Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси
Книги, опубликованные на канале
✔ Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности.
✔ Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 1: Экзотерическое миро- и жизневоззрение.
Книга Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 2: Эзотерическое мировоззрение.
✔ Продолжение книги Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 3: Эзотерическое жизневоззрение 1/34
Продолжение Закон свободы. Неотъемлемая божественная свобода. Свобода и закон Свобода через осознание и понимание 2/34 (ссылки на предыдущие части эссе находятся в конце статьи)
Продолжение Закон Я или закон самореализации. Самореализация. Доверие к себе. Самоопределение 18/34
ЗАКОН Я ИЛИ ЗАКОН САМОРЕАЛИЗАЦИИ
3.31 САМОРЕАЛИЗАЦИЯ
1 Закон я или закон самореализации применим ко всей жизни от наинизшей до наивысшей, к индивиду и коллективу.
Самореализация – это актуализация того, чем вы потенциально являетесь. Каждый атом – это потенциальный бог, и когда-нибудь он станет актуальный богом. В великом процессе проявления монада постепенно приобретает все: своеобразие, свободу и божественность, развивая своеобразие.
2 Этот закон гласит, что развитие индивида – это его собственное дело, что только индивид может развивать самого себя. Каждый развивается на опыте, на своей собственной обработке индивидуального опыта.
От самого индивида зависит, будет ли он развиваться, когда, как и в какой степени. Безошибочное осознание и понимание приобретаются только через его собственный опыт. То, что индивид получает в подарок, снова теряется, если только уже имеющееся у него понимание не может своим собственным трудом включить это в общий фонд его жизненного опыта.
3 Путь самореализации – это путь напряженной работы от невежества до всеведения, от неспособности и бессилия до всемогущества, от рабства до свободы.
Путь к истине – это путь вашего собственного жизненного опыта через прожитую реальность. Индивид должен сам пройти каждый шаг пути. Никто другой не сможет пройти его за него.
4 Каждый верит в свои гипотезы, строит свои теории. Переживая их фиктивность сам, индивид чувствует свой путь вперед. Заблуждение – это необходимая часть поиска и нахождения. Каждый уровень развития предполагает новые жизненные проблемы, которые индивид должен решать самостоятельно.
Проблемы, неправильно решенные, нерешенные или решенные с помощью других (даже аватаров, если это так), возникают снова, пока решение по своеобразию не станет окончательным. То, что в проблеме целесообразно для индивида, определяется только своеобразием. Конечно, это никогда не должно препятствовать интеллектуальному обогащению путем обмена различным жизненным опытом и различными способами рассмотрения. Но навязывать свое мнение другим бессмысленно или вредно.
Жизненные истины индивида самоочевидны для него с его своеобразием или на его уровне. Научить людей постигать слишком возвышенные идеалы или воспитывать в них определенную модель поведения – это легко. Но существо не меняется таким образом.
То, чему человека учат, все, что он постигает, но не имеет жизненного опыта, чтобы понять, остается чуждым его существу и часто превращается во что-то враждебное жизни в его подсознании. Оно легко превращается и в самообман, который существует в культе видимости, или в сознательное лицемерие, обычно и то и другое.
Утонченный эгоизм чрезвычайно остроумен, способен на истинную жертву и грандиозный жест, и самоанализ не может отличить его от альтруизма. Внешнее принуждение может иметь и другие вредные последствия. Тот, кто ради приятного приспособления отказывается от своеобразия и поддается неоправданному ущемлению, затрудняет самореализацию.
5 Самореализация осуществляется поэтапно. На каждом более высоком уровне возрастает возможность восприятия более тонких вибраций, индивид освобождается от фикций и иллюзий, господствующих до тех пор, следует переоценка принятых оценок; я приобретает более сильный инстинкт реальности и жизни, а также необходимые качества и способности.
6 Первые стадии самореализации – это медленные процессы. Требуется много времени, прежде чем я приобретет тот фонд общего жизненного опыта, который является предпосылкой зарождающегося осознания и понимания.
Низшие стадии – это в основном стадии невежества и неспособности. Самореализация не скачкообразна. Изменение своеобразия требует прочно построенного опыта. Напротив, личность может проявлять заметные изменения к лучшему или худшему. Подавляющие влияния могут разрушить ее. Плохая жатва может помешать более раннему достижению истинного уровня. Темп развития зависит от своеобразия и его тенденции, а также от стадии развития.
Та однонаправленность целеустремления, которая делает возможной быструю карьеру, редка прежде, чем я преуспевает в контакте с каузальным сознанием, которое постигает и понимает реальность. Когда я начинает видеть цель, оно стремится достичь ее, и это усиливает темп в непрерывном крещендо.
7 Самореализация – это реализация идеалов, которые вы начинаете понимать, жить своей жизнью в служении, облагораживать свою эмоциональность и развивать свою ментальность, стремиться к единству. Когда, наконец, вы обретете понимание реальности и понимание жизни, вы сможете применять законы жизни без трений.
8 Совершенство личности – это каузальное существо первого я. Совершенство первого я – это второе я. Совершенство второго я – это третье я. Третье я может стремиться к божественному совершенству, когда оно актуализировало свою божественность.
Только второе я является совершенным или непогрешимым в пяти мирах человека (47–49). Первое я, конечно, может ошибаться. И у личности всегда есть возможность совершить самые серьезные ошибки в жизни. Совершенство также можно определить, как наивысшую возможную способность вибрации в эмоциональной, ментальной и каузальной оболочках.
3.32 Доверие к себе
1 Доверие к себе – это понимание жизни; осознание и понимание того, что существование и вся жизнь управляются непреклонными законами, которые делают невозможным любой вид божественного произвола.
2 Доверие к себе – это доверие к законам свободы, единства и самореализации; осознание и понимание потенциальной божественности индивида, неотъемлемого права на свободу и нерушимого единства всей жизни.
3 Доверие к себе – это доверие к бессознательному индивида как источнику всего его света, всего его руководства. Все силы жизни находятся в его распоряжении. Его задача – найти те способы, которыми можно воспользоваться этими неисчерпаемыми силами.
4 Доверие к себе – это главный фактор развития, основа самоопределения и самореализации, условие той однонаправленной целеустремленности, которая подразумевает непоколебимую настойчивость и эффективность в стремлении к цели.
5 Доверие к себе – это не то, что вы просто берете. Как латентное, ранее приобретенное качество, оно проявляется в неразмышляющей непосредственности и спонтанности. Если оно не врожденное, то должно быть приобретено через осознание, выработано в дело воли с помощью мысли и чувства.
6 Доверие к себе не имеет ничего общего с тщеславием жизненного невежества, самомнением и самонадеянностью.
7 Доверие к себе не зависит от успеха или неудачи, тех иллюзий, которые разбиваются, когда их подвергают испытанию, похвалы или порицания людей или собственных недостаточных способностей.
8 Доверие к себе – это мужество (физическое, эмоциональное, ментальное). Индивид, обладающий им, осмеливается быть таким, каков он есть: простым, безыскуственным, спонтанным, осмеливается думать, чувствовать, действовать, осмеливается быть невежественным, осмеливается защищать свободу и право.
9 Доверие к себе проявляется в свободе от всегда парализующего страха перед гневным, капризным богом, страха перед ударами судьбы, перед плохой жатвой, перед людьми, перед ошибками, перед обманом, перед послушанием благородным порывам, перед всеми враждебными внешними и внутренними силами.
10 Доверие к себе противостоит всем догмам, враждебным жизни и парализующим индивида.
11 Это ложь, которая говорит, что человек непоправимо зол и будет потерян навсегда без благодати божественного произвола.
Это сатанизм – объявлять человека неизлечимо испорченным, а затем требовать, чтобы он был совершенным.
Это сатанизм – лишать человека доверия к собственной потенциальной божественности. Все фикции, которые ломают человека, ослабляют, парализуют его, ведут к подавленности, отчаянию, страху жизни, являются сатанинскими.
Это сатанизм – прививать страх перед гневным (злым, злобным), капризным, осуждающим, ревнивым богом.
Это сатанизм – прививать фикции стыда, греха и вины.
12 Вся жизнь развивается. Вся жизнь находится на лестнице развития, которая ведет от невежества и бессилия к всеведению и всемогуществу.
На каждом уровне развития индивид относительно совершенен по сравнению со всеми низшими и относительно несовершенен по сравнению со всеми высшими. У индивида есть те несовершенства, которые относятся к его уровню.
Судить – значит винить человека за то, что он находится там, где он есть, за то, что он не достиг высшего, не приобрел недостающих ему качеств. Любое сравнение с другими индивидами, высшими или низшими, является доказательством жизненного невежества, неоправданно и ошибочно. Индивид уступает всем на более высоких уровнях, которых он достигнет со временем.
Только ненависть, которая слепа к жизни, имеет чувство неполноценности, зависти или превосходства. Осознание своей ограниченности – это признак большего осознания и понимания. Никто, кто желает правильного – не идет по ложному пути.
3.33 Самоопределение
1 Самоопределение – это определенность индивида тем, что он испытал и исследовал сам.
Самоопределение – это либо знание, либо критическое допущение. Вера – это не самоопределение. Полное самоопределение предполагает полное знание человеком пяти миров материи и сознания.
2 Вы либо обладаете знанием реальности, либо нет. Изучение – это не знание. Изучение включает в себя не только факты, но также гипотезы и теории в такой смеси, что даже экспертам трудно отделить факты от фикций (предположений, теорий). Изучающий либо критичен, либо некритичен.
Постигающий может быть сколь угодно некритичен, ибо одного постижения недостаточно, чтобы отличить факты от фикций. Верующий самоуверен и позволяет эмоциям абсолютизировать все, во что он хочет верить. Он верит в фикции и защищает их «доказательствами». Он может принять почти любые мнимые факты, особенно исторические.
3 Критический человек исходит из того, что мы исследовали лишь малую часть реальности. Он знает, что все знания фрагментарны. Он избегает всякой абсолютизации. Он не принимает ничего, кроме того, что было окончательно исследовано, после чего исключаются новые факты.
На практике это означает, что он довольствуется предварительным предположением (гипотезой). Поэтому, оказавшись перед выбором между сомнением и верой, критический человек останется сомневающимся. Для него вера – это свидетельство невежества. Критический человек самокритичен, ибо он остро осознает внушающую силу фиктивного и иллюзорного.
4Чем больше развивается его интеллект, позволяя ему эффективно обрабатывать свои знания и опыт, тем менее верующим и более критичным становится индивид.
Индивидуальная обработка важна для всех, кто хочет развиваться. Индивидуальное обследование освобождает от зависимости от других. Тщательное обследование показывает недостаточность изучения.
5 Условием самоопределения является знание реальности, критическое рассмотрение того, что вы знаете и чего не знаете, что такое знание, предположение или вера.
Время от времени возникает необходимость в новой общей оценке содержания реальности собственных мнений. Фикции часто проскальзывают в подсознание, как будто их не замечаете. Чем строже вы действуете в этом просмотре, тем больше фикций вы отбрасываете и тем легче вам различать фиктивность новых «истин». Исследование показывает, что является сомнительным и ошибочным в господствующих взглядах.
Традиционные способы рассмотрения в значительной степени являются конструкциями воображения. Мнения и оценки цивилизационного индивида таковы, что мы должны быть благодарны за то, что стали независимыми от них. Общественное мнение не является источником информации. Поговорка «все так говорят, все так делают» дает очень веские основания для критического изучения того, не следует ли нам думать, чувствовать, говорить и поступать иначе. Научные исследования начали давать нам знания о реальности. Но почти все еще предстоит исследовать.
6 Закон самореализации заставляет человека искать самостоятельно, находить самостоятельно, реализовывать самостоятельно. История показывает, что этот поиск во многом напоминает блуждание.
Индивид должен сам решить, что он хочет принять или усомниться. Он также будет сам ответственен за идиотизацию своего разума. Пусть авторитеты считаются таковыми в отношении того, в чем они компетентны. Но они никогда не должны приводиться в качестве доказательств, никогда не должны быть препятствием для нашего собственного мышления и никогда не должны быть какими-либо высшими инстанциями.
Самоопределение становится возможным в значительной степени только на стадии гуманности. Самоопределение делает нас независимыми от мнений других, но в то же время терпимыми к ним.
7 Без доверия к себе мы не имеем мужества мыслить самостоятельно и формировать свои собственные оценки, мужества освобождать мысль и, прежде всего, чувство от традиционных взглядов и оценок общественного мнения, мужества признавать свое невежество и свою неспособность, которые всегда глубоки.
Тот, кто не верит, не говорит и не действует так, как все остальные, имеет против себя почти весь мир. Требования того права на свободу, которое дают законы жизни, на стадии цивилизации ведут к нескончаемой борьбе с силами, которые сокращают свободу и препятствуют жизни. Вполне можно сказать, что свободы не существует. Внешняя свобода – это иллюзия из-за общей нетерпимости и тирании условностей, а также несамостоятельности и высокомерия людей.
8 Философы живут в мире фикций, которому нет никакого соответствия в действительности.
Опыт – это единственный путь к знанию, и он необходим для понимания. То, что не может быть пережито, – это фикция. Фикции необходимы для ментально неразвитых людей. Через фикции индивид учится думать или приобретать способность ментальной деятельности. Но без опыта он не научится «мыслить правильно», или в согласии с реальностью.
Предпосылкой тотального опыта является ум (способность объективного сознания реальности) в пяти мирах человека (47–49). В отношении знания разум (субъективное сознание) остается лишь суррогатом. Видящий не может объяснить слепому то, что должно быть увидено, чтобы быть постигнуто. Его объяснения неизбежно будут неправильно поняты. А зрение – это только один из способов переживания.
Тот, кто приобрел эссенциальное сознание, переживает реальность еще одним способом, не наблюдая ее извне, но изнутри, отождествляя сознание с материальной реальностью. Он больше не нуждается в понятиях, поскольку может мгновенно заново пережить реальность, о которой идет речь. И поэтому он выглядит трогательно «наивным» конструктором фикций, когда делает свои безнадежные попытки объяснить даже относительно простые вещи «фикционалистам», особенно если он незнаком с фикционализмом, свойственным определенной нации. Продолжение Закон Я или закон самореализации. Тенденция к единству. Закон понимания. Дефекты и недостатки человека 19/34
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси
Книги, опубликованные на канале
✔ Продолжение книги Генри Т. Лоренси Философский камень, часть 3: Эзотерическое жизневоззрение 1/34
Продолжение Закон свободы. Свобода выбора. Свобода и ответственность. Свобода и развитие. Свобода и руководство 3/34
Продолжение Индивид и коллектив. Идеальный закон и идеальное право. Индивид и государство 4/34
Продолжение Индивид и коллектив. Индивид и законы. Индивид и общественная свобода 5/34
Продолжение Закон единства. Индивидуализм и коллективизм 6/34
Продолжение Закон единства. Коллективы 7/34
Продолжение Закон развития. Развитие сознания 8/34
Продолжение Закон развития. Стадия варварства 9/34
Продолжение Закон развития. Стадия цивилизации. Религия на стадии цивилизации 11/34
Продолжение Закон развития. Стадия цивилизации. Стремление к искусству на стадии цивилизации. Правовое представление на стадии цивилизации 12/34
Продолжение Закон развития. Стадия культуры. Религия на стадии культуры. Искусство 14/34
Продолжение Закон развития. Стадия культуры. Правовое представление на стадии культуры 15/34
Продолжение Закон развития. Стадия гуманности 16/34
Продолжение Закон развития. Стадия идеальности. Стадия единства 17/34