✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
**************
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
1. Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Оглавление со ссылками
2. Книга Генри Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Философский камень. Оглавление со ссылками
От автора канала:
Генри Т Лоренси помещает факты реальности в чёткую логическую ментальную систему.
Труды Генри Т. Лоренси предназначены для ментального искателя истины, искателя утраченного знания. Для тех, кого не устраивают существующие религиозные течения, философское объяснение бытия.
В книгах Генри Т. Лоренси Вы не найдете магию, гадания, техники раскрытия способности к ясновидению, открытия третьего глаза, общения с духами, прорицания.
В книгах Генри Т. Лоренси Вы найдете факты реальности, полученные в дар от планетарной иерархии; узнаете место человека в реальности; кем Вы являетесь.
Книги основателя теософии Блаватской Елены Петровны довольно тяжёлые для понимания из-за отсутствия логической системы и обилия санскритских терминов.
Изучать эзотерику (теософию, гилозоику, оккультизм) желательно начинать с книг Чарльза Ледбитера, затем изучать труды Генри Т. Лоренси.
Книги Ледбиттера, Синнетта и Лоренси рассматривают реальность с точки зрения материи, единственный аспект на данном этапе эволюции, доступный для изучения человеком.
Книги Ани Безант, Алисы А. Бейли рассматривают реальность с точки зрения сознания. Труды Алисы А. Бейли предназначены в первую очередь для немногочисленных каузальных Я.
Знание влечёт за собой ответственность. Дхарма (судьба) любого человека - уменьшать страдания в мире для всех существ и при любых обстоятельствах.
Книги Генри Т. Лоренси перевёл на русский язык для нас Александр Ку в соавторстве с Ларсом Адельскугом. Выражаю благодарность и бескрайнее уважение за этот огромный труд.
Авторские права на все тексты Генри Т. Лоренси принадлежат Henry T. Laurency Publishing Foundation, которая является некоммерческой образовательным учреждением, базирующимся в Швеции. Права на Объяснение (The Explanation) Ларса Адельскуга принадлежат автору.
✔ Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро- и жизневоззрение. Воля к единству 1/18
ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ
1 ЭКЗОТЕРИЧЕСКОЕ МИРО- И ЖИЗНЕВОЗЗРЕНИЕ
1.1 ВОЛЯ К ЕДИНСТВУ
1 Индивидуалистская воля к власти ведет к разделению. Универсалистская воля к единству показывает ценность и жизнеспособность нашего индивидуализма.
2 Когда мировоззрения и жизневоззрения разбиваются, как и многое другое, которое казалось нам определенным и надежным, лопаются, как те мыльные пузыри, которыми они являются, но которые нам всегда трудно признать, тогда чувство солидарности и потребность в единстве становятся жизненно важными факторами.
3 Воля к единству – это не воля к единообразию, не стандартизация к роботизму.
Воля к единству не борется ни с другими взглядами, ни с инакомыслящими. Она настолько разумна, что ей не нужно бояться критики. Она оставляет в покое вымысел каждого, ибо знает, как найти единство в многообразии.
Индивид имеет естественное право существовать, отличаться от всех остальных, быть индивидом с индивидуальностью.
В самом глубоком смысле свобода – это индивидуальность. Без свободы нет своеобразия, нет доверия к себе, нет самоопределения, нет развития.
Воля к единству – это самая сильная защита свободы, ибо эта воля должна быть построена на свободе как ее основе. Истинное единство не может быть навязано и никогда не может быть завоевано за счет свободы.
Воля к единству несравнимо выше любого психоза, который временно объединяет всех. Она не нуждается ни в принуждении, ни в силе, ибо это нерушимое чувство сопричастности и солидарности, доказанное в действии.
Воля к единству делает народ настолько сильным и великим насколько это возможно. Каждая часть, даже самая маленькая, народа – это часть целого, целая часть целого.
Воля к единству порождает целую и гигантскую силу для внешнего единства; силу, отличную от любого диктаторского принуждения, которое всегда несет в себе семя разделения. Угнетение не воспитывает никакой воли к единству и никакой веры в способность угнетателя выполнить свои райские обещания.
4 Жизнь не должна быть борьбой.
Борьба может быть фактором развития для низших форм жизни. Но на более высоких стадиях развития борьба – неразумность. Даже соревнование – сублимация стремления к борьбе – было вытеснено сотрудничеством.
Борьба никак не может быть связана с культурой. Там, где идет борьба, культура отсутствует; технический прогресс может быть сколь угодно велик.
Разум в конце концов научается признавать, что закон джунглей, война всех против всех, принадлежит джунглям.
Жизнь, рассматриваемая как совокупность, – это великий коллектив, отдельные единицы которого, достигнув уровня развития здравого смысла, объединятся в совместном стремлении достичь все более ясного сознания от невежества и бессилия, обрести свободу и силу, присущие пониманию.
5 Также политические партии показывают важность солидарности.
Но солидарность внутри определенной партии, внутри определенного социального класса всегда ведет к разобщению внутри сообщества. Целое было разделено и распадается все больше. Забывается, что классовые интересы оправданы только тогда и до тех пор, пока они подчинены целому.
6 Устранить все разделяющее и прийти к согласию по всему, о чем можно согласиться, – и это во всех областях – есть первый шаг к цели единства, есть первое условие соединения всех индивидов, всех партий в то неразрушимое единство, которое может осуществить воля к единству.
7 Воля к единству – это, пожалуй, не единственный способ решения общественных и экономических проблем. Но это самый лучший, самый простой, самый верный и, возможно, необходимый путь.
Если большинство начнет сомневаться в возможности достижения результата на добровольной основе, то оно попытается добиться его другим, худшим способом.
Воля к единству – это единственная разумная основа и единственная прочная в долгосрочной перспективе основа общества и культуры. Эта идея является основной идеей этой книги.
8 Воля к единству – это не в последнюю очередь воля к национальной культуре. Такая культура должна возникать из того совместного доверия к себе и самоопределения, которые воля к единству порождает в народе.
9 Чтобы создать культуру, человек должен сначала найти Человека.
Культура невозможна до тех пор, пока он не будет открыт. Ибо человек всегда является мерилом культуры. Человек сам создает свою культуру. Никто другой не оказывает ему такой услуги.
Там, где человека естественно не уважают как человека – потому что он выше всего остального, – там отсутствует человечность, отсутствуют условия человечности, а значит, отсутствуют условия культуры.
10 Каждый имеет право на свою долю, но не на большее. Требование большего приводит к тому, что другие вынуждены обходиться без своей необходимой доли.
Индивидуальная ненасытность противодействует стремлению к единству. Когда никто не требует больше своей доли, тогда все остальные тоже получат свою долю. Конечно, это не означает, что все доли одинаково велики, ибо задачи не одинаково велики. Когда каждый получает свою долю, тогда достигнута стадия материальной культуры.
11 Стадия эмоциональной культуры достигнута, когда все служат, и никто не чувствует себя хозяином.
Когда каждый служит чему-то высшему, чему-то за пределами себя, чему-то для нескольких, для многих, для всех вместе, тогда наступает та гармония, которая является выражением культурной эмоции.
Нынешние интеллектуальные возможности человека переоценены, а его эмоциональные недооценены и находятся в пренебрежении. Гораздо легче реализовать эмоциональную культуру с чувством единства как своей высшей ценностью.
12 Мы будем иметь общественную культуру, когда отдельные люди почувствуют, что они существуют для общества, а общество чувствует, что оно существует для отдельного человека; когда каждый считает служение своей главной задачей.
13 Предпосылкой стадии интеллектуальной культуры является рациональное и непротиворечивое миро- и жизневоззрение, свободное от догм и ставшее доступным для всех. Это предполагает наличие системы образования, которая развивает рассудительность.
14 Эмоциональная и ментальная культура – это те виды культуры, которые наиболее важны для реализации единства.
Материальная культура последует как нечто само собой разумеющееся, когда добрая воля к взаимопомощи станет высшей ценностью и нормой.
15 Ментальная культура предполагает ментальное доверие к себе и ментальное самоопределение. Интеллектуальная самостоятельность предполагает способность критически просеять тот материал, который нам дала культура, оценить вид надежности и степень вероятности тех идей, которые мы находим.
16 Школа прививает определенные навыки – например, знание языков, – которые предназначены для того, чтобы дать возможность получить истинное образование или знание фактов.
Для слишком многих людей сам навык – это то же самое, что и образование: умение выражать свое мнение обо всем и судить обо всем, что вы случайно подхватили, с лишь внешней видимостью знания фактов, то есть умение, противоположное надежности.
При выходе из школы молодые люди, которых объявляют зрелыми, оказываются скорее дезориентированными, невежественными в жизни, неспособными самостоятельно чувствовать и объективно судить.
Их самодеятельность была затруднена перегрузкой их памяти несущественными элементами – этой памятью, которая должна была поглощать только знание законов, принципов и методов, а не детали, наличные в легкодоступных справочниках.
Истинная цель школы – воспитание рассудительности. Целью разумного воспитания и образования является братство.
17 Здравый смысл – это критический разум, высший разум каждого человека.
Здравый смысл релятивизирует, стремится к объективности, исправляет себя, почти никогда не высказывает окончательных мнений и не основывает мнения на неполных фактах и недостаточном опыте.
18 Чулан для утиля истории идей забит суевериями, которые когда-то назывались истиной. Мир по-прежнему представляет собой хаос бесчисленных идеологий, основанных на фикциях и иллюзиях. Неудивительно, что человек, узнавший их досконально, в конце концов становится скептиком.
19 Системы верований строятся на эмоциональном убеждении, возведенном в абсолют. Системы спекуляций оказываются несостоятельными при критическом рассмотрении. И оба вида систем вступают в конфликт с фактами реальности.
20 Знание реальности – это единственная основа, твердая как скала, мировоззрения и жизневоззрения.
Естествознание нанесло на карту лишь часть реальности, это правда. Но ему удалось ясно показать, что все, что противоречит фактам действительности, не может претендовать на то, чтобы называться истиной.
21 Многие люди считают безнадежной задачей поиск объединяющей связи во всех культурных явлениях, находящихся в состоянии распада, противоречащих друг другу в разобщенности или блуждающих в неопределенности.
Достичь ее невозможно без совместного стремления, воли к единству, хотя то, что разделяет людей, почти всегда несущественно как в эмоциональном, так и в ментальном отношении.
Мы должны научиться не концентрироваться на том, что разделяет, а направлять свое внимание на то, что объединяет, и рассматривать все, что разделяет, как несущественное. Продолжение Эмоциональная культура. Человек как эмоциональное существо. Религия. Сущность религии 2/18
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
***************
✔ Оглавление книги Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро- и жизневоззрение
Книга Генри Т. Лоренси Экзотерическое миро - и жизневоззрение. Воля к единству 1/18
Продолжение Эмоциональная культура. Человек как эмоциональное существо. Религия. Сущность религии 2/18
Продолжение Эмоциональная культура. Религиозный мистицизм. Религиозные интеллектуальные построения 3/18
Продолжение Эмоциональная культура. Мораль. Традиции. Правила поведения. Мотивы 4/18
Продолжение Эмоциональная культура. Моральные оценки. Голос совести. Религиозная мораль. Сексуальная мораль. Честь. Правильно и неправильно или добро и зло. Умение жить 5/18
Продолжение Политика. Введение. Политические проблемы. Политические системы. Свобода, равенство и братство 6/18
Продолжение Политика. Политическое единство. Практическая политика 7/18
Продолжение Эстетика 8/18
Продолжение Ментальная культура. Философия. Идеи 9/18
Продолжение Ментальная культура. Четкие понятия. Логика 10/18
Продолжение Ментальная культура. Критика 11/18
Продолжение Ментальная культура. Что есть истина 12/18
Продолжение Ментальная культура. Ум и разум 13/18
Продолжение Ментальная культура. Реальность 14/18
Продолжение Ментальная культура. Пределы знаний. Мировоззрение и жизневоззрение 15/18
Продолжение Наука 16/18
Продолжение История. Исторические факты. Исторические факторы 17/18
Продолжение Исторический способ рассмотрения. Культура истории 18/18
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
1. Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Оглавление со ссылками
2. Книга Генри Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Философский камень. Оглавление со ссылками