Предыдущая часть:
Первая часть:
На обложке одного портрета красноречиво написано: VA CVIQVE PERSONA, "каждому своя маска или роль" (рис. внизу).
Маска, показывающая роль или тип характера актера в греческой драме, всегда присутствовала в изображениях эпохи Возрождения.
Как роль или образ женщины, представленный дамой из высшего общества, формировался в живописи в первом веке ранней портретной живописи?
На протяжении большей части этого периода в иконографии преобладала символика целомудрия, взятая или из мира религии (прозрачные стеклянные сосуды, огороженные сады, неприступные архитектурные интерьеры) или из мира аллегорий и мифов (единорог, который могла приручить только девственница).
Тем не менее на формальном уровне женское присутствие в этот период художественной революции развивалось с головокружительной скоростью: от неодушевленной вешалки для богатой одежды в стиле Поллайоля до леонардовского видения подвижного, отзывчивого человеческого создания и даже определенной эротизации натурщицы под коллекционные интересы королевской особы.
Какую роль, можно сказать, сыграла натурщица в первом веке портретной живописи?
Является ли метафора итальянского писателя Кастильоне об аристократическом натурщике как о застенчивом артисте, исполняющем тщательно отрепетированную роль, столь же актуальной для женского образа?
Какими возможностями обладала натурщица, чтобы показать именно себя, создать образ по своему подобию?
Можно с большой уверенностью сказать, что женщины эпохи Возрождения имели не больше полномочий в искусстве, чем в жизни.
Вместо того, чтобы опосредованно показывать жизненный опыт женщин, их портреты обычно воплощали социальную конструкцию эпохи Возрождения, идеал патрицианской женщины.
Безусловно, способность художника-посредника показать натурщицу иначе возможна, что подтверждают сильно отличающиеся от современных портретов образы Лизы Герардини Леонардо и Маддалены Строцци Рафаэля – не говоря уже о более позднем изображении Джулио Романо вице-королевы Неаполя.
Портрет же Изабеллы д'Эсте, вообще, пожалуй, исключение, подтверждающее правило: единственная женщина-натурщица, обладающая одновременно силой и знаниями, чтобы добиться нужного ей художественного результата.