Вера. Надежда. Любовь

Скучать о Боге – это не просто грустить и не просто говорить красивые слова о вере. Это значит чувствовать: без Него душе пусто. Псалом говорит об этом очень прямо: «Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому» (Пс. 41:2-3). В церковном толковании здесь речь не о поэтическом настроении, а о сильном стремлении к живому Богу, без Которого человек не находит покоя. Обычно это начинается не с отвлеченных размышлений, а с опыта. Человек хоть немного коснулся Божией близости – в молитве, в покаянии, в храме, после Причастия, в минуту особой ясности...

В церковной жизни есть одна ловушка, в которую человек попадает не сразу. Сначала ему кажется, что все правильно: чем строже к себе, тем лучше; чем тяжелее, тем духовнее; чем меньше радости, тем надежнее путь. Улыбаться подозрительно, отдыхать неловко, есть спокойно почти стыдно. Если постоянно трудно – значит, будто бы живешь всерьез. Со стороны это иногда выглядит как ревность. А внутри там нередко совсем другое: не любовь к Богу, а страх ошибиться; не покаяние, а постоянное самонаказание; не трезвость, а тревога, которая просто выучила церковные слова...

Фразу святого Августина следует понимать не как разрешение жить "как хочется", а как очень суровую проверку: если ты действительно любишь Бога, то твои "хочу" уже не будут жить отдельно от Него. Эта мысль у Августина стоит не одна, а в связке с продолжением: «Люби – и делай, что хочешь; если молчишь, молчи из любви; если говоришь, говори из любви; если исправляешь, исправляй из любви; если щадишь, щади из любви; пусть корень любви будет внутри – из этого корня не может вырасти ничего, кроме доброго»...

Задумывались ли вы об этом? Вспомним, как на Сретение Господне Церковь поет от лица Богомладенца: «Не старец Мене держит, но Аз держу его». По виду вроде бы все просто: старый Симеон держит на руках Младенца. Но церковный взгляд сразу переворачивает картину. Не Симеон поддерживает Христа, а Христос держит Симеона, дает ему дождаться, увидеть, отпустить и уйти с миром. Даже на иконе это видно: Младенец не беспомощен, а благословляет того, кто взял Его на руки. Эта мысль сильна не только для Сретения...

Благодать Крещения чаще теряют не в один страшный день, а постепенно – когда ребенка растят мимо его христианской жизни. Святитель Феофан Затворник говорит об этом прямо: редкость тех, кто сохраняет благодать Крещения, во многом связана с воспитанием. У Феофана здесь поразительно современная мысль. Он не пишет о каком-то одном роковом проступке родителей. Он показывает, как благодатная жизнь в ребенке просто начинает глохнуть, если самое главное все время заслонено второстепенным. Сначала Церковь...

Когда в христианской среде говорят о конфликтах, нередко звучит одна и та же ошибочная мысль: будто бы верующий человек должен быть безответным всегда, при любых обстоятельствах, даже тогда, когда попирают правду, унижают достоинство, вредят ближнему или совершают явную несправедливость. Но Писание говорит тоньше и строже. Оно запрещает не всякое сопротивление злу, а ненависть, месть и желание навредить человеку. «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха...