Главные моменты церковного года

27 сентября – Воздвижение Креста Господня. Один из двенадцати главных праздников церковного года. В храме торжественная служба, священники в праздничных облачениях, Крест выносится для поклонения. И при этом – пост. Причём такой, при котором не разрешается даже рыба. Для церковного календаря сочетание довольно необычное. Мы привыкли почти к обратной логике: чем больше праздник, тем больше послабление. Даже если Рождество Богородицы или Введение выпадает на постный день, устав может разрешить рыбу...

Иоаким и Анна настолько привычны церковному человеку, что вопрос кажется почти странным. Их изображают на иконах, им молятся супруги, желающие детей, 22 сентября Церковь совершает их память. Мы знаем даже историю их долгого бездетного брака, молитвы, рождения Марии и её Введения во храм. Но стоит открыть Евангелие – и обнаруживается неожиданное. Там нет ни Иоакима, ни Анны. Евангелисты вообще почти ничего не рассказывают о детстве Богородицы. Мы не узнаём из Нового Завета, как звали её родителей, где она росла, сколько им было лет, когда родилась их дочь...

На иконе Успения Пресвятой Богородицы легко увидеть главное: Божия Матерь лежит на одре, вокруг стоят апостолы, в центре возвышается Христос. Но в Его руках находится небольшая фигура в белых пеленах. Иногда её принимают за Младенца Христа. Однако это не новый персонаж и не воспоминание о Рождестве. Так иконописец изображает душу Божией Матери, которую принимает Господь. Одна эта деталь открывает смысл всего праздника. Мы привыкли видеть Богородицу с Младенцем на руках. Она принимает Сына Божия в земную жизнь, пеленает Его, бережёт во время бегства в Египет, стоит рядом с Ним у Креста...

17 июля Православная Церковь вспоминает сразу двух святых Андреев. Одного мы слышим Великим постом. Другого чаще вспоминаем перед образом Святой Троицы. Святитель Андрей Критский оставил Церкви Великий покаянный канон – один из самых глубоких текстов о человеческой душе, падении, покаянии и возвращении к Богу. Преподобный Андрей Рублев оставил Церкви «Троицу» – образ, перед которым не хочется спорить, доказывать, объяснять слишком много. Хочется просто стоять и понимать, что мир Божий глубже наших слов...

В день Пятидесятницы чудо произошло именно со словом. Не с оружием. Не с властью. Не с земной силой. Апостолы не получили армии, богатства, особого положения в обществе. Они получили Духа Святого – и начали говорить так, что люди из разных народов услышали их «собственным наречием» (Деян. 2:8). Это важно заметить. Церковь рождается не приказом и не принуждением, а словом о Христе, которое становится понятным человеку. Перед Вознесением Господь велел ученикам не расходиться из Иерусалима, а ждать обещанного Утешителя...

В Вознесении Христос не просто "уходит" от учеников. Если сказать только так, праздник сразу станет похож на день разлуки. Христос был с апостолами, говорил с ними, являлся им после Воскресения, а теперь возносится на небо, и ученики остаются на земле. Но книга Деяний открывает это событие глубже. Апостол Лука пишет, что Христос после Своих страданий явил Себя живым «со многими верными доказательствами», в продолжение сорока дней являясь ученикам и говоря о Царствии Божием (Деян. 1:3). Значит, апостолы провожают на небо не память об Учителе, не великое учение, не светлый образ прошлого...