Великий пост

На земле в этот день все выглядит неподвижным. Камень привален. Гроб запечатан. Ученики еще не видят Воскресшего. Жены-мироносицы еще не слышат ангельского слова. Но именно Великая суббота учит самому трудному: не все главное совершается там, где человек может это увидеть. Церковь вспоминает не только покой Тела Христова во гробе, но и сошествие Христа во ад, и потому этот день нельзя понимать как пустую паузу между Крестом и Пасхой. В богослужении Великой субботы прямо соединяются погребение Спасителя, Его сошествие во ад, покой седьмого дня и ожидание Воскресения (Мф...

Это самый тихий день церковного года. В Пятницу был Крест. В Воскресенье будет Пасха. А в Субботу – гроб, камень, печать, молчание. Церковь вспоминает погребение Христа, пребывание Его тела во гробе, покой седьмого дня и ожидание Воскресения. В богослужении этого дня соединяются сразу несколько тем, но для утреннего взгляда особенно важна одна: Бог как будто молчит, и именно в этой тишине уже совершается надежда. (Мф. 27:59-66; Лк. 23:53-56). После спешного погребения все словно замирает. Иосиф Аримафейский и Никодим уже сделали то, что могли...

Когда евангелист Матфей говорит «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу» (Мф. 27:51), он сообщает не просто о страшном знамении, сопровождавшем смерть Христа. Это одно из тех евангельских слов, в которых сжато сказано очень многое. Завеса храма разрывается в тот самый час, когда Спаситель умирает на Кресте, и этим Церковь видит зримый знак того, что между Богом и человеком происходит решающий перелом. Чтобы услышать силу этого образа, нужно помнить, что завеса отделяла Святую Святых – самую сокровенную часть храма...

Слово «совершилось», которое Христос произносит на Кресте, нельзя слышать как простое указание на конец земной жизни. У евангелиста Иоанна оно звучит иначе: как слово исполнения, завершения, доведения до конца. Перед этим Иоанн уже говорит: «Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду» (Ин. 19:28), а затем после уксуса звучит последнее: «совершилось» (Ин. 19:30). Сам строй текста показывает: речь идет не просто о том, что силы оставили Распятого, а о том, что Его земное служение достигло своей цели, и Священное Писание исполнилось до конца...

В Великую пятницу Церковь вспоминает суд над Христом, Его Крестные страдания, смерть и погребение. Именно поэтому богослужебный строй этого дня особенный: утром не совершается Литургия, а служатся Великие, или Царские, часы. Это не "сокращение" службы и не пропуск чего-то главного. Напротив, так Церковь особенно сосредоточивает внимание человека на Голгофе. Почему нет Литургии? Церковное объяснение здесь очень прямое: в этот день Сам Господь принес Себя в жертву. Священное Писание говорит о Крестной...

Великая пятница посвящена воспоминанию суда над Христом, Его Крестных страданий, смерти, снятия со Креста и погребения. В церковном богослужении это один из самых строгих и сосредоточенных дней года: Церковь не объясняет страдания Спасителя отвлеченно, а как бы ведет человека вслед за евангельским повествованием – от ночи в Гефсимании до Голгофы и гроба. Именно поэтому воспоминание Великой пятницы начинается уже вечером в четверг, когда совершается утреня с чтением Двенадцати Страстных Евангелий...