Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси
Книги, опубликованные на канале
✔ Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности.
✔ Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро- и жизневоззрение.
Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 2: Эзотерическое мировоззрение.
✔ Продолжение книги Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 3: Эзотерическое жизневоззрение 1/34
Продолжение Закон свободы. Неотъемлемая божественная свобода. Свобода и закон Свобода через осознание и понимание 2/34 (ссылки на предыдущие части эссе находятся в конце статьи)
Продолжение Закон судьбы. Своеобразие 25/34
ЗАКОН СУДЬБЫ
3.47 ЗАКОН СУДЬБЫ
1 Материализм науки, рассматривающий вселенную как управляемую вечными непреложными законами природы, имел в этом отношении единственно верное представление о реальности, и его превосходство над всеми другими способами рассмотрения, развившимися в истории, было блестяще подтверждено.
Признавая закон принципом бытия, научные объяснения освободили человечество от враждебных жизни суеверий, не в последнюю очередь сопровождающих веру в рабскую зависимость от благодати божественного произвола. Согласно эзотерике, наивысшие космические существа подчиняются закону.
2 Хаос означает отсутствие целесообразности. В хаосе бессознательная, вечно слепая воля динамической первоматерии правит в соответствии с динамическим законом, или способом выражения, первоматерии.
Чем более составлена проявленная материя, тем более составлены постоянные комплексы проявления. Развитие состоит в том, чтобы открывать и безошибочно применять законы проявленной материи. Все обусловлено причинами, все закономерно. Произвол – это ошибка в отношении закона, приводящая к хаосу и бесформенности.
3 Абсолютная свобода была бы свободой произвола и упразднила бы саму себя. Свобода – это свобода по закону, ограниченная законом.
Наивысшая свобода – это всеведение и всемогущество. Каждый атом имеет возможность и право на наивысшую свободу. Временное ограничение свободы любого существа зависит от его незнания законов бытия, от его неспособности применять эти законы безошибочно и от последствий его ошибок относительно них.
Чем выше существо достигло, тем больше его свобода, его способность решать высшие проблемы самостоятельно. Свобода индивида возрастает в коллективном существе, в котором он, как специалист в какой-либо функции, в совершенстве овладевает своей функцией.
4 Закон (совокупность всех законов природы и законов жизни) является фундаментальным, неизбежным фактором судьбы и действует для всех существ от наинизшего до наивысшего. Он проявляется по-разному на разных стадиях развития.
Чем выше существо достигло, тем более дифференцирован Закон, тем больше законов можно различить, тем более безупречно законы могут быть применены, тем яснее видна неизбежность всех законов. Именно благодаря относительно безупречному применению Закона (намеренно или непреднамеренно) в его выражении на каждом конкретном уровне индивид достигает следующего более высокого уровня и увеличивает свою свободу.
5 Судьба – это совокупность изначально заданных условий, а следовательно, и ограничений, в отношении конечной цели. Каждое существо развивается в условиях, зависящих от большей единицы, в которую оно входит как часть. Так, например, своеобразие и относительное несовершенство шарового существа являются ограничением для тех, кто зависит от его возможностей. Более того, все существа подвержены ограничениям, вытекающим из свободы каждого.
6 Процесс проявления есть процесс свободы в рамках неизбежной закономерности. Единственное в этом процессе определенное – конечная цель. Каждое существо, каждый первоатом – потенциальный бог. Из этого вытекает вся свобода, которую может предоставить Закон.
Несмотря на необходимые, всеобщие условия, процесс проявления определяется в своем ходе самими эволюционирующими существами. Этот процесс – результат работы каждого. Каждое существо, от наивысшего до наинизшего, вносит свой вклад всеми выражениями своего сознания, намеренно или непреднамеренно, добровольно или непроизвольно. Чем выше развивается существо, тем больше его целесообразный вклад в этот процесс.
На низших стадиях развития человеческий индивид противодействует развитию или вносит беспорядок, причем все это происходит под его собственную ответственность. По мере того как сознание расширяется у все большего количества своеобразий, совокупное сознание обогащается, и симфония становится более полнозвучной. Ничто не закончено. Все находится в становлении.
Этот процесс представляет собой вечную импровизацию и экспериментирование с постоянно появляющимися новыми возможностями, которые увеличиваются по мере продвижения процесса.
Процесс проявления – это чрезвычайно медленный процесс с самого начала; он набирает большую скорость, чем больше существ целесообразно сотрудничают в нем; и конечным процессом будет гигантская экспансия совокупности.
7 Процесс проявления не работает по негибкому плану, изложенному в деталях с самого начала, где каждый индивид со своими предопределенными качествами должен был бы иметь зарезервированную для него функцию. Такой план невозможен. Это невозможно даже благодаря закону свободы, который предоставляет каждому существу право выбирать свою судьбу в соответствии со своим своеобразием, направление развития которого невозможно предвидеть.
8 Тот хаос, который невежество, неспособность и отталкивающая тенденция порождают в ограниченной сфере, требует контрмер. Представители закона судьбы следят за тем, чтобы нарушенное равновесие было восстановлено, чтобы какофония превратилась в гармонию. В большинстве случаев достаточно передать дело представителям закона жатвы.
Только крошечная часть выражений нашего сознания ограничена настоящим моментом. Бóльшая часть уходит со своей причинностью в будущее как начало или вклад в причинные цепи. Эти причинные цепи постепенно сплетаются вместе, образуя cплетение событий в будущем. Ход событий настоящего – это последнее звено цепи, которая началась тысячи лет назад. Та судьба, которую человек может в лучшем случае предвидеть, относится к самому ближайшему расцеплению его деятельности в прошлом.
9 Следующие дополнительные замечания, возможно, помогут сделать реалистическое мышление и предвидение более понятными.
10 Без опыта изучение – это мертвое знание. Способность мыслить объективно не простирается дальше способности объективного сознания. Нормальный индивид является субъективистом во всем, что выходит за пределы трех низших физических молекулярных типов. Он должен использовать ментальные конструкции (понятия, фикции). Тот, кто понял это, делает принцип объективности регулятором своего субъективизма. Иначе результатом будет произвол.
Знание высших миров предполагает объективное сознание их видов материи, так как эти миры должны быть пережиты. Эссенциальное (46) и более высшее сознание не нуждаются в понятиях, потому что эти виды сознания при необходимости мгновенно соединяются с искомыми реальностями.
Тот, кто мыслит реально, мыслит формы, способы движения и способы сознания реальности. То, что еще не обрело форму, находится вне досягаемости сознания. Чем выше сознание, тем больше будущего существует для него в настоящем.
Для манифестального сознания вся Солнечная система – ее прошлое, ее смысл и цель, а также все ее причинные цепи, уже уходящие в будущее, – существует в настоящем. Для космического сознания (42 и выше) все большая часть текущих процессов проявления существует в настоящем, хотя для нас они кажутся принадлежащими все более отдаленному будущему.
Все высшие существа живут в настоящем. Они не беспокоятся о том будущем, которое находится за пределами их настоящего. Это дело существ, имеющих еще более обширное настоящее.
3.48 Своеобразие
1 Своебразие – это обобщение всего жизненного опыта монады во время инвольвации, инволюции и эволюции. Каждая монада имеет свое своеобразие, которое развивается опытом. Каждый опыт всегда имеет какое-то значение. Каждый опыт всегда оставляет какой-то след. Опыт включает в себя все виды влияния, переживания, индивидуальной деятельности.
2 Основа своеобразия заложена через все различные виды влияния, полученного при первом вовлечении монады в бессознательную первичную материю. Те вибрации, которым подвергается монада, различны для каждой монады. Комбинации материи, а также их заряды энергии, напряжения и серии вибраций почти бесконечны в своих вариациях. После нескольких сотен эонов такого воздействия каждая монада в различных отношениях отличается от любой другой.
3 Своеобразие далее дифференцируется переживаниями пассивного сознания у инволюционной монады. Отраженные образы пассивного зрения из бесконечно разнообразных условий жизни в течение эонов оставляют впечатления. У каждой эволюционной монады был свой особый опыт.
4 Своеобразие усиливается опытом эволюционной монады в минеральном, растительном и животном царствах. В течение эонов воздействия на приспособление, смутных нащупываний и шарканья, опыта, пробуждающего инстинкты, инстинктивной реакции, инстинктивного различения и выбора, своеобразие выкристаллизовывается как индивидуальный совокупный синтез всего бессознательного и сознательного опыта, которым обладала монада с тех пор, как она была введена в космос.
5 Каждый, кто интересуется растительной и животной жизнью, может сам установить все более четко выраженное своеобразие у особей данного вида. Это, конечно, особенно заметно у животных, приближающихся к стадии каузализации.
6 Когда эволюционная монада достигает человеческого царства, она приносит с собой уже полностью развитое своеобразие, которое не зависит ни от какого выбора, но является продуктом комбинаций материи и игры сил.
7 У каждого своеобразия можно различить две основные тенденции, которые пронизывают всю природу: противоположность положительного и отрицательного, активного и пассивного, притягательного и отталкивающего. У каждого индивида преобладает одна из двух тенденций. У некоторых одна из этих тенденций доведена до крайности.
8 Основная тенденция проявляется все более ясно на каждой более высокой эволюционной стадии. Разные особи одного и того же вида животных ведут себя совершенно по-разному. Некоторые из них добры, готовы, обучаемы, стремятся понять и т. д. Другие – гордые, своевольные, властные, жестокие и т. д.
9 У животного, готового к каузализации, качества наиболее доминирующей тенденции рано или поздно в определенном случае становятся настолько выраженными эмоционально и ментально, что первая триада животного может достичь контакта со второй триадой и тем самым каузализироваться.
Качества, привнесенные в новообразованную каузальную оболочку, являются качествами монады в триаде. Они составляли своеобразие или индивидуальность животного.
10 Влияние окружающей среды при каузализации животного, конечно, имеет значение, как и все другие влияния. Таким образом, оно может ослабить или усилить основную тенденцию. Однако это не единственный решающий фактор. Кроме того, согласно закону сродства, индивид чаще всего притягивается к той среде, которая удовлетворяет его основную тенденцию.
11 Не все животные каузализируются как домашние животные под влиянием вибраций человека. Те, кто каузализировался в периоды преимущественно отталкивающих вибраций, конечно, находятся под влиянием этого в своем своеобразии.
12 Своеобразие – это индивид, первое я, индивидуальное я – это качества и способности я, его знания и понимание, каковыми они находят свое выражение в склонностях и инстинктах личности. Личность есть я в ограниченности своего воплощения.
Мудрый человек уважает каждое своеобразие, как бы мало он ни «симпатизировал» ему. Он знает, что каждый индивид – это потенциальное божество, которое когда-нибудь в будущих эонах станет активным божественным существом. Это своеобразие будет тогда особым фактором власти в процессе проявления.
Каждое существо проходит свой собственный жизненный путь развития и достигнет цели более или менее трудным, более или менее долгим путем, предписанным ему его своеобразием. Всякая попытка вмешательства в само своеобразие есть самонадеянность и богохульство.
Недостатки индивида проявляются в неправильном отношении к законам жизни, недостатки, которые постепенно исправляются жизненным опытом.
13 Качества и способности можно разделить на четыре группы: базовые или общечеловеческие, относящиеся к типу отдела, относящиеся к стадии или уровню развития и индивидуальные.
Базовые и относящиеся к отделу медленно развиваются на всех уровнях. Значение в жизни других качеств возрастает или уменьшается. Ненужные, больше не культивирующиеся, остаются латентными. Качества и способности развиваются в разных порядках и степенях интенсивности, в зависимости от своеобразия и отдела. Все качества и способности можно развить до совершенства, максимальной эффективности. Чем выше стадия развития, тем важнее способности и тем больше других способностей являются предпосылками приобретения новых. Естественно, цивилизационному индивиду не хватает большинства самых важных качеств и способностей.
14 Качества и способности приобретаются медленно, так как они требуют длительного жизненного опыта. Прежде чем станет возможным специализированный опыт, необходим фонд общего жизненного опыта. И даже после того, как такая возможность существует, специализация занимает много времени и требует работы нескольких воплощений.
Понимание приобретается тогда, когда одного единственного опыта определенного рода в одной жизни достаточно, чтобы не было необходимости иметь повторный опыт того же рода в той же самой жизни.
15 Определенное качество соответствует определенному чувству. Чувство и качество усиливают друг друга. Культивируя любое чувство, мы развиваем его качество, а уделяя внимание качеству, мы оживляем это чувство. Определенное чувство принадлежит к определенному ряду эмоциональных вибраций, и качество или комплекс – это способность воспринимать эти вибрации или производить их спонтанно. Продолжение Закон судьбы. Основные тенденции своеобразия. Самоутверждение и закон уравнивания 26/34
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси
Книги, опубликованные на канале
✔ Продолжение книги Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 3: Эзотерическое жизневоззрение 1/34
Продолжение Закон свободы. Свобода выбора. Свобода и ответственность. Свобода и развитие. Свобода и руководство 3/34
Продолжение Индивид и коллектив. Идеальный закон и идеальное право. Индивид и государство 4/34
Продолжение Индивид и коллектив. Индивид и законы. Индивид и общественная свобода 5/34
Продолжение Закон единства. Индивидуализм и коллективизм 6/34
Продолжение Закон единства. Коллективы 7/34
Продолжение Закон развития. Развитие сознания 8/34
Продолжение Закон развития. Стадия варварства 9/34
Продолжение Закон развития. Стадия цивилизации. Религия на стадии цивилизации 11/34
Продолжение Закон развития. Стадия цивилизации. Стремление к искусству на стадии цивилизации. Правовое представление на стадии цивилизации 12/34
Продолжение Закон развития. Стадия культуры. Религия на стадии культуры. Искусство 14/34
Продолжение Закон развития. Стадия культуры. Правовое представление на стадии культуры 15/34
Продолжение Закон развития. Стадия гуманности 16/34
Продолжение Закон развития. Стадия идеальности. Стадия единства 17/34
Продолжение Закон Я и закон самореализации. Самореализация. Доверие к себе. Самоопределение 18/34
Продолжение Закон Я и закон самореализации. Оценка личности. Слепота к себе 20/34
Продолжение Закон Я или закон самореализации. Облагораживание личности. Умение жить 21/34
Продолжение Препятствия самореализации. Тенденция к разделению. Догмы 22/34
Продолжение Препятствия самореализации. Несамостоятельность. Мораль 23/34
Продолжение Препятствия самореализации. Морализм. Общественное мнение 24/34