Что значит одеждой гнушайтесь - наверное не принимать даров, чтоб не быть обязанным по плоти. Может объясните про одежду ?
Здравствуйте Галина. Это послание длинной в одну главу имеет очень важный смысл в жизни церкви. Но есть некоторое сожаление о том, что во многих общинах это послание применяют к верующим, те которые упали, оступились, или по другому мыслят в отношении того , что не влияет на спасение. Что бы понять о ком конкретно говорит Иуда надо внимательно просмотреть всё послание. Итак давайте посмотрим. В первых трёх стихах Апостол обращается непосредственно к братьям и сёстрам по вере. С 1, 2 , 3 ст. «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.» Иаков усердно благословляя спасённых, почёл написать им и некоторое предостережение. Оно выражается в словах , что бы они подвизались за веру однажды преподанную им. Что значит подвязались? В данном случае - встали на защиту. Как мы видим , что верующим угрожала некоторая опасность. В чём же она заключалась.4 ст. «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.» Апостол выделяет некоторую часть людей , на которых предлагает обратить особое внимание. Обратим на это внимание и мы с вами. Первое что говорит Иуда, это то что эти люди ВКРАЛИСЬ это не просто пришли , это не просто , что то недопонимают, это не просто зашли на огонёк. Это люди , которые пришли с некоторым умыслом, с какой то нехорошей целью. Далее Апостол продолжает их характеристику. Он говорит о них , что такие люди , издревле предназначены к осуждению. . Почему? Потому что как говорит Иаков они НЕЧЕСТИВЫЕ, и обращают благодать нашего Господа в РАСПУТСТВО. Как мы понимаем из послания УМЫШЛЕННО. Что значит ,предназначены к осуждению? Это не стоит понимать, как то, что лично Иванов Иван Иванович, от вечности был предназначен к осуждению. А это значит, что от вечности всякий кто , не смотря на место и время своего пребывание на земле будет обращать Божью благодать и долготерпение в распутство, притом умышленно будет осуждён (если конечно не раскается и не оставит грех). И поэтому Иуда говорит о всех кто так поступал и поступает. Мы с вами помним, как Бог обошёлся с городами Соддомскими и Гоморрскими. И Иуда напоминает это читателям, что бы они помнили это. Что как тогда, так и сейчас такие люди подлежат вечному осуждению. 7 – 8 ст. «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -так точно будет и с сими мечтателями, которые ОСКВЕРНЯЮТ ПЛОТЬ, отвергают начальства и злословят высокие власти.» Это были те, кто на современном языке называются ГЕИ. Те которых Иуда называет мечтателями. Какая мечта может быть у закоренелого гомосексуалиста? Конечно только о том, что бы всё вокруг превратилось в Соддом и Гоморру. Это их греховный образ мышления, который они со времён грехопадения, пытаются навязать всему миру, и в том числе и церкви. И надо отметить, что им это удаётся. Которые как видно из послания, вкрались в церковь для того, что бы посеять там РАСПУТСТВО, прикрываясь благодатью, те которые подбивают церковь на непослушание, тех, кто против этого распутства. Увы. Это звучит очень дико. Но состояние многих современных общин мира , даже сегодня находятся в подобном состоянии. Описав их умысел и греховную природу Иаков упрекает общину, за то, что она допускает таковых людей к тесному общению со святыми ст 12 – 13 «Таковые бывают СОБЛАЗНОМ на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся СРАМОТАМИ своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.» Иаков как мы прочитали , говорит , что они бывая на ужинах любви Господней , пытаются соблазнить святых на путь греха, притом они приходят туда именно с такой целью И В СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ОДЕЖДЕ, ЧТО БЫ СОБЛАЗНЯТЬ ВЕРУЮЩИХ. Как мы прочитали в начале послания. Им не интересно спасение их задача сеять разврат, где это возможно. Своеобразные ГЕЙ парады. Они желают , быть равноправными членами общества. в том числе в церкви. Притом такое предостережение мы читаем и в посланиях Петра и Павла. Ст 16, 17, 18, 19. «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим ПОХОТЯМ (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим НЕЧЕСТИВЫМ ПОХОТЯМ. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.» То есть люди, умышленно приносящие в общину соблазны и разделения. Как мы видим из послания , одна из их целей стать учителями, то есть продвигать и внедрять свои нечестивые похоти в жизнь общества. Это было в те времена , это продолжается и сегодня. И обличив общину в таком попустительстве Иуда переходит к тому, что предлагает конкретные меры воздействия . Ст. 20,21,22,23. «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.» Иаков всё же подразделяет этих нечестивых людей на две категории. Одних и других. К одним он предлагает быть милостивыми, но рассматривая. Потому что есть те, кто поддался искушению и пошёл в след этих нечестивцев, тот кто имеет некоторые сомнения. Этих людей не стоит держать на расстоянии , но работать с ними. А тех, которые уже не способны внять вразумлению, все таки иметь попытки исторгать из огня в котором они уже находятся. Обличать их держа на расстоянии от общины, имея страх подпускать их к верующим даже на расстояние вытянутой руки. Не говоря о том, что бы сидеть за одним столом. Так как всё что от них исходит , пропитано грехом. В том числе и развратная одежда, соответствующая их мышлению , где видна срамота наготы. Апостол Иуда очень подробно описал нам к кому могут быть применены такие меры . Но к сожалению во многих общинах это послание используют по отношению к братьям и сёстрам не имеющим ни какого умысла сеять нечестие, а упавшим. Это очень печально.
