Эссе "Феномен инфантильной сексуальности".
Решила выложить немного ранних работ, написанных во время учебы. Интересно, что примерно в тот момент, когда я училась и писала эту работу, одна моя хорошая знакомая, регулярно посещающая церковь, говорила, что Фрейда читать опасно, он пишет про сексуальность..А им в свою очередь на службе говорил об этом священник. Но Фрейд говорит в своих работах не о сексуальности в общепринятом понимании, а о психосексуальном развитии, об этапах развития детской сексуальности, без которой невозможно развитие субъекта.
Мое эссе - попытка осмыслить этот феномен. Но оно конечно не заменит чтение работ Фрейда.
Пожалуй, тема детской сексуальности до сих пор одна из самых табуированных в светском обществе. Но к настоящему времени написано множество трудов на тему детской сексуальности в психоаналитическом сообществе. Во времена Зигмунда Фрейда было совсем иначе.
Конечно, детскую сексуальность заметили задолго до Фрейда. Бесчисленные няни, учителя и другие люди, находившиеся рядом с детьми, постоянно наблюдали проявление детской сексуальности. Но в те времена к ребенку относились как к асексуальному объекту, непорочному ангелу и любое проявление сексуальности ребенком порицалось.
С точки зрения христианской религии детская сексуальность, да и сексуальность в принципе, считалась чем-то греховным.
В научных кругах инфантильную сексуальность рассматривали с точки зрения норм и патологий. И если ребенок каким-то образом проявлял сексуальность (мастурбационные проявления), то он моментально попадал в поле зрения психиатрии, так как для общества это означало начало дегенерации.
Именно Зигмунд Фрейд взглянул на проблему детской сексуальности под другим углом.
До 1897 года Фрейд придерживался теории раннего соблазнения. Теория травм или теория раннего соблазнения заключалась в том, что некие психические симптомы имеют причину в сцене раннего соблазнения, то есть первопричиной недуга всегда является реальное соблазнение взрослым ребенка, чаще всего совращение близким родственником.
К тому же теория соблазнения подтверждалась рассказами его пациенток.
К примеру, случай Катарины, девушки с австрийских высокогорий, наглядно иллюстрирует нам, как невротические симптомы – удушье и галлюцинации “ужасного лица”, - имеют свои корни в травме сексуального характера. В разговоре с Фрейдом девушка вспоминает, что 2 года назад стала свидетельницей сексуального акта между ее “дядей” и кузиной Франциской. Но в ходе беседы выясняется, что приступы начались еще за пару лет до этого эпизода. Катарина вспоминает, что в 14 лет и позже она сама становилась объектом “дядиных” соблазнений. “Дядя” в более позднем признании Фрейда был на самом деле отцом Катарины.
Но 1897 году Фрейд начинает сомневаться в теории соблазнения. Он предполагает, что взрослый субъект фантазирует о сексуальном соблазнении и что сам субъект активный участник соблазнения, он на самом деле желает быть соблазнённым. И эти фантазии о соблазнении играют очень важную роль в становлении психической реальности субъекта. Безусловно, фантазийные соблазнения не отменяют случаев реального соблазнения, “в мире невроза решающей является психическая реальность”.
Вот что пишут Ж. Лапланш и Ж.-Б. Понталис о психической реальности: “Термин Фрейда, обозначающий в психике субъекта то, что обладает такой же связностью и сопротивляемостью, как и материальная действительность; таковы преимущественно бессознательные желания и связанные с ними фантазии”.
«Бессознательное не соотносит свои содержания с принципом реальности, поэтому невозможно различить перегруженные аффектом фантазии от истинной правды», - говорит Фрейд.
Фрейд не отрицал фактов реального соблазнения на протяжении всей своей практики, но ушел от упрощенного понимания проявления симптомов невроза, транслируемых теорией раннего соблазнения.
Теперь в рамках психоаналитического подхода появляется понятие инфантильной сексуальности. В своей клинической практике, а также при анализе собственных воспоминаний и снов, Фрейд отмечал наличие сексуального возбуждения и мыслей сексуального характера у детей. Он приходит к выводу, что ребенок сексуален с очень раннего возраста. И детская сексуальность выражается в различных действиях, таких как сосание груди, сдерживание акта дефекации, в удовольствии от мочеиспускания.
«Кто видел, как насыщенный ребенок отпадает от груди с раскрасневшимися щеками и с блаженной улыбкой погружается в сон, тот должен будет сознаться, что эта картина имеет характер типичного выражения сексуального удовлетворения в последующей жизни», напишет Фрейд в 1905г в “Трех очерках по теории сексуальности”.
Первым сексуальным объектом для ребенка является родитель. После открытия феномена инфантильной сексуальности, сексуальность в целом приобретает иной контекст. Без сексуальной связи с другим в аналитическом понимании субъект не станет субъектом. Именно через отношения с другим, через речь другого, через образ другого ребенок идентифицируется.
Перестав относится к детской сексуальности, как к чему-то патологичному, Фрейд открыл возможность взглянуть на то, как формируется субъект и его психика. Благодаря пониманию истоков детской сексуальности, открывается возможность понимания симптомов различных психических недугов.
В своей работе “ Три очерка по теории сексуальности” Фрейд окончательно выводит понятие сексуальности за рамки общепринятых норм и показывает, что сексуальность берет свои истоки в самом раннем детстве, показывает этапы ее последовательного развития и постепенно приходит к своему главному открытию – Эдипову комплексу (в более поздних, относительно первой публикации в 1905г, изданиях).
В конце хочется добавить, что для неподготовленного читателя данное эссе может показаться лишь подтверждением того, в чем обвиняют Фрейда. Но как я уже сказала, читать здесь сексуальность следует через другую оптику, через оптику, завязанную на отношениях со значимым человеком, чаще всего с матерью.
Спасибо за внимание.
С теплотой и уважением,
психолог-психоаналитик Яшанькина Екатерина
Автор: Екатерина Яшанькина
Психолог, Психоаналитик групповой аналитик
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru
