Недавно в Интернете на странице одного литературного портала вышла статья о каком-то современном поэте. Но интересно вот что: под фотографией этого поэта появился комментарий гостьи. Дама возмутилась примерно в таких выражениях: господи, ну почему у всех современных поэтов такие рожи?
#мысливслух #многобукаф #читатьстихи #диалогпоэтов #литература #современнаяпоэзия #LiterMort #филология #БугаёваНН
И — просто как в анекдоте — вскоре под комментарием этой гостьи добавился ответ самого “обладателя рожи”. Будьте снисходительнее, — обратился к гостье поэт, — я работаю над собой, даже в спортзал хожу дважды в неделю, но проклятая р o ж а не рассасывается. Да и вообще фигура (не только р o ж а, будь она неладна) не так свежа и стройна, как в мои годы золотые. Прошу принять и простить, за “рожу” не ругать и не корить.
Думаете, это конец? Как бы не так. Гостья ему отвечает что-то вроде: ой, простите меня, дуру грешную, вспылила, была не права. Меня просто достали другие персоны с р o ж а ми, которым до литературы, как до Луны пешком. А на вас сорвалась сгоряча, а вы симпатичный и совсем не толстый.
И поэт ей моментально вежливо ответил, что “симпатичный” уже гораздо лучше характеризует его самовосприятие, нежели “р o ж а”, и вспыльчивую даму он, конечно же, прощает.
История как из старого анекдота или из рассказа Зощенко, но при этом — чистейшая быль.
В связи с этим у меня появилось много мыслей в голове (как, думаю, и у вас). Во-первых, я ещё раз увидела, насколько мнима пресловутая интернетная безнаказанность и раскрепощённость. Людям кажется, что в Интернете можно отводить душу и запросто писать обидные реплики. Появляется чувство, как будто всё делается “за спиной” обсуждаемых и отвечать не придётся. Это напоминает поведение собак, охотно лающих друг на дружку через забор, но при исчезновении защитного препятствия мгновенно замолкающих и прячущих хвост промеж ног.
И так себя вести — неинтеллигентно. Говорить за спиной гадости — это низость. Но писать гадости в Интернете — ничуть не меньшая низость. Нет, Интернет не резиновый, это не океан, который всё поглотит. Нельзя плюнуть гадостью в Интернет, чтобы плевок просто растворился или куда-то уплыл. На самом деле Интернет помнит всё. Каждый наш комментарий в Сети — это наша “цифровая история”, цифровое портфолио.
Во-вторых, быть интеллигентным человеком — значит вообще не говорить о людях за спиной то, что мы не захотим сказать им в лицо. Говоря гадости за спиной, мы проявляем неуважение. А раз не уважаем, то надо быть последовательными и доводить до конца. Раз ненавидим, презираем или недолюбливаем — то незачем при встрече надевать маску и льстить. Будьте честны. Отвечайте холодным презрением. Призывайте врага к ответу. Но! — только если на это действительно есть причины. И если вы готовы отвечать за свои слова и поведение.
Представьте себе, если бы вспыльчивая дама, придравшаяся к “роже” поэта, встретилась с ним вне Сети. В гостях, например, или в литературной гостиной, на чтениях, на литературной премии. Вот она входит в освещённый люстрами зал, где играет музыка, журчат беседы, разносят напитки... подходит к Поэту и вскрикивает: “Господи, ну почему у всех современных поэтов такие рожи?”. А потом стоит и смотрит на Поэта. И все на неё смотрят. Что это? Вызов? Такие слова, брошенные в лицо, означают только одно: оскорбление.
Наступит напряжённое молчание, вздрогнет смычок скрипача, все обернутся, начнут перешёптываться: что она сказала? что происходит? она пьяна? это его бывшая?
Поэт (если он вежлив и воспитан) спросит её, конечно: извините, мы знакомы? Я, может быть, вас чем-то обидел? У вас есть ко мне лично или к моим стихам претензии по существу?..
И что Даме ему ответить? Сказать с вызовом: “Мне не нравится твоя р o ж а, парень”? Потому что такие вещи на “вы” не говорят. Какие-то тюремные разговорчики, ей-богу. Чтобы выдержать стиль, потом Даме останется только добавить: “Эй, ты, с рожей, твоё место возле п а р а ш и”. И смачно плюнуть на паркет. Знаете, как в рассказе у Тэффи: “Воротничок потребовал новую кофточку”. А тут — “р o ж а” потребовала...
И после этого подоспеет то ли Скорая, то ли охрана, и даму-хулиганку уведут. Лицо явно потеряла она, да какое там лицо — “рожу”.
И я хочу спросить: обязательно ли у поэта должно быть тонкое, прелестное, одухотворённое лицо? Великолепные печальные глаза? Да какие там глаза — очи. Должен ли поэт быть физически прекрасен? Как Лермонтов, как Пушкин, как Ахматова...
Но мы же понимаем, что красота в глазах смотрящего? Серьёзно, в нашем мире даже очевиднейшие вещи не для всех очевидны. Например, такая аксиома: младенцы очаровательны и прекрасны. Казалось бы, не поспоришь? Младенцы — объективно одна из прекраснейших вещей на Земле. Их любят все. Но нет, и появятся комментарии: терпеть их не могу, они некрасивые, они уродливые, они такие, они сякие... Попробуй написать, что солнце прекрасно, что юность прекрасна, что материнство прекрасно — и всё равно появятся несогласные, не видящие красоты в этих якобы очевидных эстетических категориях.
То же самое и с “р o ж а м и”: и в прекраснейших тёмных глазах Лермонтова несогласные увидят не красоту, а крошечные злые глазки морального урода, которого все терпеть не могли, а благородный русский офицер Мартынов, не выдержав, даже пристрелил. Ибо сил терпеть это злобное и пишущее стихи недоразумение у Николая Соломоновича больше не было. И все якобы вздохнули с облегчением.
А Жан-Поль Сартр? Знаменитый философ-экзистенциалист, автор великого романа “Тошнота”. У Сартра один глаз смотрел в одну сторону, а второй — в другую. “р o ж а” такая дана с рождения. И что? Разве это негативно повлияло на его прозу? На стиль, на лексику, на синтаксис, на идейное содержание? Разве столь необходимо было бы каждое утро стучать к Сартру и напоминать: а у вас, батенька, р o ж а.
Ну, допустим, р o ж а. Ну и что?
Плоть слаба, дух бодр. Случается, вырастает “р o ж а”. И наросты вырастают, и язвы, и нос картошкой, и свинячьи глазки, и толстый зад, и геморрой, и элефантиаз, и гипертрофия отдельных частей тела, и лишай... Но разве все эти беды на многогрешную голову человеческую лишают нас нашего достоинства? Делают нас интеллектуально и духовно нищими?
Было время (особенно в годы Эллады и Средневековья), когда физическое совершенство связывали с совершенством духа. Богов рисовали красавчиками с очами. Верили, будто аморальным типам небеса посылают “метку”: бородавку, родимое пятно, лишайность... И в физической красоте видели богоизбранность. Красив — значит талантлив, добр, благороден. Но это было заблуждением. Иллюзией, которой страдало человечество в годы своей наивной юности.
А потом стало ясно, что рыжеволосость не знак диавола. Что толстогубость не признак глупости. Что бородавка не знак предателя. Что р o ж а не знак пошляка. Анатомия, медицина и физиология развились настолько, что в бородавках увидели всего лишь разрастание локальных участков эпидермиса.
Но, может быть, дама-хулиганка имела в виду другое? Не физическое несовершенство лицевой части черепа поэта, не диспропорцию свинячьих глазок и носа-картошки, а неподобающее поэтам выражение лица? Может быть, она обозвала “рожей” стиль, впечатление, взгляд?
Быть может, свинячьими глазки делает неинтеллигентный взгляд? Нахрапистый, наглый, вульгарный, с пошлым наездом ? И даже самые бархатные, как у княжны Мери, и опушённые густыми ресницами глаза станут уродливы, если вдруг начнут выражать что-то вроде: я твой мама качал, баран...
Да, наверно, дама по ошибке неверно “перевела” взгляд поэта. А потом он кротко и вежливо ответил ей, и она сразу всё поняла и признала ошибку. Его кроткий ответ открыл ей глаза на то, кто он на самом деле. Человек.
И, наконец, скажу, что физическое совершенство и интеллектуально-духовное совершенство встречаются, но это редкие и драгоценные случаи. Когда рождается человек, наделённый телесной красотой и при этом талантом — музыкальным, поэтическим, художественным, — это подарок всему человечеству. Такой человек божествен. Если при этом он нравствен и благороден, мудр и кроток, то он надолго освещает собою наш мир. Это выигрыш в “генетическую лотерею” плюс саморазвитие.
Ему не надо завидовать, не надо презирать за “чистенькость” и “белое пальто”. Это, на мой взгляд, доказательство того, что совершенство практически возможно, а также того, что не всегда природа распределяет ресурсы справедливо. И это не причина завидовать и жаловаться.
Кому-то досталась р o ж а, кому-то личико. Кому-то яркий талант, дар, музыкальный слух, баритональный дискант. А кому-то (по наследству от предков) достались слабая память и капризный кишечник. И путь один: стремиться к истине, добру и красоте. Вопреки всему, вопреки р o ж а м и несправедливости вселенной, бедности и пошлости, депрессии и сложной политико-экономической обстановке, вопреки отсутствию таланта или душащему избытку оного, вопреки равнодушию управляющих компаний и поздним рассветам.
✅ Знак человека! Текст этой статьи написан без использования ИИ.
Уважаемые подписчики, алгоритм Яндекс Дзена таков, что даже если статья полезная, а лайков мало, то она не показывается и уходит в "серую зону". Благодарю всех, кто нажимает на "палец вверх", — это помогает LiterMort нести просвещение и дальше!
Канал LiterMort выступает против экстремизма в любых его проявлениях. Канал поддерживает Россию, её нравственные и правовые свободы и Конституцию РФ. LiterMort и его автор не поддерживают те субкультуры, которые признаны незаконными в РФ.
Благодарю за прочтение!
✅ Уважаемые подписчики, пожалуйста, соблюдайте вежливость в комментариях.