Жизнь непредсказуема. События неопределенны.
Даже если мы признаем, что земная жизнь в некоторой степени трудна по замыслу Божьему, то у многих из нас все равно может возникнуть вопрос: "почему с хорошими людьми случается так много плохих вещей"?
Вы можете удивиться, но подобный вопрос являлся экзистенциальным ещё для древних философов, которые очень часто сетовали на то, что худшие вещи нередко случаются с очень хорошими людьми, и это очень несправедливо.
Однако, на подобный вопрос кажется смог найти ответ знаменитый римский философ Луций Анней Сенека, воспитатель римского императора Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма.
Какой же ответ на этот вопрос нам даёт Сенека?
Вы не сможете осознать, на что вы способны, если не столкнётесь с противодействием
Сенека был убеждён, что именно жизненные невзгоды, горе, пролитые пот и кровь — это ключевые вещи, которые заставляют человека проявлять добродетель и самосовершенствоваться. Без жизненных трудностей и всех этих невзгод невозможно закалить характер.
«Человеческие жизненные невзгоды — это тренировка не только для тела, но и для души. Невзгоды – это упражнения. Невозможно, чтобы какое-либо зло могло постигнуть доброго человека, невозмутимо и безмятежно он обращается навстречу всем невзгодам, которые он рассматривает как упражнение, испытание, а не как зло или наказание» — пишет Сенека.
Мужчина, например, никогда не узнает, что он настоящий герой, если в случае смepтeльной опасности не рискнет своей жизнью и не бросится в огонь, чтобы спасти незнакомого человека. Ведь если мужчина никогда не сталкивался с трудностями и жизненными невзгодами, он даже не будет знать свою истинную сущность, труслив он или смел, благороден или коварен.
Чтобы человек познал себя, он должен быть испытан; никто не узнает, на что он способен, пока он не попытается. Великие люди радуются невзгодам. (с) — Сенека «О провидении» (De Providentia)
По этим причинам «Величайшие римляне радовались тяжести судьбы, как храбрые легионеры радовались самым суровым сражениям.
Вместо того чтобы бояться и оплакивать трудности, они действовали как самые свирепые воины, хвалились своими ранами и наслаждались демонстрацией крови, текущей по их нагрудникам. Ведь именно плохие вещи закаляли их характер» — пишет Сенека.
В конечном счете, указывает Сенека, без невзгод невозможно стать сильным, добродетельным и самосознательным, а без возможности развить силу, добродетель и самопознание невозможно стать счастливым.
Таким образом, его ответ на вопрос, почему с хорошими людьми случаются плохие вещи, заключается в том, что то, что мы считаем плохим, «не является плохим, пока вы можете использовать эти вещи для того, чтобы закалить свой характер».
Бойцы проходят через боль, когда ломают кости, чтобы стать сильнее. Путешественники поднимаются всё выше и выше, чтобы раскрыть свой потенциал. Сократ охотно выпил яд, чтобы показать, что «истина без жизни» лучше, чем «жизнь без истины».
Ибо только в мире, где человек сталкивается с горнилом боли, он будет способен носить лавровый венок радости на своей голове.