Ливий, возможно, самый известный римский историк, описывающий историю Рима от Энея до Августа. Но он был нетипичным для своего времени «популярным историком».
Тит Ливий, более известный просто как Ливий, вероятно, самый знаменитый историк Древнего Рима, благодаря своему эпическому труду из 142 книг, повествующему об истории Рима от Энея до Августа. При жизни он пользовался огромной популярностью, покровительством императора и международной известностью, и сегодня он очень важен как один из немногих сохранившихся всеобъемлющих источников. В результате, как в древности, так и в наше время, Ливий во многом способствовал формированию популярного понимания римской истории. Но хорошо ли он справился со своей работой? Современные исследователи считают, что Ливий не был особенно хорошим историком, скорее похожим на псевдоисторика-знаменитость из популярного документального телефильма, чем на серьезного ученого.
Группа любителей истории
Древние римляне были большими любителями истории. Возможно, это было вполне объяснимо в обществе, где семейные достижения и уважение передавались по наследству. Если ваш дед был консулом , то, вероятно, у вас были все необходимые качества для этой работы. В противном случае, продвинуться по службе в качестве « нового человека » было непросто. Поэтому неудивительно, что римляне интересовались историей, генеалогией и деяниями своих предков.
Это, в сочетании со свободным временем и доступом к образованию, объясняет, почему большинство римских историков происходили из ведущего политического класса. Первым известным римским историком был Квинт Фабий Пиктор в III веке до н.э., член важной патрицианской семьи, который позже стал сенатором , а затем послом, посетившим Дельфийский оракул в Греции от имени Рима во время Второй Пунической войны . Он способствовал популяризации анналистической традиции во II веке до н.э., в рамках которой издавались ежегодные исторические труды, каждый из которых начинался с имен консулов и связывал историю с официальными записями.
Эти анналистические исторические труды были написаны такими людьми, как Луций Кальпурний Пизон Фруги, который служил консулом в 133 году до н.э. и цензором в 120 году до н.э., и Публий Муций Сцевола, консул в 133 году до н.э. и верховный понтифик в течение 16 лет. Гай Гракк , печально известный трибун плебеев, пытавшийся возглавить революцию, написал биографию своего брата Тиберия Гракха. Юлий Цезарь известен своими историческими трудами о завоевании Галлии и событиях гражданской войны. У этих людей были политические мотивы — оглянуться на прошлое и рассказать историю со своей точки зрения. Будучи чиновниками, они также имели доступ к официальным документам в качестве источников для своих исторических трудов.
Нетипичный историк
Ливий не вписывается в этот образ. Он был богатым провинциалом, у которого, по всей видимости, было время и деньги, чтобы заниматься своим увлечением историей, но он находился вне политической сферы, не имел ни значительной подготовки, ни доступа к официальным документам.
Ливий родился в городе Падуя в Патавии, вероятно, в 59 году до н.э. В то время это был часть Цизальпинской Галлии, но Юлий Цезарь включил его в состав Италии. Ливий, по-видимому, был одним из самых состоятельных жителей города и часто упоминал, что гордится своим происхождением. Однако римская элита считала бы Ливия явно «провинциалом» (Квинтилиан, Institutio Oratoria 1.5.56).
Ливий провел свои юные годы в водовороте гражданских войн: сначала войн Цезаря, затем между цезарейцами и убийцами Цезаря, и наконец, между Октавианом и Марком Антонием . Эти бурные времена, вероятно, ограничили образование Ливия, не позволив ему учиться в Риме или совершить путешествие по Греции, что было обычным делом для богатой знати. Его сочинения, по-видимому, указывают на то, что он не обладал таким же знанием древнегреческого языка, как римляне, например, Цицерон , возможно, из-за упущенных возможностей.
Ливий наконец прибыл в Рим около 30 года до н.э., после окончательной победы Октавиана над Марком Антонием в 31 году до н.э. и в ходе своих усилий по восстановлению единства римского народа. Однако Ливий не занимал никаких политических должностей и не служил в армии, о чем свидетельствуют некоторые фундаментальные ошибки, которые он допускает в своих описаниях римской военной практики. Вместо этого, по-видимому, он использовал унаследованное богатство для финансирования роскошной городской жизни, которую он впоследствии посвятил написанию истории.
Ранние публикации и покровительство
В итоге Ливий опубликовал 142 книги в своем труде «Ab Urbe Condita», истории Рима от до основания города до эпохи Августа, а также несколько других работ. Молодой Ливий, вероятно, не предполагал столь амбициозного проекта, когда начинал его. Плиний Младший рассказывал анекдот о том, что Ливий однажды говорил, что не раз пытался бросить свои сочинения, но увлечение историей не позволяло ему этого сделать (Плиний Младший, Письма 9,23).
Ливий опубликовал свои первые пять книг, охватывающих историю Рима от мифов о его основании до разграбления Рима в 387 году до н.э., между 27 и 25 годами до н.э. Об этом мы знаем из текстовых источников. Октавиан уже известен под своим титулом Август , который он получил в 27 году до н.э. Ливий также упоминает, что Август однажды закрыл двери храма Януса , символа мира во всей империи. Август сделал это впервые в 29 году до н.э., но закрыл их снова в 25 году до н.э.
До этого Ливий публично декламировал свои незавершенные работы. По-видимому, именно так он привлек внимание Августа. Ливий работал над текстом о ранних римских сражениях против различных итальянских народов. Согласно Ливию, кавалерийский офицер по имени Авл Корнелий Косс прославился в битве при Фиденах в 437 году до н.э., став лишь вторым римлянином, когда-либо победившим вражеского царя в битве; первым был Ромул . Косс обезглавил своего врага, раздел его догола и отвез добычу в Рим, где посвятил ее Юпитеру Оптимусу Максимусу.
Этот довольно безобидный момент в уже древней истории привлёк внимание Августа. Он адаптировал традицию spolia opima, примером которой являются Ромул и Косс, чтобы укрепить свою монополию на римские военные почести. Он утверждал, что только главнокомандующий армией может претендовать на spolia opima. Он использовал это утверждение, чтобы помешать Марку Лицинию Крассу, внуку знаменитого триумвира , претендовать на эту честь после его побед в Македонии. Август сообщил об этом Ливию в письме и предоставил ему «доказательства» того, что Косс был консулом и командующим, а не просто офицером кавалерии.
Ливий добавил к книге дополнение, в котором сообщал об открытии Августа и называл императора в высшей степени надежным источником этих новых исторических свидетельств. Август, по-видимому, успокоился, и между ними завязались взаимовыгодные отношения. Август получил дружелюбного историка, который помог распространить идеологию его нового режима. Ливий получил важную поддержку и признание его работы, что, должно быть, способствовало его репутации «красноречивого и правдивого человека».
Их дружба была настолько крепкой, что столетие спустя историк Тацит заметил, что, хотя Ливий так горячо восхвалял Помпея , что Август иногда называл его «Помпеем», это не было препятствием для их дружбы (Тацит, Анналы 4,34). В 7 году н.э. Ливия также пригласили обучать императорского принца Клавдия истории. Клавдий, как правило, держался в стороне от общественной жизни из-за проблем со здоровьем, возможно, церебрального паралича, и, как сообщается, Ливий поощрял его писать историю. Это может намекать на то, почему сам Ливий никогда не стремился к государственной службе. Если у него тоже были проблемы со здоровьем, он, возможно, сочувствовал Клавдию и давал ему личные советы. Конечно, Клавдий в конечном итоге стал римским императором.
Плодовитый писатель и утраченные произведения
Несмотря на поддержку императора, Ливий опубликовал свои следующие пять книг не раньше 9 года до н.э., то есть спустя 16 лет. Мы знаем это, потому что он утверждает, что Киминский лес был более непроходимым, чем Герцинский лес до недавнего времени. Этот регион был открыт Друзом Старшим и Домицием Агенобарбом в 9 году до н.э. Эти пять книг привели Ливия к Третьей Самнитской войне в 304 году до н.э.
Несмотря на столь медленное начало, Ливий впоследствии опубликовал 132 книги, хотя некоторые из них, возможно, были изданы посмертно после его смерти в 17 году н.э. Плиний Младший подтверждает, что труды Ливия пользовались большим спросом и при его жизни, примерно столетие спустя. Он также говорит, что сам изучал труды Ливия, когда услышал известие об извержении Везувия в 79 году н.э. (Письма 6, 20).
Некоторые современные историки утверждают, что первые книги Ливия написаны чрезвычайно хорошо, но качество его более поздних работ заметно снижается, текст становится повторяющимся и многословным. Некоторые предполагают упадок умственных способностей в последние годы его жизни. Однако судить об этом очень сложно, поскольку от написанного Ливием сохранилось очень мало. Большая часть сохранившихся текстов — это самые ранние книги.
Ливий написал так много, что даже в древности многие не хотели читать его труды целиком. Распространились краткие изложения и выдержки, а также списки, описывающие содержание каждой книги. Это были своего рода «сжатые конспекты» важного и популярного произведения. Тем не менее, такая практика копирования привела к тому, что огромные части трудов Ливия были утрачены. В эпоху Возрождения предпринимались попытки разыскать сохранившиеся рукописи Ливия , но с ограниченным успехом.
Сегодня от трудов Ливия сохранились только книги 1-10, о которых мы уже упоминали, и книги 21-45, охватывающие период от начала Второй Пунической войны в 219 году до н.э. до Третьей Македонской войны в 166 году до н.э.
Популярный историк
Нет сомнений в том, что Ливий был популярным историком. По словам Плиния Младшего, человек из Кадиса специально приехал в Рим, чтобы встретиться с ним. Но он был также «популярным историком» в современном понимании этого слова, поскольку, по-видимому, писал «краткие» исторические рассказы, которые были бы интересны массам, вместо того чтобы придерживаться «академического» подхода.
Нет никаких доказательств того, что он использовал какие-либо первоисточники для проверки своих рассказов, и мы знаем, что его доступ к официальным документам был ограничен. Вместо этого он, по-видимому, выбирал истории других историков и пересказывал их своим собственным голосом, создавая увлекательные популярные исторические книги для всех. Но сравнение с другими источниками и вопиющие внутренние несоответствия позволяют предположить, что многие из его рассказов просто не были точными.
Тем не менее, такой подход, по-видимому, соответствовал целям Ливия. Несмотря на его анналистический формат, начинающийся с каждого года с имен консулов и списка чудес, освящения храмов и триумфов, он затем сосредотачивается на примерах историй, несущих нравоучительный посыл, предлагая модели поведения, которым следует подражать или которых следует избегать.
Когда Ливий рассказывает о том, как римский царь Тулл Гостилий проявил неуважение к богам, а затем его дом был поражен молнией, мы узнаем, что насмехаться над богами — плохо. Когда Марк Атилий Регул попадает в плен к карфагенянам, его отправляют в Рим для переговоров о мире, но только при условии, что он поклянется вернуться в Карфаген, если потерпит неудачу. Он возвращается в Карфаген, несмотря на ужасную смерть, и прежде всего сдерживает свое слово. Это исторические басни, которые были бы занимательными и хорошо принятыми при публичном чтении, как это обычно делал Ливий.
Хотя в таком подходе нет ничего плохого, Ливий был настолько популярен, что когда он рассказывал историческую историю, она становилась историей. Помимо влияния на общественное мнение, он был источником информации для более поздних историков, таких как Аврелий Виктор, Кассиодор и Фест, не говоря уже о современных учёных. Это означает, что неточности Ливия стали частью исторической летописи.
Идеологическая повестка дня
Подход Ливия подкреплялся четкой идеологической основой. В предисловии Ливий говорит, что его целью при написании было не стремление к личной славе, а сохранение памяти и деяний ведущей мировой державы — Рима. Это полностью соответствовало идеологии того времени, продвигаемой Августом и его новым режимом.
Боги особенно благоволили Риму завоевывать и цивилизовать его. Та же тема прослеживается в «Энеиде» Вергилия, написанной примерно в то же время, где троянский герой Эней представлен как предок римского народа, а также Августа и его окружения. Ему было суждено заложить основы великого римского государства. Неслучайно Ливий начинает свою историю об Энее не с Ромула или изгнания царей. Он заканчивает Августом, своим временем, но также, как и Вергилий, предполагает, что возвышение Августовского Рима стало кульминацией этой судьбы.
Ливий демонстрирует явную предвзятость, утверждая, что если бы Александр Великий прожил дольше и обратил свое внимание на Запад, он был бы побежден римлянами, что является одним из самых ранних примеров «альтернативной истории».