Обзор аниме “Жизнь мужчины средних лет в другом мире” или «Японцы, конечно, хитрые; но уже палятся по-крупному»

Эта статья, однозначно, понравится не всем читателям, а возможно – даже окажется самой спорной на канале. Тем не менее, я давненько собирался поднять нынешнюю тему – и, по-моему, нет смысла продолжать откладывать её. Что эта за тема? Узнаете в процессе; постараюсь раскрыть оную через обзор аниме “Жизнь мужчины средних лет в другом мире”, переводимого у нас, как “Жизнь сорокалетнего мужчины в другом мире”; второй вариант неверен, т. к. протагонисту 38 лет, и в оригинальном названии присутствует термин «Around 40», что означает «Околосорокалетний» (но, сами понимаете, по-русски это неудобно читается, а потому едва ли уместно!). Однако к сути:

Один из постеров аниме-сериала “Жизнь мужчины средних лет в другом мире” (2025 г.)

Обозреваемая франшиза началась с веб-новеллы за авторством Хифуми Асакуры; т. е. публиковалась как любительское произведение на сайте для начинающих авторов. Тут уж сразу сделаю уточнение: при создании веб-новелл нет стороннего контроля, т. е. их авторы запросто могут не учитывать хотелки японской индустрии развлечений. Именно поэтому, когда подобные проекты становятся популярны и сами собой просятся в печатный формат, представителям индустрии приходится подстраиваться под некоторые «спорные» авторские задумки – но, что важно, не под все! К примеру, если протагонистом веб-новеллы окажется ОЯШ в реалиях нашествия зомби, и если он соберёт самопал в качестве оружия последнего шанса, а потом ещё найдёт на трупе якудзы пистолет «Намбу Тип-14» с коробкой патронов про запас, плюс – начнёт расстреливать не только оживших мертвецов, но и людей (например – школьных буллеров!), а между делом будет сношать как одноклассниц, так и свою училку (пусть даже по взаимному согласию!), к тому же – увидит хеппи-энд, не понеся хотя бы «кармического» наказания за столь асоциальное поведение, то… Знаете, ТАКАЯ веб-новелла недолго продержится на сайте; ибо повод для сноса «чрезмерно спорного» контента найдётся всегда.

Постер аниме-сериала “Маг-целитель” (2021 г.). Это – экранизация веб-новеллы за авторством Руи Цукиё; соответствующая франшиза позволяет себе очень много, если сравнивать с прочими сюжетами из современной Японии. Но, даже скатываясь в трэш и угар, “Маг-целитель” учитывает некоторые хотелки индустрии, что неудивительно, ведь до ЭТОЙ веб-новеллы Руи Цукиё создал ДРУГУЮ, под названием “Я изменяю судьбу читерской магией”, которая успела обзавестись печатным форматом. Т. е. ещё до появления “Мага-целителя” у автора была возможность ознакомиться с хотелками индустрии. (листайте вправо)

Иная ситуация, если веб-новелла лишь отчасти не соответствует нравственным стандартам индустрии развлечений; это всё-таки терпимо как для сайта, так и для перевода новеллы в печатный формат. Трудности могут возникнуть разве что с аниме-адаптацией; как пример – создатели аниме “Фермерская жизнь в другом мире” НЕ ПОСМЕЛИ добавить в сюжет наличие добрачного интима у протагониста, хотя это было в веб-новелле, т. е. первоисточнике. Такое отношение обернулось подобием сюжетной дыры (кто смотрел, тот поймёт!). Я уже не раз упоминал в статьях, что аниме-индустрия не любит добрачный интим; сопровождается ли он эротическими сценами, подаётся ли намёками – уже вторичный вопрос. Ведь данное явление само по себе не в чести – и считается даже более нежелательным, чем незацензуренная нагота в кадре! Если уж сравнивать, то и обилие пошлейших шуток в стиле «этти» считается гораздо более пристойным, чем один перепихон неженатого мужчины и незамужней женщины (у кого-нибудь ещё остался вопрос, почему подавляющее большинство протагонистов этти-аниме никак не могут потрахаться?..). Тем не менее, такие приоритеты аниме-индустрии не были соблюдены “Жизнью мужчины средних лет”; наверное – неодобряемые, добрачные связи удалось БЫ исключить из сюжета экранизации, как это было в вышеупомянутой аниме-адаптации “Фермерской жизни”, но… сдаётся мне, аудиторию уже достал такой подход! Подозреваю, что, если бы зрители не возмущались подобным отношением аниме-индустрии, протагонист “Жизни мужчины средних лет” пополнил бы ряды стерилизованных стерильных аниме-героев!

Один из постеров аниме-сериала “Фермерская жизнь в другом мире” (2023 г.)

Итак, перейду к сюжету аниме “Жизнь мужчины средних лет”. Это – исекай, т. е. попаданчество в иной мир (меча и магии, как оно обычно бывает). Начало ПЛОХО продумано и даже отбивает желание продолжать дальнейший просмотр. Прежде всего – как протагонист-японец оказался в альтернативной реальности? Неясно. Почему он знает тамошний язык – тоже (хотя это уже классическая недосказанность в историях о попаданцах!). Далее – откуда у него способность использовать магический онлайн-магазин с разнообразными товарами из его родного мира? Также непонятно. Почему такой странный список товаров, мол – нет огнестрела, зато есть очевидный холодняк? Ну… предположим, что это аналог какого-то американского онлайн-шопа, где относительно легко приобрести меч либо саблю, но покупка огнестрельного оружия сталкивается с теми или иными трудностями. Хотя есть несколько «но»:

1. В американских онлайн-шопах МОЖНО покупать устаревший, кремнёвый / капсюльный огнестрел под дымный порох (это счастье просто присылается по почте в США!).

2. Холодное и метательное оружие, т. е. мечи, сабли, луки и арбалеты, а также боеприпасы к ним – вот эти «игрушки» уже доступны в магическом онлайн-магазине. Для японских интернет-шопов торговля даже таким оружием – откровенный перебор; зато для американских аналогов вполне приемлема! Почему при этом нет хотя бы устаревшего, кремнёвого / капсюльного огнестрела – вопрос!

3. В магическом онлайн-шопе можно заказывать даже технику, вроде автомобилей-фургонов, грузовиков и экскаваторов, причём без СМС и регистрации соответствующей бюрократии. Хотя в реальности такая техника, как и нормальный, современный огнестрел, не покупается тычком пальца; документы-то надо оформлять! В общем – если магический онлайн-шоп предусматривает даже такое, то отсутствие хотя бы морально устаревшего огнестрела среди товаров выглядит странно!

4. Да, в тамошнем магазине есть техника; но вот покупка топлива к ней сопровождается трудностями. Например, среди товаров нет солярки для экскаватора; почему? Неясно (и не думайте, что сюжет объяснит это!). По-моему, данная особенность введена лишь для того, чтобы продемонстрировать смекалку протагониста, т. е. показать, как он справится с внезапными ограничениями.

5. Валютой магического онлайн-шопа являются иены, т. е. японские деньги (пусть даже конвертированные из медных / серебряных / золотых монет фэнтези-мира, которыми приходится пополнять онлайн-счёт!). Так что данный магазин можно назвать этаким гибридом японской и некоей западной онлайн-площадки, учитывая специфическое сочетание используемой валюты и представленных товаров. Но как именно появился этот магазин, и по какому принципу он работает – не объяснено.

Кадр из первой серии обозреваемого аниме. Мне вот интересно – каким чудом протагонист разъезжал на купленном велосипеде по дикому лесу, где не было не то что дороги, а даже тропинок? Разве в таких условиях не должны быть сплошные кочки и много-много растительности, которая также мешает езде?..

Впрочем – если пересилить непонятное и нелогичное начало, то в дальнейшем можно получить мазохистское удовольствие от просмотра. Как уже было сказано, это аниме хотя бы позволяет своему протагонисту наслаждаться добрачными отношениями, что в исекаях (да и не только в них!) – большая редкость. Но эротических моментов всё-таки нэмá! Почему? Да потому, что очевидная эротика, сопровождающая добрачный интим, лишь усиливает интерес аудитории к тому плахому поведению! Так что предпочтительнее разделять данные вещи: если есть неприкрытая эротика, то интима не будет (как, например, в “DxD”), а ежели есть интим, то заместо эротики найдётся разве что стерильная эттятина (как в обозреваемом аниме!). Даже если интим и эротика присутствуют в одном произведении, они обычно оказываются порознь: половые контакты просто подразумеваются, а эротика отделена от них, как вариант – та присутствует «до» или «после» оных, но только не «в процессе».

Постер первого сезона аниме “Питер Грилл и Время мудреца” (2020 г.). Здесь как раз вышеописанный подход: интимные отношения м/у персонажами лишь подразумеваются, а потому отделены от эротических сцен. (листайте вправо)

Тем не менее, если углубиться в особенности сюжета “Жизни мужчины средних лет”, то выяснится, что вышеупомянутая «постельная свобода» протагониста – единственная смелая деталь; а всё остальное весьма лояльно к хотелкам индустрии:

* Прежде всего, главный герой – торгаш, а не воин. Он отнюдь не пытается быть воинственным и вроде даже не убил никого из людей; максимум – распугал экскаватором несколько разбойников, похитивших его подружку. Правда, «летальной нейтрализацией» разбойников грешили второстепенные положительные герои; но к таким меньше нравственных требований в любом аниме (ведь аудитория равняется на ГЛАВНЫХ героев!). Не говоря уж о том, что прежде чем собрать команду для охоты на разбойников, главгерой официально зарегистрировался в гильдии авантюристов и взял соответствующее задание. Иными словами, массовое вооружённое противостояние прошло в соответствии с законом (а это важно, да-да!). Если ГГ и убивал кого, то лишь чудовищ; но, как я уже много раз подмечал, чудища – не люди, так что можно!

* Думаю, упомянутая выше бюрократическая проволóчка формальность о законном вооружённом противостоянии не просто так вплетена в сюжет. Современные аниме любят душнить учитывают, когда можно применять силу и когда нельзя; например, оные НЕ одобряют самосуд, ибо это – пренебрежение авторитетом официальной власти. Туда же – оружие; в японском фэнтези-жанре кончилось то время, когда любой протагонист мог вооружиться типичным для сеттинга, заурядным мечом. Ежели персонаж не является этаким силовиком на официальной службе (как вариант – рыцарем) или хотя бы зарегистрированным авантюристом (чья законная деятельность также связана с применением силы), то и оружие ему НЕЛЬЗЯ. Если персонаж вооружится в обход вышеописанной тенденции, то он окажется просто разбойником, которого рано или поздно покарают харошие рыцари / офисиальные авантюристы. И не думайте, что это просто совпадение! В обозреваемом аниме даже купленные книги магии нужно регистрировать; подобная процедура занимает 5 дней, и лишь после этого книгу можно забрать. Занятная деталь: в США аналогичный, пятидневный срок ожидания м/у покупкой и фактическим приобретением огнестрела; т. е. вроде понятно, ЧЕМ вдохновился автор, но не совсем понятно, ЗАЧЕМ. Ведь книги магии в том мире фэнтези покупаются за золото, т. е. не по карману любому головорезу из подворотни. К тому же – книга бесполезна, если у её обладателя нет способностей к магии. Не говоря уж о том, что таким чтивом торгуют только маги – а к ним далеко не каждый вор рискнёт лезть; т. е. даже вероятность того, что дорогая, но бесполезная большинству людей книга будет украдена для чёрного рынка, тоже мала!

* Далее – ОПЯТЬ японский менталитет у жителей фэнтези-мира; правда, не у всех: например, некоторые тамошние женщины имеют нереалистичное, нимфоманское поведение – но это едва ли лучше. А так – многие персонажи советуют нашему попаданцу не привлекать внимание аристократов, иначе может случиться «что-то плохое». Да-да, опять японская мораль о том, что выделяться плохо, потому что опасно; и опять она запихана в сеттинг западного фэнтези, где максимально неуместна! Что самое отвратительное, данное аниме попыталось наглядно показать, чем чревато «излишне выделяться»; в итоге – всё скатилось в БРЕД (спойлерить не буду; уточню лишь, что тамошние аристократы, явно, сочли себя бессмертными, раз уж рискнули злить неизвестного и, очевидно, МОГУЩЕСТВЕННОГО обладателя сверхъестественных способностей!).

…Хотя ещё до вышеописанной чуши главный герой ненароком привлёк внимание другого аристократа, который очень уж захотел встретиться, но почему-то не попытался мирно завести разговор, а сразу воспользовался услугами местного ОМОНа, дабы принудить главгероя к аудиенции. Ещё раз: почему аристократ не выбрал более мирный и простой способ общения с ОПАСНЫМ обладателем сверхспособностей – неясно (да и чё хотел – тоже; ведь ГГ успел сбежать!). Короче, наглядный пример проблемы ВСЕХ сюжетов, в которых выделяться из общества не рекомендуется «просто патамушта»; на этой лживой морали, полезной лишь для удержания японцев в привычных социальных рамках, НЕЛЬЗЯ построить качественную историю! (кадр из обозреваемого аниме)

Наконец, самое интересное! Я уже заметил, что сюжет “Жизни мужчины средних лет” ОЧЕНЬ странный для первоисточника в виде веб-новеллы; конечно, я не читал её – и не могу в полной мере судить, как сильно она отличается от аниме-адаптации. Но, если учитывать общее направление сюжета и особенности характера главгероя, можно сказать, что это один из типичнейших исекаев. Кабы не куча любовниц у ГГ, там не было бы НИЧЕГО по-настоящему смелого. Я веду к тому, что данная франшиза словно пытается казаться «произведением из народа», а на деле показывает подозрительную покорность индустрии. Смотрите сами:

• ГГ тихий, не имеет особых амбиций, не отличается склонностью к бунтарству. Ему ничего не надо, кроме спокойной жизни со своим гаремом. Угоден ли индустрии такой типаж? Да и ещё раз да.
• ГГ не пользуется огнестрельным оружием; хотя, согласно логике, у него должна была появиться возможность купить пушку в волшебном онлайн-шопе. Конечно, было бы неинтересно, кабы ГГ сразу приобрёл М16 и стал нагибатором; но это можно было бы исправить, сделав огнестрел и патроны ограниченным, т. е. лимитированным товаром (ещё и чрезмерно дорогим, как на чёрном рынке!). Впрочем, нормального огнестрела могло бы не оказаться, и тогда пришлось бы вооружаться раритетом, вроде капсюльных револьверов под дымный порох; у них крайне медленная перезарядка и нет функции самовзвода, т. е. данные особенности оружия мешали бы ГГ становиться имбой (к тому же – такой сюжетный ход смотрелся бы логично!). Вот только… как я уже писал в нескольких статьях, огнестрел не в чести у индустрии аниме. И, вот уж совпадение, ГГ давил монстров / распугивал бандюков экскаватором, но нормальным оружием НЕ пользовался! Сдаётся мне, по-настоящему независимый автор веб-новеллы не заметил бы ничего крамольного (и оказался бы неправ!), кабы позволил своему герою адекватно вооружиться вместо того, чтобы устраивать покатушки на строительной технике, а смертоубийство доверять менее значимым героям. Короче, невероятно подозрительное преклонение перед хотелками индустрии; едва ли простой обыватель заметил бы (и учёл бы!) такую деталь, важную для продвижения произведения!
• Что не менее странно, сюжет хоть и поссорил протагониста с власть имущими, но НЕ позволил ему стать их врагом; т. е. всё разрешилось мирно. Ох, едва ли это совпадение! Ну, не любит индустрия аниме, манги и ранобэ всякую крамолу (особенно – противостояние сильным мира сего!). Я уверен, что автор ТАКОЙ истории не додумался бы собственным мозгом до описанного нюанса. Почему уверен? Да потому, что сам автор, как и подавляющее большинство японцев, НЕ разбирается в психологии. “Жизнь мужчины средних лет” показывает вопиющее незнание человеческой природы, судя по наличию минимум двух аристократок-нимфоманок с глупейшим поведением, а также попытке построить сюжет на давно надоевшей (но угодной индустрии!) псевдоморали, что выделяться из общества – плохо и опасно! ТАКОЙ автор не может в психологию, а потому и заведомо неспособен «просто удачно угадать» хотелки воротил индустрии!
• Вишенка на торте – повальная бюрократия. Да, индустрия аниме / манги / ранобэ любит наяривать на эту тему, всячески намекая аудитории на необходимость соблюдения бюрократических норм; дескать, носить оружие и владеть опасными предметами, а также участвовать в вооружённом противостоянии можно лишь тем, у кого есть соответствующее разрешение от официального лица. Мол, даже в ваших любимых фэнтези только так, и никак иначе; а потому уважайте соответствующие ограничения в родной реальности.

Постер аниме-сериала “Я стану злодейкой, которая войдёт в историю” (2024 г.), или как я называю эту историю: “Папа-герцог, твоя дочка хочет сдать экзамен на владение мечом, патамушта в вашем фэнтези-мире аристократия чрезмерно скована бюрократией; и даже те девочки, что пытаются стать злодейками, уважают бюрократические ограничения. Но ты, папа-герцог, всё равно не разрешишь своей талантливой дочурке сдать экзамен на владение мечом, так как не любишь, когда аристократы выделяются из серой массы, ведь ценишь скромность; причём – настолько ценишь, что воспитал сына миролюбивым мямлей, ибо таким и должен быть аристократ; вот!”. Кстати, у данного аниме тоже есть первоисточник в виде веб-новеллы…

Короче, “Жизнь мужчины средних лет” выглядит не как независимая веб-новелла, а как типичное произведение от самóй индустрии. И у меня есть пара предположений, почему так получилось:

* Первое! Авторы многих веб-новелл изначально желают создать отнюдь не веб-новеллу, а РАНОБЭ, т. е. сразу пробиться в печатный формат (и, что немаловажно, заработать на этом!). Но… черновой вариант истории не всегда соответствует хотелкам издательства, из-за чего оно предлагает авторам сначала внести некоторые правки насчёт развития сюжета и поведения персонажей (якобы востребованные самóй аудиторией!), а потом выложить произведение на специализированном сайте – и уже повторно связаться с издательством ради помощи в продвижении, т. е. рекламе, а возможно и небольшой накрутке читателей (ну, тоже в качестве рекламы, дабы реальный народ клюнул на якобы популярное чтиво!). Мол, такой ход покажет, будет ли у произведения настоящая аудитория, т. е. можно ли пускать его в печать (притом вышеописанная помощь станет возможна, только если автор внесёт рекомендованные правки!). И вуаля – веб-новелла вроде как из народа, а вроде и учитывает желания индустрии.

* Второе предположение: большинство веб-новелл, учитывающих хотелки индустрии, а потому без проблем превращающихся в ранобэ, мангу и аниме, пишутся… самими работниками индустрии (в смысле – людьми на официальной должности и с регулярной зарплатой!) Неожиданно, правда? Но, если задуматься, это может быть полезно для имитации свободы творчества, т. е. дабы читатели и зрители не задумывались о том, что кто-то пытается промыть им мозги, и не мутили воду в и-нете. Всё-таки многие писатели веб-новелл СКРЫВАЮТ свою личность; у большинства этих авторов всего-то по одной созданной истории, но очень уж похожей на чужие. Т. е. всё это будто бы писалось одними и теми же людьми, просто под разными псевдонимами (опять-таки для имитации свободы творчества; мол «народ сам пишет однотипные, стерильные истории; а у индустрии НЕТ предвзятого отношения к определённым смелым темам!»). Хм, если всё так, как я предположил, то становится ещё понятнее, почему обвинения в плагиате оказываются крайней редкостью, даже вопреки наглым заимствованиям! Более того – есть авторы весьма популярных франшиз, начинавшихся с веб-новелл, вроде “Реинкарнации безработного”; и такие люди… продолжают скрывать свою личность! Да, я уже не раз писал, что “Реинкарнация” не соответствует хотелкам индустрии, а потому её экранизация получала палки в колёса. Но всё-таки чего-то НЕВЫНОСИМО крамольного там нет (как и в “Жизни мужчины средних лет”). Кроме того, в “Реинкарнации” есть мелочи, которые едва бы соблюдались далёким от индустрии человеком; подробнее о них – в галерее ниже, где представлены постеры второго сезона аниме-экранизации, а также обложки первых томов манги-адаптации и ранобэ:

Во втором сезоне “Реинкарнации” ГГ поступил в школу магии. Индустрия ранобэ / манги / аниме любит персонажей-школьников, не имеющих ничего против школьной системы, т. к. их образ намекает реальным подросткам на НЕОБХОДИМОСТЬ учёбы (и не суть, какой именно). Но сама идея школы магии противоречит классическому образу магов, кои всегда в меньшинстве, из-за чего им требуется индивидуальное обучение (с упором на качество), а не массовое образование (с упором на количество). Кроме того, маги изучают то, что обычные люди запрещают из-за страха неведомого; а школа – это воплощение людских законов и запретов (т. е. магам не по пути с этой системой). Туда же – бюрократия и коррупция; если магу надо доказать, что он владеет магией, ему не потребуется диплом с надписью «маг» (который ещё и можно подделать / купить / получить за взятку). Если в ХОРОШЕМ фэнтези появляется школа магии, оно становится менее интересным, ибо теряет логичность. В “Реинкарнации” также: школа магии ухудшила сюжет… Зато вписалась в хотелки индустрии.

Важное уточнение: я не утверждаю, будто ВСЕ японские интернет-писатели, скрывающие свою личность, знакомы с хотелками родной поп-культуры – и пишут то, что угодно ей! Я всего лишь подразумеваю, что псевдоним вкупе с сокрытием лица МОЖНО использовать для вполне конкретной цели. Тем более, если начальство поощряет творчество среди рядовых работников, мол: «Пишете онлайн – говорите, не стесняйтесь; поможем в продвижении ваших произведений! Только не забывайте о приличиях при продумывании сюжета; а ещё не распространяйтесь о своей основной деятельности, ведь народ может принять это за кумовство нечестную конкуренцию – и устроить интернет-травлю!».

Автор веб-новеллы и ранобэ “Реинкарнация безработного”, пользующийся псевдонимом Рифудзин-на-Магонотэ. У меня не получилось поверить во все детали биографии этого «автора из народа», представленные на Википедии; ведь он просто обязан был ознакомиться с приоритетами индустрии! https://en.wikipedia.org/wiki/Rifujin_na_Magonote

Итак, мною уже были представлены 2 способа создания веб-новелл, лояльных массовой культуре; и, по-моему, они оба могут использоваться, т. е. миксоваться в тех или иных пропорциях. При этом даже сами работники индустрии, пишущие онлайн, могут не учитывать некоторые (но не все!) хотелки родной массовой культуры. Всё-таки люди приходят в индустрию ранобэ / манги / аниме, чтобы творить; а с чем сталкиваются? С жöсткими ограничениями, мол «то нельзя, это нельзя…». Логично же, что такие работники воспользуются возможностью НЕ соблюдать некоторые «нравственные» рамки, раз уж она появилась! Всё равно полностью избежать «пожеланий индустрии» и при этом остаться востребованным оной не получится; зато небольшие «шалости» едва ли вызовут гнев больших шишек! К тому же – подобные сюжеты, несущие в себе определённую долю смелости, намекают аудитории на то, что в родной массовой культуре всё по-прежнему либерально, будто в 80-х; а это само по себе неплохо. Кроме того – если бы индустрия запрещала ВСЁ неугодное, то не получалось бы зарабатывать деньги! Судите сами:

¯\_(``)_/¯ Фэнтези / исекаи НЕ одобряются, т. к. потакают эскапистским настроениям и мешают формированию положительного мнения о родной реальности аудитории.

¯\_(``)_/¯ Бунтари среди протагонистов, ЕСТЕСТВЕННО, неугодны, ведь «бунтарство = непокорность».

¯\_(``)_/¯ Школьная романтика ТАКЖЕ может научить «плохому»; ведь произведения с ней провоцируют нарушения дисциплины среди реальных школьников (да, в настоящих учебных заведениях Японии ЗАПРЕЩЕНЫ отношения м/у мальчиками и девочками!).

¯\_(``)_/¯ Кроме того, морально-спорным явлением оказывается образ подростка, путешествующего вместо просиживания жизни в школе; такие герои подавляют и без того небольшой интерес реальных детей к учёбе.

¯\_(``)_/¯ Эротика и добрачные связи?.. Ну, о них я уже упоминал, в т. ч. оставлял ссылку на более подробный разбор, почему такое не в чести у индустрии!

¯\_(``)_/¯ Да и оружие «не в тех руках» не должно одобряться (вот только – ежели протагонистами всяких боевиков будут сплошь военные и полицейские, это начнёт вызывать скуку и подозрения у аудитории; потому приходится прибегать к самым разным уловкам, чтобы скрыть тенденцию!). Суть-то вы поняли: индустрии аниме / манги / ранобэ не нравится ВСЁ, что востребовано зрителями и читателями; но это же «ВСЁ» позволяет работникам и воротилам индустрии кушать хлеб с маслом рис с кари! Именно поэтому японская поп-культура вынуждена закрывать глаза на некоторые спорные детали произведений – и время от времени даже давать зелёный свет настоящим авторам из народа, не имеющим особого представления об истинных хотелках индустрии:

Постер аниме-сериала “Перерождение: Монстр” (2024 г.). Хотя это, с позволения сказать, произведение оказалось не более чем отрыжкой индустрии, я, по крайней мере, не сомневаюсь, что его первоисточник в виде веб-новеллы стал полностью самостоятельным творением настоящего автора из народа! К слову, также у меня не возникает сомнений насчёт “Гарема рабов”; ну, а что касается “Мага-целителя” – по-моему, его автор просто успел ознакомиться с хотелками индустрии и учёл некоторые из них. (листайте вправо)

Спасибо за внимание!