О молитве

Есть слова, которые человек произносит уже без силы. Не потому что не верит. А потому что устал. Все длинные молитвы будто не помещаются в сердце. В голове шум, в душе тесно, дома дела, на работе разговоры, внутри своя боль. И стоишь иногда посреди дня как нищий у дороги. Тогда остаётся самое короткое: Господи, помилуй. В этих словах нет красивости. Нечем блеснуть. Нечего объяснять. Человек просто признаёт: Ты – Господь. А я нуждаюсь в милости. Так кричал слепой Вартимей у дороги: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня»...

Пища не появляется перед нами сама по себе. Через неё проходит труд многих людей: кто-то сеял, собирал, вёз, продавал, готовил. И мы не знаем, с каким сердцем всё это делалось. Может быть, с миром и благодарностью. А может быть – с раздражением, руганью, усталостью, тяжёлыми мыслями. И это многое ставит на место. Молитва перед едой – не суеверие и не формальность. Это не подозрительность к людям и не страх перед пищей. Это признание простой правды: всё, что входит в нашу жизнь, должно быть возвращено Богу через молитву...

Иисусова молитва кажется совсем короткой: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного. Но в этой краткости – великая сила. В ней человек исповедует Христа Господом, смиренно признаёт свою немощь и просит самого главного: милости Божией. Преподобный Варсонофий Оптинский говорил, что враг больше всего старается отклонить христианина именно от этой молитвы, потому что боится её и ненавидит. Боится не наших слов самих по себе, а имени Христова, которое мы призываем. Боится сердца, которое, пусть слабо и рассеянно, но всё-таки обращается к Богу...

В церковной молитве мы часто слышим: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Эти слова настолько привычны, что человек может произносить их почти не замечая. Но святитель Симеон Солунский объясняет: это не просто окончание молитвы. Это краткое исповедание православной веры в Святую Троицу. По церковному преданию, которое святитель передаёт осторожно – «как говорят», – эта песнь связывается со святыми Мелетием и Флавианом, Антиохийскими патриархами. Главная мысль здесь такая: у Отца, Сына и Святого Духа одна слава...

Есть одна притча. В Раю было два Ангела. Один всё время летал от земли к Богу, а другой почти всегда отдыхал на облаке. Однажды отдыхающий Ангел спросил: – Что же ты всё летаешь туда-сюда? Тот ответил: – Я ношу Богу послания, которые начинаются со слов: «Помоги, Господи…». А почему ты всегда отдыхаешь? И услышал в ответ: – А я должен носить Господу послания, которые начинаются: «Благодарю Тебя, Господи…». В этой простой притче – очень глубокая правда о нашем сердце. Мы часто вспоминаем о Боге, когда нам больно, страшно, трудно, когда не хватает сил, когда всё запуталось и душа ищет помощи...

В молитвослове перед утренними молитвами есть очень важное напутствие: «Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом…». Как это важно – не начинать день с телефона, разговоров, суеты, новостей, забот, а сразу после сна, прежде всяких дел, встать перед Богом. Сначала – перекреститься: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Потом немного постоять в тишине, чтобы утихли чувства, чтобы мысли оторвались от земного, чтобы сердце хотя бы немного собралось...