В «Энеиде» Вергилия рассказывается история нимфы по имени Опис, убившей воина по имени Аррунс. Кто были эти персонажи, и что побудило их к этому акту мести?
Во времена правления Августа римский писатель Вергилий написал « Энеиду» как мифологическую историю происхождения римского народа. Он связал Рим с легендарной Троянской войной через переселение героя Энея из павшей Трои в Италию. После прибытия Энея в Италию разразилась война между различными италийскими племенами. В своем описании этого конфликта Вергилий включает историю второстепенного персонажа, воина по имени Аррунс, единственной отличительной чертой которого было убийство италийской царицы Камиллы. В результате богиня Диана послала нимфу-мстительницу Опис, чтобы убить его. Кто эти второстепенные персонажи «Энеиды» , и почему Вергилий решил рассказать их историю?
Кем была Опис, нимфа-мстительница?
Из двух персонажей, Аррунса и Описа, о последнем нам известно гораздо больше. Опис упоминается в нескольких источниках, предшествующих « Энеиде» Вергилия , в том числе, по крайней мере, в V веке до нашей эры. Речь идёт о « Истории » Геродота . Он писал об острове Делос и о том, что это якобы место рождения богов-близнецов Аполлона и Артемиды . В этом повествовании он описывает, как несколько дев из таинственной северной страны Гипербореи посетили этот остров. Он писал:
«Девушки, говорю я, удостоились этой чести от жителей Делоса; и те же люди говорят, что Арге и Опис, будучи девушками, также пришли на Делос, пройдя от гиперборейцев теми же народами, которые были упомянуты, еще до Гиперохи и Лаодики. Последние, говорят они, пришли, неся для Эйлейтуи дань, которую они сами себе установили за скорое рождение, а Арге и Опис пришли с самими божествами». ( Геродот, «История» , 4.35 )
Геродот далее объясняет, что в честь Арге и Опис пели гимны. Этот рассказ говорит нам о том, что Опис была девушкой из Гипербореи, путешествовала на Делос и была связана с богиней Артемидой , известной римлянам, включая Вергилия, как Диана. Что же мы узнаем из более поздних записей?
Спутник Артемиды (Дианы)
Более поздние записи содержат информацию о том, что Опис стала одной из вечных спутниц Артемиды. По всей видимости, после смерти она превратилась в нимфу, хотя ни один сохранившийся источник не описывает это в действительности. В любом случае, в « Библиотеке» Псевдо-Аполлодора мы находим следующее упоминание об Опис :
«Но Орион был убит, как говорят одни, за то, что вызвал Артемиду на поединок в метание колец, а другие утверждают, что Артемида застрелила его за то, что он предложил насилие Опис, одной из дев, прибывших из Гипербореев». ( Псевдо-Аполлодор, Библиотека 1.4.5 )
Это показывает, что Опис стала очень важна для Артемиды, учитывая, что она убила Ориона, чтобы защитить её. Тот факт, что это одна и та же Опис, а не просто кто-то с тем же именем, подтверждается связью с Артемидой. Это также подтверждается прямым упоминанием о том, что она была одной из дев, прибывших из Гипербореи. Однако, происходит ли эта короткая история об Орионе до или после того, как Опис стала нимфой-спутницей Артемиды, мы сказать не можем. Более позднее повествование, « Дионисиаки» римского писателя Нонна, по-видимому, прямо представляет Опис как нимфу. Он писал:
«Богиня [Артемида] выпрыгнула из своей колесницы; Упис снял с её плеч лук, а Гекерге – колчан». (Нонн, Дионисиака 48.302)
В этом источнике Опис, или Упис, представлен как спутник Артемиды, сражавшийся за неё вместе с другими нимфами.
Что нам известно об Арруне
Теперь, когда мы определили Описа, кто же такой Аррунс? В отличие от случая с Описом, до « Энеиды » Вергилия нет явных упоминаний об Аррунсе . По-видимому, он был персонажем, придуманным Вергилием, или, по крайней мере, недостаточно известным, чтобы о нём сохранилось какое-либо упоминание.
Даже в « Энеиде» мы мало что о нём узнаём. Вергилий лишь сообщает, что он был юношей, и описывает его как «человека, чья жизнь была предопределена судьбой». Учитывая предыдущую строку в «Энеиде» , вероятно, Аррунс был этрусским воином. Его этрусское происхождение подтверждается и самим именем «Аррунс», которое использовалось несколькими ранними этрусскими деятелями. В любом случае, он был на стороне троянцев.
Рассказ Вергилия также раскрывает нечто удивительное об Аррунсе как о личности. Он был полностью сосредоточен на убийстве Камиллы, могущественной царицы вольсков, но, что интересно, он ясно дает понять, что его не интересует слава. Он молился Аполлону об успехе в своих попытках убить ее, однако включает в свои рассуждения следующие замечания:
«Я не ищу ни награды, ни трофея за поражение девушки, ни добычи: славу мне принесет какое-нибудь другое деяние; пусть же эта ужасная карга падет раненой под моим ударом».
Это позволяет предположить, что Аррунс был воином, искренне и всецело преданным делу троянцев. Учитывая, что в « Энеиде» позже показано, что он был в ужасе от своих действий против Камиллы, вряд ли может быть другая причина для желания убить её. Это подтверждается его упоминанием её как «бича».
Опис, Аррунс и Камилла
Противостояние между Описом и Аррунсом происходит в 11-й книге «Энеиды » . В этом разделе поэмы Вергилия описывается война между троянцами, союзниками которых были этруски, и несколькими латинскими племенами. Она вспыхнула из-за того, что Эней взял Лавинию, дочь царя Латина , в жены, несмотря на то, что Турн из Рутулов рассчитывал жениться на ней.
Эней был вождем троянцев, а его союзник Тархон возглавлял этрусков. Против них сражались латинские рутулы и италийские вольски. Турн был вождем рутул, а вольсками правила царица Камилла. Она изображена как свирепая и могущественная воительница, подобная знаменитым амазонкам греческой мифологии.
Как объясняет Вергилий, Камилла была любимицей богини Дианы. Эта богиня указала на Камиллу Опису из их небесной обители и дала ей важные наставления. Она сказала Опису следующее:
«Жаль, что она оказалась втянута в эту войну, пытаясь бросить вызов троянцам: она была бы моей возлюбленной и оставалась бы со мной до сих пор. Иди же, нимфа, раз уж горькая судьба ведет ее вперед, спустись с неба и отправься к латинским границам, где с недобрым предзнаменованием они вступят в печальную битву. Возьми это оружие и вытащи стрелу мести из колчана, и если кто-либо осквернит ее священную плоть, ранив ее, троянец или итальянец, заплати мне тем же наказанием кровью».
В этом отрывке Опис совершенно ясно представлена как нимфа, а не как гиперборейская дева. Диана велит ей отомстить любому, кто причинит вред Камилле.
Смерть Камиллы и месть Описа
В ходе разворачивающейся битвы Вергилий описывает, как Камилла яростно сражается со своими противниками. В то же время Аррунс тихо и незаметно следовал за ней, не спуская с неё глаз. Затем, в подходящий момент, он поднял копьё и помолился Аполлону. Именно в этот момент он умолял бога даровать ему победу над Камиллой. Он также просил о безопасном возвращении в свой город после битвы. Далее в тексте отмечается, что Аполлон решил исполнить первую часть его мольбы, но не вторую.
Копьё Аррунса пролетело по воздуху и попало Камилле в грудь, металлический наконечник застрял между её рёбрами. Пока жизнь Камиллы стремительно угасала, а воины вольсков бросились ей на помощь, Аррунс скрылся в водовороте битвы. Здесь Вергилий сильно подчёркивает страх Аррунса. Он сравнивает отступление Аррунса с отступлением волка, убившего пастуха и убегающего, прежде чем на него нападут другие.
Тем временем Опис наблюдал за происходящим с близлежащей горы. Увидев, как Камилла пала от рук Аррунса, она поклялась отомстить за нее. В этот момент описание Описа, данное Вергилием, становится еще более величественным, чем его прежнее описание.
«Здесь, после стремительного бегства, прекраснейшая из богинь впервые ступила на землю и увидела Аррунса с высокого кургана. Увидев его, сияющего в доспехах и преисполненного гордости, она воскликнула: „Зачем ты так далеко ушёл? Сверни свои шаги сюда, иди этим путём к погибели и получи свою награду, достойную Камиллы. Пусть даже ты не погибнешь от оружия Дианы?“»
Опис описывается не просто как нимфа, а как богиня; даже «прекраснейшая из богинь». В следующей строке её называют «фракийской богиней». После этого мстительная богиня натянула лук и застрелила Аррунса, убив его на месте.
Возможные истоки истории
Неужели это всё, что мы можем сказать об Описе и Аррунсе? Стоит помнить, что Вергилий написал свой рассказ в I веке до н.э., спустя много веков после того, как эти события предположительно произошли. Более того, Вергилий писал эпическую поэму, а не историческое повествование. Он выборочно заимствовал из других источников, а также выдумывал для целей своего повествования. Мог ли Вергилий найти историю Аррунса в существующих источниках?
В своих поэтических трудах Вергилий приводит историю этрусского царя Тархона, сражавшегося против рутул и вольсков. Этрусское имя Тархон тесно связано с латинским именем Тарквиний, что наводит на мысль, что Вергилий опирался на историю полулегендарного этрусского царя Рима Луция Тарквиния Суперба. Известно также, что он сражался против рутул и вольсков, в том числе против вождя по имени Турн. Конечно, Тарквиний, как предполагается, жил спустя столетия после Энея, но его история, возможно, вдохновила Вергилия на создание своего повествования.
Мог ли Аррунс у Вергилия быть также вдохновлён фигурой из более поздней легендарной истории Рима? Возможно, он был вдохновлён Аррунсом, младшим сыном Тарквиния Суперба? Согласно преданию, этот Аррунс погиб в битве в 509 году до н.э., в том же году, когда, как говорят, Тарквиний сражался против рутул. Это поразительно похоже на историю Вергилия о молодом Аррунсе, погибшем в битве во время войны Тархона против рутул. Может ли происхождение легендарного Аррунса у Вергилия в конечном итоге быть связано с этим полулегендарным этрусским принцем? Простой ответ: мы не знаем, но это вполне возможно.