Церковь и мы

Ситуация почти бытовая. После праздника дома осталось несколько церковных свечей. Или в монастыре купили целую пачку. Или увидели в магазине восковые – красивые, недорогие. В воскресенье берём их с собой в храм. А возле подсвечника вдруг слышим: – Со своими свечами нельзя. И первое чувство не самое приятное. Почему нельзя? Свеча же свеча. Какая Богу разница, где я её купила? И вот здесь как раз смешались две совершенно разные вещи: молитва и хозяйство прихода. Начнём с главного. Никакой особой духовной силы свеча не получает оттого, что была приобретена именно за свечным ящиком этого храма...

Литургия закончилась. Люди подходят ко кресту, а рядом стоит блюдо с маленькими кусочками просфоры. Кто-то берёт один, кто-то крестится, кто-то аккуратно заворачивает кусочек в салфетку и несёт домой. Для многих всё это называется просто: – Возьмите просфорку. Но у этого хлеба есть собственное название – антидор. И происхождение слова сначала немного настораживает. По-гречески антидор означает буквально «вместо дара», «вместодарие». Причём речь идёт о Святых Дарах – Теле и Крови Христовых. Получается,...

Этот вопрос всплывает не только во время Великого поста. До следующего поста ещё далеко, а человек уже заранее думает о нём с тоской. Петров прошёл почти мимо, в Успенский попробовал несколько дней, по средам и пятницам давно перестал даже начинать. А впереди Рождественский. И человек уже знает, где сломается. Не 29 ноября. 31 декабря. Потому что поститься в обычный вторник ещё можно как-то устроить. А потом вся семья собирается за столом, дочь принесла салаты, сын что-то готовил весь день, внуки...

Исповедь уже закончена. Человек сказал всё, что собирался сказать, священник выслушал его – и вдруг кладёт ему на голову длинную полосу своего облачения. Это епитрахиль. Причём именно в этот момент происходит главное: священник читает разрешительную молитву – «Господь и Бог наш Иисус Христос… да простит ти…» – и осеняет голову кающегося крестным знамением. В современной русской практике епитрахиль обычно возлагается именно тогда. Почему на голову? Самое распространённое церковное объяснение очень...

Иногда вопрос возникает не из богословия, а прямо возле свечного ящика. В кошельке осталось немного денег. Можно купить несколько свечей за близких. А можно написать их имена в записке «О здравии» и подать в алтарь. И человек невольно начинает считать: Что важнее? Что сильнее подействует? Может, записка всё-таки серьёзнее свечи? Мы вообще удивительно быстро устраиваем из церковной жизни таблицу сравнений. Большая свеча лучше маленькой. Заказная записка лучше простой. Сорокоуст сильнее одного поминовения...

Стоит человеку впервые зайти в незнакомый храм и остановиться где-нибудь посередине, как довольно быстро выясняется: место выбрано неправильно. – Здесь проход. Хорошо. Отходим немного в сторону. – Тут мужчины стоят. Ещё шаг. – Не сюда, отсюда батюшка кадить пойдёт. Через несколько минут начинаешь подозревать, что при входе должны были выдавать план храма с разметкой свободных участков. Самое смешное, что человек, который делает замечание, обычно говорит совершенно уверенно. Не «у нас принято», не «вам, наверное, удобнее будет там», а именно: – Здесь нельзя...