Продолжение. С предыдущей публикацией данного цикла можно ознакомиться, перейдя по этой ссылке
Осень 1190 года выдалась солнечной и засушливой, а потому боевые действия под стенами осажденной Акры и в её окрестностях продолжались вплоть до наступления календарной зимы. Архиепископ Кентерберийский оказался человеком весьма деятельным, предприимчивым и настойчивым, причём не только в делах церковных, духовных и религиозных.
Он постоянно в проповедях своих призывал крестоносцев с честью, послушанием и истинным христианским рвением ежедневно исполнять свой долг – отвоёвывать пядь за пядью Святую Землю у безбожных сарацин. Совместно с другими высшими церковными иерархами, находившимися в лагере Ги де Лузиньяна, неутомимый Болдуин Фордский неустанно побуждал короля иерусалимского, европейских графов и баронов, знатных рыцарей и доблестных крестоносцев не предаваться греховной праздности, чревоугодию, питью вина и порочным усладам с блудницами, а каяться в грехах и сражаться без устали против антихриста Саладина и его армии тьмы.
Настойчивые призывы главы английской католической церкви подхватил его коллега – французский архиепископ Безансонский. Два авторитетных прелата, пользовавшихся большим доверием и расположением римского папы, побудили «освободителей Святого Гроба Господня» к активным действиям. В конце концов, латиняне решили попытать счастья – взломать одни из наружных ворот Акры при помощи исполинского стенобитного тарана.
Это достаточно эффективное (при правильном его использовании) осадное орудие, известное с древнейших времён, на собственные средства построил архиепископ Безансона. Он же за свои деньги нанял обслуживающий персонал (боевой расчёт) для приведения стенобитной машины в действие. «Кувалда архиепископа» представляла собой установленный на подвижную платформу больших размеров таран с окованным железом наконечником весом порядка 150 кг.
Генриху II Шампанскому идея священнослужителя настолько понравилась, что он изыскал 1500 серебряных и золотых монет для изготовления второго – ещё более мощного тарана. Он имел острие в форме плуга, а также оборудовался специальным навесом для защиты от стрел и камней толкавших его воинов. Масштабный приступ восточного сектора вешней крепостной стены Акры с использованием двух гигантских подвижных таранов состоялся в конце октября 1190 года.
Одновременно с атакой со стороны суши нападающие задумали осуществить попытку захвата Мушиной башни со стороны моря. С этой целью на палубе одной из больших галер были установлены турель и подъемный мост, верхние края которого снабдили крючьями («кошками»). Посредством этого моста генуэзцы намеревались со своего судна проникнуть прямиком на верхние этажи Мушиной башни.
Задумка была в целом неплохая. При эффективной реализации фактора внезапности, также при чётких совместных синхронных действиях нападавшие могли добиться значительных успехов. Однако на практике всё вышло иначе. Подробности штурма, завершившегося полным фиаско, сообщает известный в своих кругах профессор-арабист и египтолог Стенли Лейн-Пул:
«Новые стенобитные орудия подтащили к городу, и атакующие сошли в ров, чтобы затем взобраться по лестницам на стены. Внезапно воины гарнизона начали забрасывать нападавших зажигательными ядрами и камнями из катапульт, обстреливать из пращей, луков и арбалетов, а затем совершили отчаянную вылазку и отогнали франков. Оба тарана защитники города залили нефтью и подожгли, а самый большой из них, уже охваченный пламенем, они втащили, торжествующе крича, в ворота Акры»[1].
И всё-таки под занавес крайне трудной и во многом неудачной кампании уходящего 1190 года крестоносцам удалось добиться важного стратегического преимущества. В результате нескольких своих успешных атак на сторожевые отряды, выставленные Салах ад-Дином вокруг лагеря Ги де Лузиньяна, латиняне вынудили султана в конце ноября перенести свою ставку от холма Телль-Кейзан к другой каменистой возвышенности – Телль аль-Харрубе, расположенной в 5 км юго-восточнее.
Удаление мусульманской армии от стен Акры позволило христианам расширить зону поиска продовольствия и фуража. Иногда поисковые отряды крестоносцев проникали почти до самой Хайфы. Однако столь дальние и опасные рейды не решали ежедневно нарастающие проблемы с продовольствием. В очередной раз «священному воинству Христову» угрожал скорый и всеобщий голод.
Помимо нерегулярного и скудного питания в лагере крестоносцев по-прежнему то и дело вспыхивали эпидемии. Особенно пострадали от инфекционной заразы англичане. Так и не сразившись с сарацинами, скоропостижно скончались от дизентерии знатные лорды Ранульф де Гланвиль и Вильгельм де Феррерс.
Лихорадка, непривычный климат и прочие лишения свели в могилу и 65-летнего Болдуина Фордского. Впрочем, злые языки утверждали, что архиепископ Кентерберийский скончался от расстройства, ежедневно наблюдая за царившими кругом всеобщим падением нравов и распущенностью, а также прискорбным торжеством плотской и душевной греховности крестоносцев.
Несмотря на то, что Салах ад-Дин перенёс свой стан, удалившись от Акры, он не утратил контроля за общей стратегической ситуацией. Получив долгожданные подкрепления, ближневосточный владыка обложил лагерь иерусалимского короля плотным и многослойным кольцом сторожевых постов и дозорных охранений.
Все окрестные дороги, ведущие в Акру и из неё, были надёжно перекрыты мусульманскими кавалерийскими отрядами. Таким образом, лагерь Ги де Лузиньяна оказался практически в полной изоляции от внешнего мира. Крестоносцам было не привыкать к подобной ситуации. Осаждая Акру более года, латиняне фактически не менее шести месяцев сами находились в блокадном кольце.
Однако на этот раз изоляция означала, что в лагерь крестоносцев больше не будут приходить обозы с провизией, которой итак недоставало. После того, как Конрад Монферратский женился на принцессе Изабелле, маркиз и Ги де Лузиньян разругались окончательно и бесповоротно. Конрад со своей супругой удалился в Тир. За последующую зиму и весну ни одна телега с едой не прибыла из Тира в лагерь Ги де Лузиньяна. Маркиз де Монферрато из-за дележа виртуальной иерусалимской короны обрёк на голодную смерть сотни своих единоверцев и соратников по оружию в борьбе против Салах ад-Дина.
В свою очередь итальянцы вновь оказались не на высоте. Отвечавшие за морскую блокаду Акры пизанские и генуэзские капитаны неоднократно по самым разным причинам не смогли воспрепятствовать проникновению в гавань осажденного порта египетских кораблей. Мусульманские флотоводцы успешно приводили в Акру и одиночные суда, загружённые до отказа продовольствием, и целые эскадры транспортов с зерном, вяленым мясом, мукой и оружием.
5 января 1191 года необычайно сильный шторм, сопровождавшийся шквальными порывами ветра и мощнейшей грозой, обрушил часть северной внешней стены Акры. Однако крестоносцы были настолько ослаблены недоеданием, проливными зимними дождями, болезнями, вечной сыростью и холодными ветрами, что даже не попытались организовать штурм в том месте, где произошло обрушение. Работая без остановки на протяжении суток даже ночью при свете факелов, жители Акры восстановили, отремонтировали и укрепили место недавнего разлома.
Тем временем, болезни продолжали ежедневно укладывать на больничные койки и смертный одр десятки крестоносцев. Очередная вспышка кишечных инфекций унесла жизни двух влиятельнейших французских графов – Тибо V Доброго и его брата – Стефана I (Этьена) де Блуа. Следом за ними от тяжёлой формы малярии скончался 23-летний Фридрих VI Швабский.
Он так и не исполнил важную миссию. Герцог Швабии намеревался захоронить в одном из храмов освобожденного Иерусалима несколько костей своего покойного отца – Фридриха I Барбароссы. В публикациях предыдущего цикла рассказывалось о том, что после смерти императора одна часть его останков была погребена в главном храме города Тарс (Киликийское Армянское царство), а вторая часть – в главном соборе Антиохии.
Несколько фрагментов костей своего усопшего родителя Фридрих Швабский поместил в специальный ларец, надеясь однажды захоронить его в склепе храма Святого Гроба Господня или в ином священном для католиков месте Иерусалима. Что стало с этим самым ларцом после смерти герцога Швабии неизвестно. Скорее всего, он затерялся или был выброшен за ненадобностью во время последующих трагических событий.
В феврале, когда были практически полностью съедены все вьючные животные и боевые рыцарские кони, в лагере крестоносцев разразился сильнейший голод. Один из очевидцев оставил письменные свидетельства того, до какой степени нужды, лишений и отчаяния дошли латиняне в своих страданиях:
«…те, кто утратил чувство стыда от голода, ел на виду у всех омерзительную пищу, которую находил, и неважно насколько грязны были эти объедки, о которых и говорить нельзя без содрогания. Их мерзкие рты пожирали то, что человеческим существам есть недозволенно. <…> Болезни свирепствовали в армии [крестоносцев], а дожди лили, как никогда раньше, поэтому весь лагерь был наполовину затоплен. Все кашляли и хрипели, ноги и лица распухли. Однажды у нас было 1000 гробов. Лица людей распухали так сильно, что зубы выпадали изо рта»[2].
Продовольственные цены на рынке возросли в сотни раз. Теперь даже самый состоятельный аристократ, ростовщик или торговец не был уверен в том, что ему достанет средств для оплаты скудной суточной нормы пропитания. На одну французскую серебряную монету – денье весом в один грамм в лучшем случае можно было купить три десятка промокших бобов или одно яйцо далеко не самой первой свежести, а неполный мешок зерна стоил целое состояние – 100 золотых безантов[3].
По злой иронии судьбы пик голода в стане христиан пришёлся на великий пост. Апофеоз страданий крестоносцев и пилигримов очень красочно и подробно отобразил на страницах своего фундаментального труда Жозеф Франсуа Мишо – известный французский исследователь эпохи Крестовых походов:
«Внутренности лошади или вьючного скота продавали за десять золотых, куль муки оценивался в несколько раз дороже. Совет баронов и рыцарей попытался было провести нормировку цен на продукты, привозимые в лагерь; но тогда продовольствие исчезло вовсе. Владетельные князья, привыкшие к роскошным трапезам, занялись отыскиванием съедобных растений, чтобы ослабить муки голода… К этим бедам присоединился вечный спутник голода – повальные болезни. От гниющих трупов, которые никто не убирал, по всей равнине шел ядовитый смрад, распространявший заразу. Начался мор среди животных и людей, живо напомнивший мрачные картины зимы 1097 года под Антиохией»[4].
В начале марта от голода и болезней умирали до двухсот человек ежедневно[5]. Всевозможные нарастающие лишения, страдания, которым не виделось ни конца, ни края, усиливающиеся муки голода, всеобщее уныние и отчаяние толкали латинян на преступления и самые тяжкие грехи с позиции римской католической церкви.
Ради того, чтобы выбраться из заболоченного лагеря, где не осталось ничего мало-мальски пригодного в пищу, но в изобилии имелись болезненные испарения, грязь, кучи нечистот и десятки непогребённых трупов, охваченных разложением, христиане соглашались отступиться от своей веры.
За ломоть чёрствой лепёшки и несвежие птичьи потроха пилигримы, принявшие крест, и давшие священный обет внести посильный вклад в освобождение от мусульманского ига Святую Землю и священный город Иерусалим, отрекались от католичества, чтобы затем добровольно перейти в ислам[6].
Священнослужители, находившиеся в лагере крестоносцев, по мере своих сил и возможностей боролись со всеобщим одичанием, падением нравов, духовности и утратой веры в силу католической веры. Наибольшее рвение выказал Хьюберт Уолтер, епископ Солсбери – друг и соратник почившего архиепископа Кентерберийского.
Хьюберт Уолтер взял под свой личный контроль распределение продуктов для простолюдинов и малоимущих. Он организовал ежедневные похороны всех скончавшихся накануне, чтобы их тела не источали заразные миазмы, а также стремясь пресечь возможные случаи каннибализма, которые имело место во время затяжных голодных периодов прошлых Крестовых походов.
Епископ Солсбери под угрозой отлучения от лона католической церкви заставил знатных и богатых латинян ежедневно жертвовать со своих столов в пользу голодающих неимущих пилигримов десятую часть продуктов. На всех грешников, преступников и ослушников, вне зависимости от их степени знатности, решительный прелат накладывал строгую епитимью[7].
За преступления, связанные с кражей еды, спекуляцией продуктами, нечестным присвоением или утайкой провизии, назначались самые суровые телесные наказания. Нередко епископ Солсбери лично приводил наказание в исполнение, охаживая спины нерадивых грешников увесистой палкой.
Точно также наказаниям подвергались и те, кто во время поста и всеобщего голода, подавался постыдному греху чревоугодия. Так, однажды Хьюберт Уолтер застал с поличным нескольких рыцарей, которые тайком вкушали мясную пищу в Страстную неделю. Невзирая на знатность и родовитость грешных дворян, а также на их ратные заслуги и доблести, воинствующий епископ трижды прилюдно ударил каждого из «мясоедов» по обнаженной спине своей знаменитой «палкой-наказалкой»[8]. С ней высокопоставленный церковный иерарх практически не расставался, пуская её в ход по прямому назначению несколько раз на дню.
Во второй половине марта 1191 года с наступлением весны возобновилась регулярная навигация по восточной части акватории Средиземного моря. Вскоре корабли из западноевропейских стран стали регулярно причаливать к берегам близ Акры и Тира. Египетский флот не чинил существенных препятствий христианским флотилиям, а Салах ад-Дин, которого вновь на протяжении нескольких последних недель одолевали приступы изнуряющей лихорадки, упустил момент, когда ещё возможно было блокировать побережье и теснее сомкнуть осадное кольцо вокруг лагеря Ги де Лузиньяна.
Свершилось то самое чудо, о котором призывал неустанно молиться Хьюберт Уолтер и другие священнослужители. Ценой больших жертв и невероятных лишений крестоносцы выдержали суровое испытание голодом, завершившимся с прибытием первых кораблей с провизией, а произошло это в канун празднования Светлой Пасхи Христовой.
Перебои с доставкой свежего и качественного провианта были устранены. На смену пилигримам и крестоносцам, умершим от голода, истощения и болезней, из самых разных стран Европы прибывали всё новые и новые добровольцы и наёмники, желавшие по велению совести, согласно своим религиозным убеждениям или за плату принять участие в освобождении Святой Земли.
Салах ад-Дин и его приближенные, жители и гарнизон Акры с горечью констатировали крайне прискорбный для них факт. Неистребимые и фанатично настроенные латиняне, пережив непонятным образом затяжную полосу мук физических и духовных страданий, готовились к продолжению осады.
Когда 20 апреля 1191 года близ Акры на побережье Хайфского залива под ликующие возгласы крестоносцев, рыдавших и бесновавшихся от всеобщей радости, высадился со своей армией французский король Филипп II, султан отчётливо понял, что дело принимает неблагоприятный для него оборот. Тревога ближневосточного владыки ещё больше усилилась после известий о том, что следом за французским монархом с ещё большим числом рыцарей и профессиональных воинов к Акре направляется английский король Ричард I Львиное Сердце.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] - Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 214.
[2] - Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2013. С. 414.
[3] - Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х тт. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. С. 421.
[4] - Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод, составление и научная редакция А. П. Левандовского. – М.: Вече, 2005. С. 173.
[5] - Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 265.
[6] - Люкимсон П. Е. Саладин / Петр Люкимсон; послесл. Ч. Гусейнова. – М.: Молодая гвардия, 2016. С. 228;
- Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2013. С. 414;
- Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х тт. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. С. 421;
- Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод, составление и научная редакция А. П. Левандовского. – М.: Вече, 2005. С.173.
[7] - епитимия́ – религиозно-моральная мера воздействия, накладываемая на кающегося грешника в целях улучшения его духовно-нравственного состояния. Строгая епитимья заключалась в запрете на определенный срок для наказанного участвовать в важнейших религиозных празднествах, обрядах, мессах и богослужениях. Кроме того, христианин, на которого наложили епитимью, был обязан ежедневно дополнительного читать определенные молитвы и тексты из Библии, а также обязательно совершать как можно больше добрых дел и искренне публично каяться в грехах.
[8] - Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2013. С. 415.
В данной публикации использованы ссылки на произведения средневековых, более поздних и современных отечественных и зарубежных авторов, имеющих заслуженный авторитет, широкое общественное и научное признание, таких как:
Томас Скотт Эсбридж (род. 1969) – доктор истории Лондонского университета королевы Марии. Является автором двух десятков документальных книг по эпохе Крестовых походов, Средневековой Англии и Франции. Эсбридж написал сценарий для документального трехсерийного сериала BBC Two о Крестовых походах.
Стенли Эдвард Лейн-Пул (1854-1931) – известный британский историк, профессор арабистики, востоковед, специалист по истории ислама и средневековой нумизматике. Автор двух десятков исторических исследований и 72 научных статей. Главным предметом его изучения были средневековый Египет, Турция и Палестина, а также исследования отдельных текстов Корана. На русский язык переведены наиболее известные исторические произведения Стенли Лейн-Пула – биография Салах ад-Дина (книги «Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев» и «Саладин и падение Иерусалимского королевства»), история берберских пиратов, а также главный фундаментальный труд – «Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями».
Жозеф Франсуа Мишо (1767-1839) – известный французский историк, один из ведущих медиевистов и специалистов по эпохе Крестовых походов первой половины ХIХ века. Принадлежащая его перу трехтомная «История Крестовых походов» еще при жизни автора заслужила репутацию фундаментальной и обязательной настольной книги каждого, кто интересуется периодом Высокого Средневековья и эпохой Крестовых походов. Мишо с подлинным мастерством художника слова представил многогранную, яркую и увлекательную панораму описываемых им событий, что и сегодня его произведения не утратили своей привлекательности и актуальности.
Альбер Шамдор – известный французский историк, археолог и египтолог середины ХХ века. Наиболее известные его произведения о египетской Книге Мёртвых, археологии Пальмиры, Александрии и Вавилона. Несмотря на то, что биография Саладина изложена Шамдором с позиции современного приверженца католицизма, данный труд дополняет другие источники многочисленными малоизвестными фактами жизни, военной и политической деятельности прославленного ближневосточного средневекового правителя.
Петр Ефимович Люкимсон (род. 1963) – русскоязычный писатель и журналист, на данный момент проживающий в Израиле. Известен в России как автор исторических очерков, научно-популярных статей и повестей, посвященных библейской истории. В Израиле приобрёл широкую известность как мастер политического интервью, а также как автор целого ряда журналистских расследований на криминальные и злободневные темы.
Пётр Люкимсон автор увлекательных биографий известных библейских и античных персонажей: трёх легендарных правителей – Ирода Великого, Давида и Соломона, а также пророка Моисея, историка Иосифа Флавия, философа Бенедикта Спинозы, братьев Нобелей и основателя психоанализа – Зигмунда Фрейда. Однако наибольшей известностью и популярностью среди всех книг Петра Люкимсона пользуется биография Салах ад-Дина.
Александр Владимирович Грановский (род. 1950) – современный российский прозаик и публицист, главный редактор главный редактор альманаха «Золотой Пегас». В последние годы специализируется на документальной исторической прозе, посвященной эпохе Крестовых походов. Одним из наиболее известных его фундаментальных трудов является подробнейший и исторически достоверный двухтомный труд «Крестовые походы».
Полностью цикл публикаций «Битвы цивилизаций. Осада Акры (1189-1191)» можно прочесть, перейдя по этим ссылкам:
Часть 1-я. Ги де Лузиньян вновь идёт на крайний риск
Часть 2-я. Цитадель из разряда почти неприступных
Часть 3-я. Сентябрьское наступление Саладина
Часть 4-я. Ответные удары крестоносцев
Часть 5-я. Первое генеральное сражение
Часть 6-я. Длительное затишье
Часть 7-я. Противостояние возобновляется
Часть 8-я. Бедствия, неурядицы и коварные интриги в христианском стане
Часть 9-я. Вторая зимовка под стенами недосягаемой твердыни
Часть 10-я. Стратегический план и полководческие инициативы Филиппа II
Часть 11-я. Защитник Исламской Веры vs Львиное Сердце: заочная схватка началась
Часть 12-я. Новые раздоры, давняя вражда и текущие противоречия между предводителями крестоносцев
Часть 13-я. Французский король идёт на решительный штурм
Часть 14-я. Коренной перелом или Ричард I по-настоящему берётся за дело
Часть 15-я. Долгожданная капитуляция
Часть 16-я. Главные итоги
Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников Яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.
Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.
Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!
ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)