Вспоминая о том, что гештальт-терапия вышла из идей философии экзистенциализма, в данной статье рассмотрю основные экзистенциалы нашего существования сквозь призму гештальт-терапевтической работы.
Уже на лекциях в Калифорнии Перлз много говорил о тревоге, ужасе, несовершенстве и ответвенности. А далее Салате систематизировал и выделил пять основных экзистенциалов нашего существования, также называя их экзистенциальными принуждениями - это конечность /завершенность, ответственность, одиночество, несовершенство и абсурд.
Они всегда находятся в фоне нашего существования, но власть их непреодолима.
Это то, с чем каждый из нас имеет дело на протяжении всей жизни.
Базовый экзистенциал конечности - о временных границах и всяческих завершениях - от физической смерти до любых других утрат. Он обычно пронизан и сопровождается экзистенциальной тревогой.
В контексте терапии, здесь мы работаем с отношением к временным границам, с переживаниями завершения, смерти, утраты, восстанавливаем способность к гореванию и оплакиванию ушедшего, что необходимо для того, чтобы сделать будущее обозримым.
Следущий экзистенциал - одиночество. Здесь остро выделяется переживание нашей отьединности от окружающего мира - оно может сопровождаться воодушевленностью от осознания личного здесь - бытия в мире, так и сопровождаться чувствами тревоги и страха, желанием слияния и «прилипания», от ужаса перед лицом одиночества. Мы можем обращаться к телесности во времени - как процессу увядания и движения к смерти, в которой мы оказываемся вновь один на один с миром.
Ответственность есть не что иное, как способность к ответу, возможность ответить, мыслить, реагировать, проявлять эмоции в определенной ситуации (цитирую Перлза). Перед лицом ответственности мы обнаруживаем свои отношения со свободой, выбором, долгом, виной и связанной с виной тревогой. Также ответственность связана с деньгами, силой и властью, как способностью отвечать перед другими или отказываться, чтобы избегать неудачи. Тут вступает в силу следующий экзистенциал - несовершенства, который мы вынуждены переживать. По Маскалье, это разрыв между тем, что есть, и тем, что могло / должно было бы быть. И здесь мы вновь сталкиваемся с виной и даже отчаянием. Вина в данном случае может представлять подавленную агрессию, те побуждение к действию направленное вместо вовне - внутрь, и в данном случае мы работаем с разворачиванием ретрофлекции - для аутентичного проявления личности и самореализации. Если же вина связана с нанесением ущерба, тут важно искать стратегии по его устранению.
Экзистенциал абсурда и поиска смысла связан с процессом формирования фигуры (смысла) из фона и дальнейшего ее переживания и разрушения. Слабый контакт с эмоциональной сферой не позволяет смыслы создавать. В ситуации с навязанными смыслами, мы через возвращение чувствительности и осознание своих переживаний обнаруживаем свои истинные смыслы.
В гештальт-терапии мы можем опираться на экзистенциальные данности как на путевую карту, пропуская через себя или тот или иной процесс. Такое творческое обращение позволяет углублять поле терапевтической работы и расширять возможности к осознаванию.
____
С 5 марта я запускаю терапевтический курс из 14 встреч по работе с экзистенциальными темами в гештальт-подходе. Приглашаю разбираться с э зистенциальными переживаниями на практике.
Подробнее
https://www.b17.ru/trainings/ex_sistere/
Автор: Холодова Елена
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru