Одна из самых забавных истин о путешествиях заключается в том, что некоторые из самых странных мест в мире находятся совсем рядом с некоторыми из самых банальных.
Пример - Ват Пхра Дхаммакая, самый большой храм в мире, который находится так близко к бангкокскому аэропорту Дон Мыанг, что вы можете увидеть его, когда ваш самолет взлетает или приземляется. Единственная проблема заключается в том, что вы можете не осознавать, что это храм.
Это происходит потому, что несмотря на свои огромные размеры, Ват Пхра Дхаммакая не похож ни на какой другой храм, который вы видели. Он намного более противоречив, чем некоторые другие нетипичные буддийские храмы, даже несмотря на то, что противоречия не являются частью концепции буддизма.
Насколько же велик Ват Пхра Дхаммакая?
Прежде чем говорить о больших противоречиях концепции храма Пхра Дхаммакая (имейте в виду - их много), начнем с того, что сразу бросается в глаза - это размеры храма.
Построенный в 1970 году на огромном участке земли в 800 акров, Ват Пхра Дхаммакая менее чем за 50 лет своего существования вобрал в себя более 150 различных зданий, которые в настоящее время занимают более 320 гектаров, вместе взятых. Центром основания является ступа в форме шара, которая уникальна сама по себе и которая настолько массивна, что ее покрывают триста тысяч изображений Будды, каждое из которых примерно размером с обычного человека.
Что касается внутреннего объема помещений, то тут трудно точно определить, сколько человек может поместиться на территории самого большого храма в мире, хотя было бы интересно предположить, что это число варьируется в диапазоне нескольких сотен тысяч - более 150 000 человек могут уместиться в актовом зале административного центра, занимающего лишь часть площади храма.
Действительно, более трех тысяч монахов считают храм своим домом, что делает его самым густонаселенным храмом в Королевстве Таиланд. Все они «подписаны» на одну и ту же школу буддийской мысли - продвижение Дхаммакайи.
Эта конфессия, также известная как проповедующая традицию медитации Виджья Дхаммакая, была основана учителем медитации Луанг Пу Содх Чандасаро в начале ХХ века. Ват Пхра Дхаммакая является одним из храмов, возведенных конфессией и является частью буддийского братства Маханикая. Храм юридически представлен Фондом Дхаммакая. Его деятельность направлена на адаптацию своих традиционных ценностей в современном обществе. Администрация комплекса использует современные технологии, методы маркетинга и интерпретирует буддийские доктрины таким образом, что это порой приводит к противоречиям в обществе и даже роспуску правительства. Патриархи конфессии играют ведущую роль в тайском буддизме и вместе с консультантом и исследователем китайских религий Эдвардом Айронсом предлагают считать храм как «лицо современного тайского буддизма».
С самого своего начала храм был основан как центр медитации, и после того, как мэчи Чандра (мэчи - матушка в буддийской общине) и только что рукоположенный монах Луанг По Дхаммаджайо больше не могли принимать постоянно растущее число участников мероприятий, в 1977 году центр стал официальным храмом. В 1980-х годах храм рос в геометрической прогрессии, тогда программы храма и стали широко известны среди городского среднего класса. Ват Пхра Дхаммакая расширил свою площадь, и началось строительство огромной ступы (пагоды). В период азиатского финансового кризиса 1997-го года храм подвергался широкой критике за его методы и инструкции по сбору средств, поскольку Луанг По Дхаммаджайо был обвинен в растрате и был отстранен от должности настоятеля. В 2006 году обвинения были сняты, и он был восстановлен в должности. Храм вырос еще больше и стал известен своими многочисленными проектами в области образования, пропаганды этики и начисления стипендий. Храм также стал признанной частью основной тайской сангхи (монашеской общины). После прихода к власти военной хунты в 2014 году настоятель и храм вновь были подвергнуты тщательному аудиту, и Луанг По Дхаммаджайо был обвинен в получении ворованных денег от своего сторонника и в отмывании средств. Храм был назван единственной влиятельной организацией в Таиланде, которая еще не была подчинена правящей хунте и которая поддерживала оппозицию с момента прихода хунты к власти. Судебные процессы против настоятеля и администрации храма в 1990-х годах привели к многочисленным дебатам относительно процедур и роли государства в отношении религии, которые усилились во время закрытия храма хунтой в 2017 году. По состоянию на 2017 год местонахождение Луанг По Дхаммаджайо все еще оставалось неизвестным, а в 2018 году Пхра Кхру Сангхарак Рангсарит был назначен официальным настоятелем.
Ват Пхра Дхаммакая продвигает культуру достижения кармических заслуг посредством совершения добрых дел и медитации, а также этического взгляда на жизнь. Храм поддерживает сообщество Kalyāṇa-mittatā («друзей по духу»), распространяя в нем свои идеи. В начале храм уделял основное внимание обучению медитации, а затем был сделан акцент на сборе средств. Наконец, храм расширил свою деятельность, включив в нее более активное участие в жизни общества. Храм использует спутниковую телевизионную станцию и университет для дистанционного обучения. В большом храмовом комплексе находится несколько памятников и других мемориальных сооружений, а в его архитектуре традиционные буддийские концепции приобретают современные формы. Храм стремится стать глобальным духовным центром, чтобы распространять идею «Мир во всем мире через мир». По состоянию на 2019 год число последователей оценивалось более чем в три миллиона человек по всему миру.
Ват Пхра Дхаммакая видит свое предназначение в обучении традиционным ценностям и «очищенному буддизму», который «улучшает нравственную жизнь нации». Это учение включает в себя медитацию и определенные формы накопления кармических заслуг. Его лидеры считают себя "главой прогрессивного движения за буддийские реформы", чтобы улучшить жизнь своих последователей, укрепить буддизм и обеспечить процветание Таиланду. Ват Пхра Дхаммакая использует современные средства массовой информации, рекламные объявления, интернет и другие современные технологии для получения кармических заслуг и сбора средств. Его методы наряду с модернистскими интерпретациями буддийских доктрин Тхеравады и стали источником ряда противоречий. Некоторые ученые называли конфессию «движением за процветание буддистов с фундаменталистскими чертами». Тем не менее, движение не совсем соответствует "фундаменталистской" классификации, как утверждает богослов Рори Маккензи. Термин может вводить в заблуждение из-за размера конфессии, приверженности медитации и прогрессивности характера.
Ват Пхра Дхаммакая особенно сосредотачивается на методе медитации Дхаммакая, и его современные методы преподавания выделяют его из традиционного тайского буддизма, хотя он и не бросает ему вызов. Храм приложил огромные усилия, чтобы остаться частью основного братства Маханикая, и поэтому часто демонстрирует свою приверженность и предлагает помощь королевскому двору и ведущим монахам тайской Сангхи. В учении патриархов храма можно его найти сочетание традиционных и современных подходов, в которых встречаются как интеллектуальный буддизм, так и тайский народный анимизм. Храм является типичным примером буддизма для тайского среднего класса, который подчеркивает практические решения для человека и общества, однако, он более духовен, чем интеллектуален, поскольку он в первую очередь приветствует преданных последователей, и в своих попытках оказывать политическое влияние он оказывается более настойчивым, чем большинство других форм буддизма для среднего класса.
