Когда размышляю на тему разрушительных войн из эпических сказаний Древнего мира, вспоминаю незатейливый стих: "В любой беде одно начало - сидела женщина, скучала..."
Поговорим об инфернальной красотке из древнеиндийской поэмы "Рамаяны" - Шурпанакхе, любимой и разбалованной сестре Раваны, царя ракшасов, правящего золотой Ланкой. Она родилась у очень неординарной супружеской четы: ее отцом был ученый маг-отшельник Вишрава, а матерью - Кайкеси, царевна одного из многочисленных племен ракшасов. Демоническая природа проявилась в девочке рано, хотя отец терпеливо прививал ей сострадание и милосердие.
Умная, но гордая, безжалостная и своевольная, она мало чем отличалась от старшего брата - Раваны. Шурпанакха развлекалась тем, что превращалась в земных женщин и соблазняла красивых мужчин. За полную авантюр долгую жизнь царевна Ланки успела выйти замуж, родить сына и овдоветь.
Однажды Шурпанакха оказалась на берегу реки, где жили царственные изгнанники - Рама, Сита и Лакшмана. Сита хлопотала по дому, а мужчины трудились рядом с хижиной. Царевна ракшасов увидала прекрасных царевичей и воспылала хищной страстью. Ракшасы - создания демонические, враги человеческого рода, и поэтому в образе Шурпанакхи мудрец Вальмики, легендарный автор поэмы, воплотил представления о том, какой никогда не должна быть достойная женщина. Настоящая жена - прекрасная и скромная, она не проявляет инициативу в любви, а лишь следует за мужчиной.
Шурпанакха в эпосе экстравагантная и склочная дама. У демонической царевны медно-рыжие волосы и красно-кровавые губы, а также пронизывающий роковой взгляд. Ее раскрепощенная сексуальность граничит с откровенным бесстыдством. Едва увидев Раму, ракшаси пылает голодной страстью, требующей немедленного удовлетворения, а когда тот тактично отказывает настойчивой даме, она с беспринципной легкостью переключается на Лакшмана.
Сестра царя Ланки живет полновластной хозяйкой в лесу, по-мужски прямолинейна и никого не боится, не ведая женского стыда. Вот что она говорит царевичу Раме: "Я - Шурпанакха, могу, как чародейка, принять любой облик. Ты же знаешь грозного Равану? Он мой брат. У меня еще есть другие братья: могучий Кумбхакарна, благочестивый Вибхишана, а также грозные воины - Кхара и Душана. Я всех превосхожу смелостью и доблестью, не ведая преград. Прекрасный Рама, ты должен стать моим мужем, потому что мы - ровня! А Сита? Зачем тебе нужна обычная земная уродливая подруга? Возьми меня в жены немедленно, и не противься счастью..." Странно для женщины хвастаться воинскими качествами, не так ли? Рама, наверное, был оскорблен здесь предложенной пассивной ролью в отношениях. Однако верный муж отшучивается, "переключая" агрессивную кокетку на младшего брата, а Лакшман "отсылает"ужасную деву обратно. В итоге жгучее возбуждение Шурпанакхи перерастает в разрушительную злость: она набрасывается на вышедшую прекрасную Ситу, чтобы погубить соперницу. И тут... Лакшман отсекает Шурпанакхе нос. Заливаясь кровью и изрыгая проклятия, сестра всемогущего ракшаса Раваны бежит в лес.
Достигнув Ланки, раненная царевна врывается в тронный зал и громко взывает о мести. Равана в бешенстве вопрошает: "Кто же тебя обидел, дорогая сестра?" Коварная дива рассказывает краткую историю похождений, плотоядно расписывая тонкую благородную красоту Ситу, подстрекая грешного братца на "подвиги". Другой брат, добрый Вибхишана вместе с главной царской женой - Мандодари, пытаются отговорить повелителя Ланки от безрассудства.... Но колесо истории уже запущено....
Как все знают; Сита была похищена Раваной, и освобождена потом Рамой и Лакшманой при участии обезьяньей армии под предводительством царя Сугривы. А что же Шурпанакха? Видя гибель братьев и племянников, царевна Ланки слезно раскаялась в неправедных поступках. В поэме нет прямой информации, как она жила дальше, но, возможно, что она доживала век на родине, уже не вмешиваясь ни в чьи дела.