М.М. Бахтин писал, что эстетическое событие может совершиться лишь при двух участниках, предполагает 2 несовпадающих сознания. А как только сознания совпадают, кончается эстетическое событие и начинается этическое.
XVI Всероссийское совещание молодых писателей в Челябинске (10-11 апреля 2026) стало событием дважды: и эстетически, и этически.
#челябинск #БугаёваНН #LiterMort #совещание_молодых_писателей #челябинский_университет #ЮУрГУ
Во-первых, ядром форума при участии более 100 гостей стал приём делегации из Северной Осетии-Алании (В. Цариев, З. Басиева). При поддержке челябинских учёных и поэтов был выполнен перевод целого корпуса национальной классической поэзии Осетии, в том числе юных авторов-героев Великой Отечественной войны, а также Шамиля Джихаева и Косты Хетагурова (основоположника классической осетинской литературы, чьё имя носит городской сад Владикавказа и центральный проспект). Остро поставлен вопрос о читательской аудитории этой поэзии: оба имени среднестатистическому россиянину не известны и, увы, глубоко безразличны. Объясняется это безразличием обывателя не столько к осетинскому культурному наследию, сколько к литературе вообще. Как приобщить к высокому чтению потенциального читателя, бегущего от книги, как чёрт от ладана, современная наука пока не знает.
Так, по личной инициативе осетинских коллег был выполнен перевод на осетинский язык целого ряда русских стихов, патриотических песен ("Вставай, страна огромная...", "От героев былых времён..." и пр.) и гимна Российской Федерации. Это должно стать шагом к внедрению культурных программ по взаимной интеграции литератур национальных республик в общероссийскую литературу.
Проф. Нина Александровна Ягодинцева и её уважаемые коллеги отметили, что в российских условиях недопустимы настроения постколониализма и роста враждебности по отношению к русской культуре и языку. Дело в том, что Россия никогда не была колониальной державой, и поэтому подобная аппликация колониальных рудиментов на наши реалии надуманна и фальшива. Наше будущее за взаимной поддержкой.
Во-вторых, на форуме прозвучал ряд докладов по проблематике современнной текстологии, цифровизации образования, организации (детского и взрослого) творчества и формирования методологии современной литературы. Мне были интересны выступления коллег. На первый взгляд, субъектом высказывания на этом событии я не была. Но я не считаю, что так и не смогла стать участником диалога. Молчание не равнозначно немоте. Само созерцание по своей природе активно и продуктивно.
При объяснении всегда 1 сознание, но при понимании — 2 сознания, 2 субъекта. Вот почему понимание всегда в какой-то мере диалогично. Второе сознание — сознание воспринимающего, никак нельзя элиминировать или нейтрализовать. И поэтому в произошедшем диалоге я была субъектом понимания.
Много велось речей среди тех, кому дали слово, о "фрагментации русской литературы", о разобщённости её деятелей. Почётный гость из Москвы Андрей Николаевич Тимофеев — "организатор литературного процесса". Его имя я услышала впервые. О чём это говорит? Что я недавно родилась и не знаю авторитетов/ слишком далека от литературного процесса, чтобы знать его организаторов? Или о том, что литературный процесс организуют в Москве и пока я торчу в Ростове, то не видать мне этого процесса, как ушей своих?
Как поэты организуют литературный процесс в Ростове-на-Дону
Версий, в общем-то, хватает. А.Н. Тимофеев выступил с пассионарным докладом о том, какой должна быть совр. литература, попадающая в обойму "Большого стиля": патриотичной, нравственно-гуманистической, говорящей о поступках, а не травмах ("Повесть о настоящем человеке"). Одним словом, формирующей (положительный) нравственный облик россиянина.
В докладе Ирины Гореловой (г. Омск) была поставлена проблема отказа школьников от самостоятельного творчества в пользу ИИ. Выступающая озвучила "детский вопрос": а зачем делать самому, если можно через ИИ?
Действительно, зачем? И как парировать дерзкому юнцу? На мой вопрос, чем же стрельнуть в ответ, автор предложила вариант: если Интернет отключАт, то отрок останется один на один со своим неумением что-либо делать. А если доступ к электричеству останется стабильным?..
Отдельное внимание на форуме уделили семинарам. Мне (как автору романов со стихами и репетитору в 9-11 классах) досталось место на семинаре по детской литературе.
Удалось послушать о лягушечке, Марусе (про Марусю автор-шахматистка написала умную и стройную детскую прозу) и коте Ваське.
Неожиданный, конечно, поворот, так как детская литература в поле моих интересов прежде не входила. Для меня это стало опытом подчинения обстоятельствам, исполнения роли "лишнего человека", к которой я (разнежившись под солнышком в реликтовом сосновом бору Челябинска) не успела подготовиться. Такой выход из зоны комфорта встряхнул меня, напомнил о поиске истины.
Считаю значимым диалог с Вадимом Вениаминовичем Осиповым — поэтом, переводчиком, выпускником Уральского политехнического института и руководителем семинара. Он помог мне окончательно осознать, что ответов на вопросы действительно нет. Зачем стремиться к публикации своих работ, мудро сказал В.В. Осипов, если не в этом счастье? А счастье в процессе написания. Эх, знал бы Пушкин, не пришлось бы ему соваться в "Вестник Европы" (ещё и название вдобавок непатриотичное).
Да куда там Пушкин: знал бы профессор Кердан эту простую мудрость, не стал бы автором 88 опубликованных книг. Написал — и не издал. И так 88 раз подряд. Ну, счастье же?
Или ещё цитата: чтобы опубликоваться, надо тусоваться с нужными людьми. Это же афоризм! Сначала, когда многоуважаемый В.В. Осипов это сказал, мне было грустно. Но теперь стало весело.
Читая про ЮУрГУ, узнала про проф.-химика Германа Вяткина, чья жена, балерина, выступала на сцене Челябинского театра оперы и балета им. М.И. Глинки, в котором мне посчастливилось побывать дважды: в четверг на балете "Корсар" и в Страстную Пятницу на великолепной исторической опере "Жизнь за царя" самого М.И. Глинки. А в годы ВОВ юную балерину ещё ребёнком эвакуировали не куда-то, а в Осетию — гости из которой стали главным этическим событием форума. Говаривала же О. Книппер-Чехова: как восхитительно всё перепутано в жизни!..
Так вот, а билборд к 90-летию Германа Вяткина украшал девиз на латыни: aut vian inveniam, aut faciam (дорогу или найду, или сам проложу).
Я считаю, надо работать. Прокладывать. Не тусоваться, а работать. Найти дорогу нельзя, нет удобненьких дорог. Такой микрокосм. Кто-то тебя будет звать простофилей, потешаться над тобой, трясти у тебя перед носом регалиями, публикациями и дорогами, которых у тебя нет. Деньгами, для разнообразия, могут потрясти. А ты будешь знай себе работать. Зачем? Опять вопрос. Конечно, не ради счастья. Глупо счастия искать, глупо от него бежать. Ради истины, конечно. Тут те, кто при деньгах, регалиях и поклонниках, засмеются ещё громче, закатаются на наших костях. Завоет Кузнецкий. Однако ещё не было такого, чтобы голос свой я в вой ему вмешивал. Не-е-ет. Мы дождёмся неба в алмазах. Вы же знали, что я именно это скажу? И тогда отдохнём.
Подытожу тем, что мне интересно. В последнее время читаю М.М. Бахтина и испытываю желание говорить о нём. Как реализуется познающая и оценивающая мысль учёного, согласно М.М. Бахтину? Всегда через диалог особого вида: сложное взаимоотношение текста и контекста (вопрошающего, возражающего и пр.). Это встреча двух текстов: готового и создаваемого реагирующего текста, следовательно, встреча двух субъектов, двух авторов.
Как оценивающая мысль познаёт текст?
Есть 2 полюса:
1) язык — язык автора, язык жанра, направления, эпохи и пр.
2) неповторимое событие текста.
Для этого мы и тянемся к собеседнику: сознания автора-художника недостаточно для эстетического события встречи двух несовпадающих сознаний. Второе сознание обязательно должно спросить: зачем вы вообще всё это пишете?
Именно так сложился диалог на челябинском литературном форуме в 2026. Было много вопросов, много возражений, много реакций, много встреч. Не было только ответов. Почему? Потому что ценен не ответ, а грамотно поставленный вопрос. Мы же помним, что Сократ никогда не давал ответов? Он только задавал вопросы. Так родилась его "философская ирония". Через её призму и стоит вступать в эстетический диалог с миром.
Благодарю ЮУрГУ и уважаемых коллег за работу, а не "тусование". Именно эта работа, как отметили не раз, и не даёт культуре дать дуба. Литературный язык жив, пока им пользуются. Пока звонЯт, а не звОнют, пока кладут, а не ложут, пока включАют, а не клЮчат. Пока мыслят, пока стремятся к истине. Спасибо, и да поможет вам бог.
✅ Знак человека! Текст этой статьи написан без использования ИИ.
Уважаемые подписчики, алгоритм Яндекс Дзена таков, что даже если статья полезная, а лайков мало, то она не показывается и уходит в "серую зону". Благодарю всех, кто нажимает на "палец вверх", — это помогает LiterMort нести просвещение и дальше!
Канал LiterMort выступает против экстремизма в любых его проявлениях. Канал поддерживает Россию, её нравственные и правовые свободы и Конституцию РФ. LiterMort и его автор не поддерживают те субкультуры, которые признаны незаконными в РФ.