1784 подписчика

Как лжец стал величайшим моралистом, глава 2

9 декабря 20219 дек 2021

15 мин

9.12.21

Сегодня мы продолжим внимательно изучать творчество самодура, самопровозгласившего себя Апостолом и непорочным повелителем в своих же трудах. Это будет очень большая глава. Извините, но не выйдет кратко.

Если вы уже читали первую главу, то понимаете, что речь идет о проповеднике, которого христианская церковь называет равноапостольный святой Павел и его 14-ти трудах, которые вместе с 4-я Евангелиями, составляют сегодня основу Нового Завета.

В прошлой главе я показал, как этот человек совершенно не понял сути обряда обрезания, который Бог установил всем потомкам Авраама, и заврался в собственном умничанье. Сегодня мы поговорим о том, что пишет этот пустомеля насчет Божьего Закона и заповедей.

Для начала мы обратимся к религиозным первоисточникам. Первоисточник это Пятикнижие Моисея - книги Бытие, Исход, Второзаконие, Числа и Левит.

Итак, вы уже помните, что в 17 главе, 13 стихе Бог назидает Авраама, чтобы завет обряда обрезания был заветом вечным. Теперь перенесемся через тысячу лет в эпоху Моисея и обретения заповедей на горе Синай.

Открываем книгу Второзаконие.

Глава 4

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];
2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.
.....
23 Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
24 ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
25 Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
26 то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
27 и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;
28 и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют.
29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею.
30 Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его.
31 Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им

Здесь Бог дает понять народу Израиля, что если в будущем наступят времена, когда народ извратит заповеди, он будет изгнан с дарованной земли и растворится в других народах, но если покается и снова в будущем призовет своего Господа, то милосердие Всеблагого не оставит своих обещаний и клятв перед их предками. То , есть здесь подразумевается, что этот закон - заповеди, закон на все времена. Недаром Он выбил их на каменных скрижалях. Камень вечен и закон этот, как камень. Идем дальше.

Глава 6

1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;
2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.

(Тебе и сынам сынов твоих....)

-------

17 Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе;

------

24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;
25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам

Обратите внимание на слова "СТАРАТЬСЯ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ СИИ ЗАПОВЕДИ". Повторяю - ВСЕ ЗАПОВЕДИ.

Глава 7

9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,
10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.
11 Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.
12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,

(До тысячи родов...)

Глава 11

1 Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни.

Я могу продолжить, но думаю, что достаточно ссылок на первоисточник, что Бог даровал закон Моисею навечно, до конца дней. Он сам об этом говорит Моисею. Моисей с Ним разговаривал, Авраам с ним разговаривал. Ной, перед строительством ковчега с ним разговаривал. А Авраам Его даже видел и Сарра Его видела. И даже рассмеялась с Его слов, что у 90-летней будет сын.

Продолжим маленькой выдержкой из Нового Завета, словами Иисуса в нагорной проповеди, которые подтверждают это:

Евангелие от Матфея, глава 5

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

ПОКА НЕ ИСПОЛНИТСЯ ВСЕ!

И тут спустя несколько лет после нагорной проповеди появляется некий тщеславный пустомеля, назвавшийся Апостолом и непорочным повелителем, который якобы послан Иисусом проповедовать Слово Божье. Переходим к нему.

Послание к Римлянам, глава 2

12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

В начале послания к римлянам он пишет еще вполне здравые вещи и подтверждает, что закон свят и непреложная истина.

Но дальше начинается какой-то трэш. Читаем.

тут же, через несколько строк, глава 2

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

21-ый стих это что-то с чем-то. Его можно прочитать миллион раз, но этот словесный понос осмыслить разумом невозможно. Я даже не знаю, что тут можно добавить. Это просто словесный понос. Примерно, как : "независимо от математики появились цифры, о действиях с которыми идет речь в математике и ведут споры ученые-математики".

продолжаем, глава 2

22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Это косноязычие также тяжело читать, как искать логику в бреду сумасшедшего. Он только что сам придумал некий новый закон - закон веры. О котором никто прежде слыхом не слыхивал. :) Это уже третьезаконие от Павла, поскольку второзаконие дал народу Моисей. Правда постулаты этого "закона веры" нигде не фигурируют - из его словесного поноса мы можем понять только то, что главный постулат этого закона веры - верить в то, что Иисус обещанный помазанный Машиах (т.е. Христос по -гречески) и плевать на 10 заповедей Моисея. Можешь убивать, прелюбодействовать, воровать, бесчестить отца и мать, главное верь что Иисус помазанный Богом Машиах и все у тебя будет в итоге хорошо. Законом Моисея вы не оправдаетесь, вы оправдаетесь только верой в Христа. Именно это нам доносит этот подлец. Но в самом конце он к тому же заявляет, что этим он закон не уничтожает, он его утверждает! Эта какая-то рабулистика низкого пошиба.

Ну, это уже ни в какие ворота, скажу я вам. Как эта дрянь стала святым писанием я не пойму до сих пор.

Давайте продолжим дальше, может быть нам показалось?

Следующая глава, 4

1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Оказывается Авраама , которого Бог наградил потомством и землей Ханаанской за его праведность, имел похвалу не перед Богом по мнению пустомели. А перед кем же? Перед чертом , чтоли? К сожалению пустомеля нам этого не сообщил. Но 5-ая строка это верх кощунства. Прочитайте ее очень внимательно и вдумчиво. Перевод - тому, кто не совершает праведных дел, указанных заповедями Божьими, но при этом верит в Бога его вера вменяется в праведность. Что это за ахинея?

Я скажу, что сама по себе вера в Бога - это соблюдение только первой заповеди, но там есть еще 9. Верить в Бога мало, нужно еще поступать по заповедям, (СТАРАТЬСЯ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ СИИ ЗАПОВЕДИ - так указано Богом в 6 главе 25 сроке книги Второзаконие) , а Павел тут перечит Богу и утверждает обратное. Якобы достаточно только верить, что Высшая Сила есть. И это явно противоречит тому, что сказано в Ветхом Завете и в нагорной проповеди. Нужно исполнять весь закон!

Дальше, подлец постоянно подменяет два однокоренных слова ВЕРА и ПОВЕРИЛ. Дело в том, что верить в Бога Аврааму не нужно было, потому что он его ВИДЕЛ своими глазами, согласно тексту книги Бытия. Понимаете, если вы видите своими глазами холодильник, вам не нужно верить, что холодильник существует. У вас есть знание об этом. Он мог поверить или не поверить Его обещаниям. Ну, почему бы и не поверить?

Представьте, перед вами стоит инопланетянин, возможности которого на ваш взгляд безграничны, он точно не человек, он что-то другое и очень могущественное. И он вам обещает, что у вас отныне все будет хорошо. Вы бы поверили? Вот и Авраам поверил! У него не было оснований не верить!

И вообще слова ВЕРА ни разу не встречается в Пятикнижие! НИ РАЗУ! Есть слово ПОВЕРИЛ. В смысле кто-то поверил обещаниям кого-то. Это всегда употребляется в контексте доверия обещаниям. Нигде в Пятикнижие нет требования верить в Бога. Бог преподносится всегда, как неопровержимая реальность. Дело именно в знании, что Бог есть! Он существует, Он сущий! Твое дело молиться и верить, что твои молитвы будут услышаны Им. Можешь не верить, просто молись, воздавай хвалу, потому что так требует закон. Нет заповеди верить в Бога. Есть заповедь знать- что Бог существует, что он даровал закон и его нужно исполнять весь! Нет смертного греха - неверия.

В главе 7 есть очень смешной момент, читайте:

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Вы что-нибудь поняли? :) Я понял, что самодуру , называющий себя "непорочным повелителем" нужно в психиарическую лечебницу. Потому что признается, что некогда жил вне закона. И это послужило его смерти.

По всей видимости, он обыгрывает слова Иисуса - о погибших овцах израилевых, в таком странном контексте. И снова вспоминает,что закон свят. А потом признается, что делает то, что не хочет, а что ненавидит делает.

Есть такое ощущение, что сумасшедший хочет забубнить вам зубы. Это написано настолько ужасным языком, что даже близко невозможно поставить в один ряд с Пятикнижием, Экклезиастом, Евангелиями и Кораном. Потому что полоумный шизоид бубнит под нос, какую-то галиматью. Хочет и вашим и нашим разорваться и закон не нарушить по фарисейской методичке и христианином быть. Посидеть на 2-ух стульях это называется. Короче, хитрожопый жиденок. :)

В 1-ом послании Коринфянам он , кстати сам подтверждает эту догадку, только прочитайте эту хитрожопую ересь:

Глава 9

9 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона - как чуждый закона,- не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу,- чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Осталось только сказать, что для Дьявола, могу быть самим чертом, если это позволит спастись от горячей сковороды. :) В Коране таких называют лицемерами.

Единственная вещь, которая его беспокоит, по его словам - это воскресение из мертвых, как это продемонстрировал примером Христос. Именно об этом все его заботы и мечты, читаем.

Послание к Филиппийцам, Глава 3

7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Все, что товарищу надо - это воскреснуть из мертвых. В этом смысл его жизни. Я думаю, Бог не оставил его надежд. На сковороде такому тщеславному лицемеру самое место.

Я могу перерыть все 14-ть его бредовых опусов, в них будет тоже самое, но думаю вам это уже надоело читать, вы тоже все уже поняли, а поэтому я закончу эту главу его коронной фразой, где ОН ОТМЕНЯЕТ Божий Закон, данный через Моисея.

Ну, фигли, нельзя , чтоли "непорочному повелителю" взять и отменить вечный закон, который даже Иисус пришел исполнить? :)

Только, что я привел строку, где он его называет закон святым и тарам-парам.....

Во первых, в послании к Евреям, он высказывает мысль, что заповеди, данные совершенным Богом, могут быть несовершенны. Вот до чего доводит людей гордыня и умничанье. :)

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

Ну и напоследок, эта глубокая мысль у него растекается на несколько глав, потому что нужно забубнить людям голову, но нас этот подлец не обведет вокруг пальца, читаем:

Послание Римлянам

Глава 7

5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

(Заповеди Ветхого Завета , которыми были связаны Иудеи во Второзаконии, он объявляет устаревшими и освобождает от них ибо они приносят грех и смерть)

Глава 8

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

(Он объявляет себя освобожденным от закона, который пришел исполнить Христос и надеется, что Христос дарует ему закон "духа жизни" - новый какой-то закон придумал на ходу. Оказывается кроме "третьего закона - закона веры", есть еще один - "закон живого духа". А вы не знали? :) Правда его заповедей вообще никто не видел. )

Глава 9

31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

(Он обвиняет свой народ, что народ поступал по Божьему Закону, как ему завещал Моисей, а оказывается нужно было верить, хотя как я уже сказал, слово ВЕРА ни разу в Пятикнижие не употребляется. И не было такой заповеди - верить. )

Глава 10

1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

Конец Божьего закона, по мнению словоблуда Павла, есть - Христос!

Даже несмотря на нагорную проповедь и слова самого Христа - Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Как это словоблудие лицемера стало откровением ? Не знаю. Он мастерски задурил голову всем слушателям, во время бубнежки этой невероятной галиматьи. Это талант. Дьявольский талант. Я могу похлопать за эти опусы , переполненные талантливой шизоидальной ересью. Но называть это Божьим откровением не могу. Это галиматья и ахинея словоблуда! Это именно то, что Остап Бендер называл - "почем опиум для народа?"