший, что у людей изначально было четыре руки и четыре ноги. Зевс, разгневанный на людей не просто так, разрубил их пополам. С тех пор каждый человек тоскует по своей недостающей половине (в прямом и переносном смысле).
Неясно, не соглашался ли Платон с Федром или Эриксимахом. Однако Платон, устами Сократа, утверждает, что любовь — это не бог, а дух, разделяемый людьми и их потенциальными возлюбленными или партнерами. Любовь — это нечто большее, чем мы все, и мы должны стремиться почувствовать этот дух с другим человеком.
Платон также упоминает, что красота (внутренняя и внешняя) связана со знанием, и затрагивает тему мудрости. Во время «Симпозиума» Платон предлагает своим вымышленным гостям прийти к выводу, что мудрость — это не акт познания нового материала, а передача душе информации, которую она знала до прихода в материальный мир.
Чего не хватает в вымышленном «Симпозиуме» Платона, так это эротического элемента. Да, он обсуждался, но не был показан. Возможно, Платон хотел сохранить приличия или же его больше интересовали дискуссии, которые происходили во время симпозиумов. Однако есть забавная сцена, где гость, Алкибиад, слишком напивается и пытается соблазнить Сократа. Последний не верит в физическое влечение и тут же отказывает ему, прежде чем ситуация выходит из-под контроля.
«Пир» Платона — одно из немногих литературных произведений, посвященных симпозиуму, которое могут изучать ученые и историки. Хотя изображения симпозиумов (в основном, мужчины, возлежащие на ложах, пьющие вино и занимающиеся сексом) встречаются на древних вазах, Платон дает нам прекрасное представление об атмосфере этих пышных и интеллектуальных вечеринок. Кроме того, греческий философ позволяет заглянуть в то, что обсуждалось на этих мероприятиях.
Симпозиум за пределами Платона
Платон был не единственным, кто писал о симпозиумах в IV веке до н.э. Военачальник, ставший историком, Ксенофонт , написал свой собственный «Симпозиум», в котором также фигурировал Сократ. В этом произведении гости обсуждают благородство души, а также лучшие формы знания, как и в версии Платона.
Точная дата прекращения существования симпозиумов неизвестна. Тем не менее, в более поздние периоды истории появляются похожие вечеринки, явно вдохновлённые форматом мероприятий, введённым на симпозиумах.
Салоны Франции XVIII века, в частности, имели схожий формат с греческими симпозиумами. Во французских салонах знать, художники и философы собирались в комнатах (сегодня в некоторых домах есть комната, называемая салоном), чтобы обсуждать политику, искусство, философию, поэзию, литературу и текущие события. Однако Европа XVIII века была несколько консервативнее Древней Греции. Она не допускала оргий, а если и допускала, то они не были распространены и не освещались широко из-за своей табуированности.
Позже, в 1920-х годах, писательница-сюрреалистка Гертруда Стайн также проводила салоны в своем парижском доме. Там она критиковала произведения таких писателей, как Эрнест Хемингуэй, или художников, таких как Пабло Пикассо и Амедео Модильяни.