Продолжение. С предыдущей публикацией данного цикла можно ознакомиться, перейдя по этой ссылке
Если верить мусульманским источникам, то «Великая битва при Акре» началась утром 4 октября 1189 года около десяти часов утра. Латинские лучники и арбалетчики обрушили на сарацин мощный град стрел и железных болтов, после чего в атаку устремилась тамплиерская кавалерия и конница ландграфа Тюрингии.
Не известив о своих намерениях ближневосточного владыку, Таки ад-Дин Омар затеял опасный манёвр. Он решил притворным отступлением увлечь за собой всю наиболее боеспособную христианскую конницу левого крыла латинян, окружить её и разгромить, а затем обрушиться всей мощью собственной кавалерии на пехоту франков, оставшуюся без поддержки всадников.
Салах ад-Дин, не имея ни малейшего понятия о замыслах племянника, испугавшись за судьбу правого своего фланга, тотчас послал туда часть своей конницы в качестве подкрепления. Элитные эскадроны мамлюков и курды-гвардейцы отразили удар латинской конницы, отбросив её на исходные позиции. Видя, что его замысел не удался, аль-Малик аль-Музаффар Таки ад-Дин Омар быстро вернул свою кавалерию на прежнее место, приступив к подготовке общей атаки.
Тем временем, Ги де Лузиньян и его военачальники заметили, что центр вражеского построения оказался ослабленным после ухода части конницы. Иерусалимский государь и его военные советники тут же воспользовались счастливо представившейся им возможностью. Практически вся кавалерия, имевшая в распоряжении Ги де Лузиньяна, устремилась в атаку.
Таранный удар иерусалимских конных сержантов и рыцарей, поддержанных второй волной тяжёлых всадников Конрада Монферратского, разорвал центральные боевые порядки сарацинской пехоты. Вчерашние крестьяне, пастухи и бедные горожане Месопотамии и Северной Сирии – плохо обученные, недостаточно вооруженные и защищённые доспехами, не имевшие боевого опыта, тотчас бросились в разные стороны.
Бегство пехотинцев, находившихся непосредственно под началом Саладина, приняло массовый и хаотичный характер, не подающийся никакому влиянию со стороны. Мусульманские пехотинцы, нещадно иссекаемые мечами, получающие удары копий в спину, избиваемые булавами, топорами и шестопёрами, сбиваемые с ног оружием и копытами вражеских коней, объятые паническим ужасом изо всех сил бежали по дороге, ведущей в Дамаск. Большинство спасшихся беглецов удалось остановить и привести в чувство лишь поздним вечером, самые быстрые из них к тому моменту, добрались почти до самого западного берега Тивериадского озера, расположенного в 65 км от Акры.
Над армией Салах ад-Дина нависла угроза тяжёлого поражения, а сам султан, оказавшийся в непосредственной близости от вражеской конницы, мог в любую минуту погибнуть или оказаться в плену. После бегства пехоты вокруг ближневосточного владыки сплотились конные отряды его сыновей, а также несколько эскадронов личной гвардии.
Если бы предводители латинской конницы не увлеклись преследованием и истреблением бегущей сарацинской пехоты, а организовано развернули свои отряды, ударив по мусульманской коннице, окружившей со всех сторон Саладина, то исход «Великой битвы за Акру», осады самой Акры и всего Третьего крестового похода сложились бы совершенно иначе.
Однако, как это бывало неоднократно прежде, разгоряченные быстрым успехом, запахом обильно пролитой вражеской крови, недисциплинированные, азартные, впавшие в охотничий раж рыцари, неотступно преследовали улепётывающего врага вплоть до самой ставки султана. Конная рыцарская масса смела магометанских стражников и охранников, стремительно ворвавшись в сарацинский лагерь.
Он был почти пуст. Набитые добром, оружием, скарбом, пряностями, драгоценной утварью сотни шатров, принадлежавших эмирам и атабекам, тысячи палаток знатных воинов и торговцев практически не охранялись! Тут подавляющее большинство крестоносцев охватил приступ невиданной алчности и всепоглощающей жадности.
Напрочь позабыв о том, что сражение ещё ими не выиграно, а исход его совершенно неясен, «освободители Святого Гроба Господня» принялись мародёрствовать и лихорадочно собирать трофеи. Стремясь поживиться, Эрвар, граф де Бриенн, со своими людьми, разметав стражу, ворвался в шатёр самого Саладина. Отсутствие султана и его телохранителей было только на руку благородному аристократу, которому наивно показалось, что теперь никто не помешает ему завладеть богатствами «магометанского императора».
Трофеев, всевозможной добычи и самого разного добра оказалось настолько много, что отдельные крестоносцы успели отнести часть награбленной добычи к позициям латинян, передав под охрану захваченное добро своим слугам. Многие вернулись назад, чтобы продолжить «экспроприацию бесхозного сарацинского имущества и неохраняемых ценностей».
С величайшим изумлением Салах ад-Дин наблюдал, как мимо него в нескольких десятках метров туда-сюда стремительно проносились вражеские воины и рыцари, увешанные тюками и свёртками с награбленными вещами. Не обращая никакого внимания на самого могущественного правителя исламского Ближнего Востока, доблестные и благородные крестоносцы были в эти минуты поглощены одними только мыслями о скорейшем продолжении грабежа султанской ставки.
Первый этап сражения завершился существенным успехом христиан. Центр исламского войска практически исчез, за исключением нескольких эскадронов гвардейской кавалерии, сплотившихся вокруг своего повелителя. Левый фланг армии Салах ад-Дина был в полном порядке, а его воины ещё не вступили в бой. Правое крыло Таки ад-Дин Омар привёл в полный порядок, подготовив своих всадников к решающей всеобщей контратаке.
Крайний правый фланг крестоносного воинства был сильно ослаблен практически полным отсутствием кавалерии. Примерно 2/3 всадников из баталии Конрада Монферратского также покинули свои боевые порядки. Тамплиеры после неудачной конной атаки ещё не успели вернуться на свои исходные позиции, как и значительная часть кавалеристов баталии ландграфа Тюрингии.
Саладин превосходно сориентировался в данной ситуации, приказав через гонцов и посредством условных сигналов обоим крыльям своей армии без промедления предпринять всеобщую атаку. Сдвоенный и почти синхронный кавалерийский удар, нанесенный мамлюками, курдами, сельджуками и отборной сирийской конницей, предрешил исход сражения, которое многие католики опрометчиво посчитали выигранным.
Известный французский медиевист Жозеф Франсуа Мишо, повествуя о переломном моменте битвы, пишет: «Крестоносцев погубила их обычная алчность. Овладев вражеским лагерем, они предались неудержимому грабежу, что сразу же нарушило общий порядок. Сарацины, заметив, что их больше не преследуют, соединились под знаменем своего вождя и бросились в атаку. Не ждавшие подобного оборота, христиане, нагруженные добычей, которую не хотелось упускать, обнаружили полную растерянность. Попытки отдельных вождей восстановить боевой порядок не имели успеха, и вскоре христианская армия рассеялась, неся большие потери. Одни тамплиеры пытались бороться, но и они были разбиты…»[1]
Латиняне, занимавшиеся разграблением мусульманского лагеря и мародёрством в ставке султана, были полностью окружены и истреблены почти поголовно. Взятых в плен, в том числе раненых и даже знатных рыцарей, Саладин приказал казнить. По законам шариата воровство, грабёж и мародёрство во время битвы каралось особенно жестоко.
Кроме того, сборщики трофеев совершили множество действий, которые для мусульман расценивались как тягчайшее святотатство. Ища драгоценности, деньги, ювелирные украшения и прочие дорогие вещи, экспроприаторы и реквизиторы потрошили, топтали, рвали, ломали и швыряли наземь рукописные издания Корана, священные тексты, а также прочие исламские реликвии и предметы религиозного культа. За подобные кощунственные и оскверняющие злодеяния для иноверцев полагалось только одно наказание – смертная казнь.
В концовке сражения отличился Ги де Лузиньян. Вполне очевидно, что горькие и кровавые уроки Хаттинской трагедии пошли ему на пользу. Иерусалимский король не бросился бежать вместе с самыми малодушными крестоносцами, давшими «полный задний ход» при первой же опасности.
Бывший правитель «Святого города» сплотил вокруг себя пехоту своей баталии, а также значительную часть пеших воинов центра. Прикрывая отступление своих единоверцев и союзников, Ги де Лузиньян организовано и последовательно отвёл к подножию горы Торон бойцов, объединившихся под его командованием.
Следует также обязательно отметить тот факт, что именно иерусалимский монарх пришёл на выручку Конраду Монферратскому, когда тот оказался в полном окружении превосходящих сил врага. Телохранители и приближенные маркиза почти были убиты или ранены. Ещё пара минут и сеньор Тира оказался бы в плену или обозленные сарацины сразили бы его своими мечами.
Ги де Лузиньян с дюжиной всадников, неистово орудуя мечами, палицами и шестопёрами, прорубил узкий коридор среди плотной массы исламских коников. Именно по этому спасительному проходу, устланному вражескими телами, Конрад и несколько его израненных спутников сумели чудом вырваться живыми и свободными из почти непреодолимой смертельной ловушки.
Организованному и стойкому повсеместному отступлению христиан помешал внезапный удар, который им в спину нанесли воины гарнизона Акры. Опытный Боха ад-Дин Каракуш вовремя сориентировался в коренном переломе общей стратегической ситуации, сложившейся на поле боя. Начальник гарнизона осажденной крепости выслал свою кавалерию через городские ворота. Всадники Акры ударили в тыл пятившимся баталиям крестоносцев.
Строй латинян вторично распался на отдельные фрагменты, многие христиане обратились в бегство. От полного разгрома и тяжёлых потерь христиан спасло небольшое расстояние от того места, на котором они были атакованы гарнизоном Акры, до спасительных склонов горы Торон.
Прежде чем главные силы Салах ад-Дина и аль-Малика аль-Музаффара Таки ад-Дина Омара пришли на помощь коннице Каракуша, крестоносцы благополучно отступили в свой укрепленный лагерь, изготовившись к круговой обороне. Во время финального отрезка битвы был убит Андре де Бриенн, родной брата графа Эврара. Доблестный рыцарь Андре пытался сформировать из отступающих заслон, но был сбит с ног и растоптан толпой беспорядочно бегущих соотечественников и единоверцев.
Среди нескольких тысяч погибших христиан оказался и Жерар де Ридфор. В публикациях предыдущих циклов подробно рассказывалось о его малодушном и неприглядном поведении накануне, во время и сразу после битвы при Хаттине – недостойном звания истинного рыцаря-тамплиера и высшей должности Великого магистра этого ордена.
Своими крайне непоследовательными, непродуманными, скоропалительными и не всегда адекватными обстановке решениями, поступками и приказами Жерар де Ридфор прямо или косвенно погубил в ходе кампаний 1185-1187 годов цвет тамплиерского рыцарства, защищавшего Святую Землю.
К началу Третьего крестового похода Орден тамплиеров понёс не только тяжёлые и почти невосполнимые кадровые потери, его авторитет, воинская слава и ореол безупречной рыцарско-духовной организации оказались изрядно подмочены, очернены, а также подвергнуты всеобщему осуждению и порицанию.
Отлично понимая и осознавая, что главная вина за безрадостное положение текущих дел лежит персонально на нём, Великий магистр, по словам очевидцев, во время «Великой битвы за Акру» искал смерти на поле боя, стремясь хотя бы частично реабилитироваться за свои предыдущие роковые и непоправимые ошибки.
Как это уже неоднократно случалось, тамплиеры до последней возможности прикрывали отход христианского войска, умело и самоотверженно сдерживая малым числом многократно превосходящие силы противника. Главный летописец-трувер и непосредственный участник Третьего крестового похода – Амбруаз Нормандский в своей рифмованной хронике оставил подробный рассказ о последних минутах земной жизни Жерара де Ридфора:
«Когда люди храбрые и смелые
Говорили ему в этой атаке:
«Ступайте отсюда, господин наш, ступайте!..»
Он отвечал: «Богу совсем не будет угодно
Ни то, чтобы я был в другом месте,
Ни, чтобы упрекали Орден Храма
В том, что видели меня убегающим.
И я умру, но не поступлю так!»[2]
По одной из версий, Жерар де Ридфор пал в неравной схватке с сарацинами, которые окружили его со всех сторон, но не смогли взять живым – столь яростно он оборонялся. Согласно другим источникам, Великого магистра мусульмане всё-таки пленили и привели на суд в шатёр Салах ад-Дина.
Доподлинно неизвестно, принял ли ислам Жерар де Ридфор, оказавшись в плену после Хаттинской битвы. Однако не подлежит сомнению, что главу Ордена тамплиеров Саладин отпустил на свободу вместе с Гиде Лузиньяном после принесения священной клятвы. Положив руку на Евангелие, великий магистр поклялся, что никогда и ни при каких условиях он впредь не обнажит своего меча против Салах ад-Дина и его подданных.
Выйдя на битву против армии ближневосточного владыки, Жерар де Ридфор нарушил свой священный обет и слово чести предводителя Ордена тамплиеров. Как известно, Ги де Лузиньяна высокопоставленные иерархи Утремера освободили от клятвы, данной магометанину-антихристу под силовым и моральным принуждением.
Относительно де Ридфора нет подобных сведений о том, что прелаты Иерусалимский или римской католической церкви освободили его от клятвенных обязательств, данных султану. Таким образом, факт клятвопреступления Великого магистра на лицо, во всяком случае, по юридическим, моральным и религиозным представлениям Саладина. За подобное злонамеренное и вероломное нарушение священной клятвы законы шариата предписывали казнить преступника, какими бы он мотивами не руководствовался.
Общее количество латинян, погибших в битве и умерших от ран сразу после её завершения, неизвестно. Баха ад-Дин приводит следующие сведения, которые отчасти дают возможность подсчитать приблизительное количество павших крестоносцев:
«Султан прислал из Акры несколько подвод, чтобы собрать тела погибших франков и сбросить их в море. Один из руководивших этой операцией воинов рассказывал мне, что число погибших на левом фланге неприятеля превысило четыре тысячи сто человек; однако он не мог сказать, сколько их погибло на правом фланге и в их центре, потому что оттуда тела свозил к реке другой человек. <…> общие потери проклятого врага оценивались в семь тысяч человек; однако я наблюдал позже, как переносили их тела, чтобы сбросить их в море, и я не видел, что число погибших было столь велико»[3].
Согласно сведениям средневековых европейских первоисточников, объединенные силы Ги де Лузиньяна, Конрада Монферратского и Людвига III Тюрингского, а также отряды тамплиеров и госпитальеров потеряли 1500 воинов погибшими[4]. Известный в своих кругах французский египтолог и востоковед Альбер Шамдор считает, что христианская армия лишилась погибшими 5000 человек[5].
Современный израильский историк-медиевист Пётр Ефимович Люкимсон, анализируя потери обеих сторон, приводит следующий красноречивый комментарий: «К вечеру, когда битва закончилась, поле вокруг Акко представляло собой страшное зрелище: повсюду валялись тела убитых; земля была в буквальном смысле слова пропитана кровью. Потери с обеих сторон составили тысячи человек; с обеих сторон были убиты целый ряд видных командиров и славящихся своей отвагой воинов. Многие мусульманские историки утверждают, что франки потеряли в этой битве семь тысяч человек, но, судя по всему, их потери были все же значительно меньше»[6].
О безвозвратных и санитарных потерях мусульман доподлинно практически ничего неизвестно. Исламские ближневосточные первоисточники сообщают лишь о том, что в битве пал один из предводителей курдской диаспоры, несколько эмиров и атабеков, а также 150 знатных воинов, павших смертью мучеников за исламскую веру[7]. Западноевропейские хронисты считали, что потери обеих сторон в битве были примерно равными, а потому войско Саладина безвозвратно потеряло не менее 1500 всадников[8].
«Великая битва за Акру» стала второй по степени значимости, количеству одновременно сражавшихся воинов с обеих сторон и числу вражеских потерь знаменательной победой Салах ад-Дина над крестоносцами, уступая лишь по своим масштабам триумфу у рогов Хаттина. Казалось, что после столь тяжёлого поражения и чрезмерного количества безвозвратных потерь, латиняне в ближайшие дни откажутся от дальнейших попыток овладеть Акрой, отступив обратно к Тиру.
Однако эти радужные надежды и чаяния Саладина не сбылись ни через пару дней, ни через неделю, ни спустя месяц. Ги де Лузиньян и его сторонники были преисполнены решимости продолжить осаду Акры, невзирая на все трудности, преграды, лишения и потери, по примеру участников Первого крестового похода, которые практически без шансов на успех более восьми месяцев осаждали неприступную Антиохию, пока та не пала под их неудержимым натиском.
Стремясь морально устрашить своих упрямых врагов, на следующий день после битвы Салах ад-Дин приказал сбросить сотни тел погибших накануне крестоносцев в реку Белус. Крутой изгиб в её самом нижнем течении, который русло делало перед впадением речных вод в Хайфский залив, проходил предельно близко от южного склона горы Торон.
Таким образом, латиняне могли невооруженным взглядом всю световую часть дня наблюдать за тем, как в мутной и окровавленной воде медленно проплавают их павшие единоверцы, соратники и друзья. Однако этот метод психологического устрашения не помог султану. Напротив, крестоносцы ожесточились ещё больше, решив оставаться у стен Акры до самого конца – собственной жизни или победного.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] - Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод, составление и научная редакция А. П. Левандовского. – М.: Вече, 2005. С. 170, 172.
[2] - Мельвиль М. История ордена тамплиеров / Марион Мельвиль; пер. с фр. Г. Ф. Цыбулько. – СПб.: Евразия, 2006. С. 132.
[3] - Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024. С. 163-164.
[4] - Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 205.
[5] - Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 232.
[6] - Люкимсон П. Е. Саладин / Петр Люкимсон; послесл. Ч. Гусейнова. – М.: Молодая гвардия, 2016. С. 208-209.
[7] - Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024. С. 163.
[8] - Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 205.
В данной публикации использованы ссылки на произведения средневековых, более поздних и современных отечественных и зарубежных авторов, имеющих заслуженный авторитет, широкое общественное и научное признание, таких как:
Стенли Эдвард Лейн-Пул (1854-1931) – известный британский историк, профессор арабистики, востоковед, специалист по истории ислама и средневековой нумизматике. Автор двух десятков исторических исследований и 72 научных статей. Главным предметом его изучения были средневековый Египет, Турция и Палестина, а также исследования отдельных текстов Корана. На русский язык переведены наиболее известные исторические произведения Стенли Лейн-Пула – биография Салах ад-Дина (книги «Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев» и «Саладин и падение Иерусалимского королевства»), история берберских пиратов, а также главный фундаментальный труд – «Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями».
Жозеф Франсуа Мишо (1767-1839) – известный французский историк, один из ведущих медиевистов и специалистов по эпохе Крестовых походов первой половины ХIХ века. Принадлежащая его перу трехтомная «История Крестовых походов» еще при жизни автора заслужила репутацию фундаментальной и обязательной настольной книги каждого, кто интересуется периодом Высокого Средневековья и эпохой Крестовых походов. Мишо с подлинным мастерством художника слова представил многогранную, яркую и увлекательную панораму описываемых им событий, что и сегодня его произведения не утратили своей привлекательности и актуальности.
Альбер Шамдор – известный французский историк, археолог и египтолог середины ХХ века. Наиболее известные его произведения о египетской Книге Мёртвых, археологии Пальмиры, Александрии и Вавилона. Несмотря на то, что биография Саладина изложена Шамдором с позиции современного приверженца католицизма, данный труд дополняет другие источники многочисленными малоизвестными фактами жизни, военной и политической деятельности прославленного ближневосточного средневекового правителя.
Абу-ль-Махасин Баха ад-Дин Юсуф ибн Рафи ибн Тамим (1145-1234) – средневековый курдский историк, богослов, биограф, сочинитель, биограф, мусульманский правовед, более известный как Баха ад-Дин («Светоч Религии»). К своему 45-летию он заслужил репутацию образцового правоверного мусульманина, жившего по канонам ислама, совершившего хадж в Мекку и посетившего все священные для мусульман места в Палестине.
Баха ад-Дин был не только биографом Салах ад-Дина, но и его личным советником, а также духовным наставником. Кроме того, Баха ад-Дин преподавал в престижном медресе Мосула, занимал должности кади (верховного судьи по гражданским и религиозным делам) и кади ал-аскар (верховного военного судьи в войске Саладина). Юсуф ибн Рафи ибн Шаддад подарил Салах ад-Дину книгу о важности ведения священной войны с неверными.
Баха ад-Дин лично сопровождал Саладина во время его последних военных походов, а потому его труд «Жизнь Салах ад-Дина», известный западному и российскому читателю под названием «Саладин: Победитель крестоносцев», представляет собой очень важную историческую ценность. Баха ад-Дин, как ближайший советник султана, был в курсе многих не только военных, но и политических дел последних лет жизни Саладина.
Впрочем, назвать его беспристрастным биографом нельзя, ведь труд Бахи ад-Дина – это панегирик Саладина, который предстает перед читателем практически идеальным правителем и почти безгрешным мусульманином. Помимо биографии Салах ад-Дина, перу Бахи ад-Дина принадлежат труды по истории Халеба, а также трёхтомник по мусульманскому праву (фикху).
Петр Ефимович Люкимсон (род. 1963) – русскоязычный писатель и журналист, на данный момент проживающий в Израиле. Известен в России как автор исторических очерков, научно-популярных статей и повестей, посвященных библейской истории. В Израиле приобрёл широкую известность как мастер политического интервью, а также как автор целого ряда журналистских расследований на криминальные и злободневные темы.
Пётр Люкимсон автор увлекательных биографий известных библейских и античных персонажей: трёх легендарных правителей – Ирода Великого, Давида и Соломона, а также пророка Моисея, историка Иосифа Флавия, философа Бенедикта Спинозы, братьев Нобелей и основателя психоанализа – Зигмунда Фрейда. Однако наибольшей известностью и популярностью среди всех книг Петра Люкимсона пользуется биография Салах ад-Дина.
Полностью цикл публикаций «Битвы цивилизаций. Осада Акры (1189-1191)» можно прочесть, перейдя по этим ссылкам:
Часть 1-я. Ги де Лузиньян вновь идёт на крайний риск
Часть 2-я. Цитадель из разряда почти неприступных
Часть 3-я. Сентябрьское наступление Саладина
Часть 4-я. Ответные удары крестоносцев
Часть 5-я. Первое генеральное сражение
Часть 6-я. Длительное затишье
Часть 7-я. Противостояние возобновляется
Часть 8-я. Бедствия, неурядицы и коварные интриги в христианском стане
Часть 9-я. Вторая зимовка под стенами недосягаемой твердыни
Часть 10-я. Стратегический план и полководческие инициативы Филиппа II
Часть 11-я. Защитник Исламской Веры vs Львиное Сердце: заочная схватка началась
Часть 12-я. Новые раздоры, давняя вражда и текущие противоречия между предводителями крестоносцев
Часть 13-я. Французский король идёт на решительный штурм
Часть 14-я. Коренной перелом или Ричард I по-настоящему берётся за дело
Часть 15-я. Долгожданная капитуляция
Часть 16-я. Главные итоги
Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников Яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.
Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.
Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!
ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)