Православная Жизнь

В гости ходят не только ради беседы, но и ради трапезы. И у каждой хозяйки свой суп. Кто-то варит погуще, кто-то – полегче, кто-то кладет перец, а кто-то – лавровый лист, как учила бабушка. В каждой кастрюле есть не только овощи и крупа, но и память, труд, забота, молитва перед плитой. Суп – это не просто еда. Это часть дома, вынесенная на стол. Тихое гостеприимство, которое говорит без слов: «Я рада тебе. Садись. Раздели со мной то, что у меня есть». Но всегда найдется гость, который, едва попробовав, скажет: – А соли-то мало...

У души тоже бывает не одна погода. Иногда в человеке весна. Не по календарю, а внутри. Он вдруг просыпается. Долго жил как будто на автомате: работа, дом, новости, усталость, разговоры ни о чём. А потом одна фраза, одна встреча, одна служба, одна боль – и сердце шевельнулось. Не стало сразу святым. Просто оттаяло. Весна души – это не восторг. Это когда человек впервые за долгое время честно сказал: «Господи, я так больше не хочу». И в этих словах уже есть росток. Потом приходит лето. Лето – это труд...

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей». Быт. 3:14 Бог говорит эти слова змею сразу после падения Адама и Евы. Но говорит Он с ним иначе, чем с людьми. Адама Бог спрашивает: «Где ты?». Жену спрашивает: «Что ты это сделала?». А змея уже не спрашивает. Ему сразу говорится: «за то, что ты сделал это». Преподобный Ефрем Сирин объясняет: где было место покаянию, там был вопрос; а кто чужд покаянию, тому сразу изрекается приговор...

Будем добрее, чем это принято. Потому что почти каждый человек несёт внутри что-то невидимое: усталость, тревогу, боль, утрату, борьбу, о которой он не говорит вслух. Мы часто видим только внешнее. Чужую резкость, молчание, холодность, слабость, ошибку. Но не знаем, сколько за этим стоит пережитого. Не знаем, с чем человек проснулся сегодня утром. Не знаем, какую битву он ведёт в себе, сколько раз уже падал и как трудно ему снова подняться. Святитель Лука Крымский напоминал: «Именно любовь, – ни...

Преподобный Ефрем Сирин говорит о службе очень просто и строго: в храме человек должен стоять перед Богом внимательно, терпеливо и без осуждения ближнего. 1. Службу нужно не только начать, но и сохранить до конца. «Хорошо прийти к службе Божией прежде всех, но нехорошо без нужды оставить службу прежде отпуста». Прийти раньше всех – хорошо. Но если человек без нужды уходит до отпуста, его усердие остается неполным. Святой не говорит о болезни, малых детях, немощи или срочной необходимости. Он говорит именно: без нужды...

В каждом приходе есть свои правила и благочестивые традиции: как одеваться в храм, когда приходить, где стоять, как вести себя за богослужением. Всё это важно, потому что храм – место особое, и внешнее благоговение помогает внутреннему настрою. Но есть вещь ещё более важная: любовь. Правило без любви легко становится жёсткостью. Замечание без рассуждения может ранить. А ревность без милости – оттолкнуть человека от храма именно в тот момент, когда он, может быть, впервые сделал шаг к Богу. О владыке Антонии Сурожском рассказывают такой случай...

Анна Ильинична жила в своем маленьком доме на окраине городка уже сорок лет. Здесь выросли ее дети, здесь она сажала цветы каждую весну, здесь встречала рассветы и провожала закаты. Но последние полгода дом казался ей пустым и холодным, хотя в городе жили дочь с зятем и двое внуков – ее радость и боль одновременно. Все началось с семейного праздника – дня рождения младшего внука. Анна Ильинична потратила неделю на приготовления: испекла пирог по любимому рецепту, украсила дом шарами, купила подарки...

Быт. 1:26-27: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Бог говорит: «сотворим», «по образу Нашему». Для христианского понимания это не случайная форма речи. Здесь Церковь видит указание на тайну Святой Троицы: Бог один, но не одинок. Отец, Сын и Святой Дух – не три Бога, а Единый Бог в Трех Лицах. Поэтому сказано во множественном числе: «сотворим», «Нашему»; а сразу после этого – в единственном: «сотворил Бог»...

Есть одна притча. В Раю было два Ангела. Один всё время летал от земли к Богу, а другой почти всегда отдыхал на облаке. Однажды отдыхающий Ангел спросил: – Что же ты всё летаешь туда-сюда? Тот ответил: – Я ношу Богу послания, которые начинаются со слов: «Помоги, Господи…». А почему ты всегда отдыхаешь? И услышал в ответ: – А я должен носить Господу послания, которые начинаются: «Благодарю Тебя, Господи…». В этой простой притче – очень глубокая правда о нашем сердце. Мы часто вспоминаем о Боге, когда нам больно, страшно, трудно, когда не хватает сил, когда всё запуталось и душа ищет помощи...

Савл шел в Дамаск не как человек, который ищет истину. Он шел уверенным. У него были письма от первосвященников. Была власть задерживать христиан и вести их в Иерусалим. Была ревность, воспитание, знание Закона, убеждение, что он защищает веру от опасного нового учения. И именно такого человека Христос останавливает на дороге. Не сомневающегося. Не почти готового стать учеником. Не мягко расположенного к христианам. А гонителя, который еще недавно стоял рядом, когда умирал первомученик Стефан, одобрял происходящее и стерег одежды тех, кто бросал камни (Деян...

Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Будь как царь в сердце твоем, сидя на высоком престоле смирения, и повелевай смеху: иди, и идет; и плачу сладкому: "прииди и приходит"; и телу, сему рабу и мучителю нашему: "сотвори сие и сотворит"». Лествица, слово 7 Эти слова не о власти над другими. Они о власти над собой. Лествичник говорит: царь сидит не на престоле гордости, а на престоле смирения. Значит, человек должен не командовать людьми, а хранить свое сердце и не подчиняться каждому движению души...

Эти слова принадлежат святителю Григорию Богослову. Полный контекст звучит так: «Если ты ни в чем не виновен пред Богом и ничем не заслужил наказания, то не имей сострадания и к тем, которые виновны пред тобой. А если сознаешь себя виновным пред Богом, то оказывай снисходительность и сам, потому что у Бога милость взвешивается милостью» (Мф. 6:14-15). Эти слова построены на очень ясной евангельской логике. Человек, который просит у Бога милости, не может сам оставаться беспощадным к ближнему. Если...