Иногда может показаться, что было бы здорово вообще не испытывать эмоций, чувств и прочих настроений.
Тогда, кажется, жизнь была бы легче, решения были бы разумнее, а дышать можно было бы полной грудью.
Конечно, это не так. Без эмоций было бы только хуже.
В этом легко убедиться на примере пяти чувств — страха, гнева, скуки, печали и стыда.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СТРАХ
Конечно, страх — неприятное чувство. Однако чувства и прочие эмоции нужны не для того, чтобы сделать нам приятно. Их задача — сделать нас эффективными, помочь выжить в самом широком смысле.
Задача страха — спасти нашу тушку. Когда мы боимся, мы становимся гораздо чувствительнее к сигналам из внешней среды, при этом сами начинаем двигаться медленнее (если речь о страхе, а не о панике). Чем медленнее мы двигаемся, тем у нас больше шансов отскочить, если из зарослей выпрыгнет саблезубый тигр.
Это очень хорошо заметно на кошках, которые изучают что-то новое и (возможно) опасное. Они двигаются очень медленно, буквально в час по чайной ложке. Это позволяет лучше изучить опасный объект (и сразу отскочить на два метра, если он двинется).
Вдобавок страх ускоряет внутренние время. Это ускоряет обработку сигналов из внешней среды, поэтому легче заметить опасность и легче придумать выход из сложной ситуации (опять же, если мы о страхе, а не о панике) [1].
Кроме этого, страх делает наше внимание гибче — и это опять помогает нам лучше замечать опасность. Можно сказать, что страх обостряет наши локаторы и мы замечаем то, что в другом случае пропустили бы. [2].
К сожалению, страх так хорошо работает только на коротких дистанциях — когда мы идём по саванне на любимый водопой. Когда мы сидим в офисе и боимся, что нас уволят, страх таких шикарных результатов не даёт. Наоборот, свойственное ему замедление и ускорение внутреннего времени, работает против нас — мы ничего не делаем и очень страдаем.
Чтобы справиться с этим, можно сделать ход конём — использовать энергию страха для решения ситуации. Например, можно подготовить себе план оступления. Или придумать, как избежать увольнения.
В любом случае, нужно использовать позитивный функционал страха — для этого у нас есть все возможности. Главное — действовать.
Учитесь у кошек. Им страшно, но они всё равно делают.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН ГНЕВ
Все эмоции и чувства этого спектра — это топливо для преодоления препятствий.
Когда мы стремимся к желаемому, но перед нами возникает препятствие, которое можно преодолеть, включается гнев. Чем больше препятствие — тем больше гнев (от лёгкого раздражения до ослепляющей ярости) [3].
Например, у детей 4-5 лет, которые пытались открыть головоломку в виде запертого ящика, более высокие уровни гнева однозначно совпадали с большей настойчивостью. И чем больше дети верили в принципиальную возможность решения головоломки (то есть считали, что препятствие можно преодолеть), тем выше была связь между гневом и упорством [4].
А когда нашу злость видят другие люди, они стараются отойти подальше. Впрочем, если они хотят того же, что и мы, но их гнев сильнее, есть немалый шанс, что ретируемся уже мы [5].
Ещё раз подчеркну – говоря о гневе, я имею в виду все эмоции этого спектра, а не только собственно гнев.
При этом гнев, оказывается, может делать нас отзывчивее — например, мы больше жертвуем на благотворительность, когда злимся. Правда, это работает при одном условии — пожертвование поможет восстановить справедливость.
Например, если одно пожертвование поможет человеку начать новую жизнь, а второе просто поможет укрыться и переждать беду (например, в кризисном центре), злящиеся люди выберут первый вариант и дадут на него больше денег. Этой разницы не было, когда люди не испытывали гнева [6].
Сам по себе гнев достаточно прямолинеен — эдакий дуболом Урфина Джюса. Но когда к гневу добавляется страх, начинаются чудеса креативности — страх помогает связывать разные ресурсы вместе, находя творческие решения.
Например, когда какой-нибудь Крепкий Орешек выдумывает оригинальный способ победить противника, сооружая из отходов и палок плазменную пушку, он как раз использует гнев вместе со страхом [7].
Так что гнев — весьма полезная эмоция, если использовать её по назначению.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖНА ПЕЧАЛЬ
В филадельфийских больницах с некоторых пор медперсонал стал придерживаться такой традиции: если в отделении интенсивной терапии (проще говоря — реанимации) умирает больной, все присутствующие замолкают на минуту.
Почему они так делают? Оказалось, что такой ритуал заметно снижает выгорание сотрудников (а не выгореть трудно — ведь реаниматологам не всегда удаётся спасти человека) [8].
Дело в том, что печаль возникает там, где мы теряем что-либо без возможности восстановления. Именно это и происходит у реаниматологов – человек умирает и его нельзя вернуть.
Печаль помогает нам справиться с потерей — во многом через получение социальной поддержки (то есть мы видим, что не одни, что есть люди, которые нам помогут, поддержат нас) [9].
Однако дело не только в поддержке — печаль помогает нам убирать всё неважное, она удерживает наше внимание только на главном. А главное таково — случилось непоправимое, и надо как-то с этим справиться [10].
Тот же гнев наоборот — как бы распыляет наше внимание, чтобы мы могли заметить как можно больше вариантов исправления ситуации.
Гнев нужен там, где потеря чего-либо ещё не окончательна, где мы ещё можем что-то изменить. Печаль помогает нам остановиться и сэкономить усилия — всё, непоправимое случилось, теперь нужно думать, как это пережить.
Так что печалиться (но не унывать) весьма полезно — взять хотя бы врачей из Филадельфии.
Если вы печалитесь, значит, вы на пути принятия непоправимого и скоро переживёте это. Другими словами, печаль как бы сообщает вам — скоро станет лучше.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖНА СКУКА
Скука знакома всем — и может показаться, что в ней нет ничего хорошего и полезного. На самом деле это совсем не так. В скуке очень, очень много полезного.
Но начнём с вреда — скука весьма вредная штука.
Например, в немалой степени она «виновата» в расстройствах пищевого поведения — люди начинают объедаться просто от скуки, от «нечего делать» [11].
Снижение успеваемости в учёбе из-за скуки — тоже твёрдо установленный факт [12].
А теперь о пользе скуки.
Функция скуки — сподвигнуть нас заняться чем-нибудь важным и/или полезным. Когда мы скучаем, мы как бы слышим сообщение: «В том, что ты сейчас делаешь, нет цели и смысла. Стоит отложить это и подумать — чтобы такого сделать важного?» [13].
То есть скука одновременно информирует нас и помогает регулировать наше поведение. Она экономит наши ресурсы и переключает нас на то, что действительно важно и совпадает с нашими долгосрочными целями [14].
Вот одно из самых любопытных подтверждений этого — когда участникам эксперимента индуцировали скуку, они стали радикальнее в высказывании своих политических позиций.
Как пишут исследователи «люди, которым быстро становилось скучно, придерживались более экстремальных концов политического спектра» [15].
Другими словами, есть немалая вероятность, что ваш сосед, всегда рассказывающий вам «за политику», просто отчаянно скучает. А политические убеждения — это один из самых лёгких способов заняться чем-то важным.
Особенно это заметно, когда человек начинает ориентироваться на какого-нибудь героя (то есть любого человека, которого считает идеалом — спортсмена, политика, бизнесмена, военного, актёра, родственника и так далее).
Вот как это работает. Когда человек скучает, он начинает думать о своих целях в жизни (можно даже сказать — о её смысле). И если ему в этот момент так или иначе на глаза попадается некто, кто может стать героем (спортсмен, актёр, писатель и т.п.), то скука пропадает, зато появляется приверженность этому герою — ведь он как бы даёт смысл жизни.
Теперь есть на кого ориентироваться, к чему стремиться и за что бороться. А скука сделала своё дело, скука уходит, появляется интерес и настойчивость [16].
Вот так и получается — скука нам полезна, если мы можем использовать её силу себе во благо. Если же это у нас не получается, мы переедаем, учимся хуже и портим себе жизнь ещё тысячей разных способов.
Отсюда вывод — если вам скучно, ищите способы изменить ситуацию, но не оставайтесь в ней. Если останетесь — будет плохо. Если измените — станет лучше.
ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СТЫД
Стыд сопровождает человека везде — как, допустим, украшения. В любом обществе мира люди стараются украсить себя в меру своего разумения и богатства. Так и со стыдом — он встречается в любом человеческом сообществе, по всему миру [17].
Исследования показывают, что стыд побуждает нас быть более чувствительными к своей репутации. Если человек стыдится чего-то, он старается стать лучше.
Например, в исследовании японских психологов участников посадили в пары с подставным игроком (участники, конечно, не знали, что он подставной). Затем участникам предложили разделить между собой и вторым игроком некоторую сумму. Эксперимент был устроен так, что участники делили эту сумму несправедливо — забирали себе большую часть. Однако участники не понимали, что это хитрый ход экспериментаторов.
Поставьте себя на место такого участника — вы пришли на эксперимент, сделали всё хорошо и честно, а вам говорят (и показывают), что на самом деле, вы забрали себе куда больше денег, чем стоило бы. Что вы будете делать?
Тут всё зависит от вашей уязвимости к стыду. Чем она больше, тем вернее вы отдадите часть своих денег второму игроку. Чтобы восстановить справедливость и, как следствие, свою репутацию [18].
То же самое видно и в других исследованиях: стыд побуждает нас не уклоняться от взаимодействия с людьми, а наоборот — становиться более социальными [19].
Правда, тут есть нюанс — это работает в тех случаях, где наши наши поступки в принципе поправимы (как пишут исследователи — «ремонтопригодны»). Например, как в случае с японским экспериментом — там исправить ситуацию было легко, поэтому стыд и оказался продуктивным.
А вот там, где исправить ничего нельзя (репутация пострадала очень сильно), стыд выталкивает нас на обочину жизни, побуждая скрываться ото всех [20].
Так что при определённых условиях стыд очень полезен — для общества в целом. Если же ваш стыд становится ядовитым и жжёт изнутри безо всякой пользы, то с ним надо что-то делать. О том, что делась с таким стыдом, я рассказываю здесь.
В дополнение рекомендую:
Источники:
1. «Fear and time: Fear speeds up the internal clock”, Sophie Fayolle, Sandrine Gil, Sylvie Droit-Volet, “Behavioural Processes”, November 2015
2. «Fear and Happiness, but Not Sadness, Motivate Attentional Flexibility: A Case for Emotion Influencing the Ability to Split Foci of Attention» Justin Storbeck, Jessica Dayboch
3. «Exploring the Toolkit of Emotion: What Do Sadness and Anger Do for Us?», Heather C. Lench Thomas P. Tibbett Shane W. Bench
4. «Function of child anger and sadness in response to a blocked goal». LinTan, Cynthia L.Smith, «Journal of Experimental Child Psychology», Volume 170, June 2018, Pages 190-196
5. “Effects of anger on dominance-seeking and aggressive behaviors”, João Carlos CenturionCabral, Rosa Maria Martinsde Almeida, “Evolution and Human Behavior», Volume 40, Issue 1, January 2019, Pages 23-33.
6. «The impact of anger on donations to victims”, Janne van Doorn, Marcel Zeelenberg, Seger M Breugelmans
7. «Fear and Happiness, but Not Sadness, Motivate Attentional Flexibility: A Case for Emotion Influencing the Ability to Split Foci of Attention» Justin Storbeck, Jessica Dayboch 3.
8. «Sanctifying Sadness: Conducting a Moment of Silence at Time of Patient’s Death is Associated With Decreased Staff Burnout», Joyce R Foresman-Capuzzi , Meghan Sheehan , Meghan Buckley , David Burgess , Sharon Larson , and Christopher Jones
9. «Exploring the Toolkit of Emotion: What Do Sadness and Anger Do for Us?», Heather C. Lench Thomas P. Tibbett Shane W. Bench
10. «Fear and Happiness, but Not Sadness, Motivate Attentional Flexibility: A Case for Emotion Influencing the Ability to Split Foci of Attention», Justin Storbeck, Jessica Dayboch
11. «Boredom proneness and emotion regulation predict emotional eating», Amanda C Crockett, Samantha K Myhre, Paul D Rokke First Published April 22, 2015.
12. «Evaluating the Relationship Between Boredom and Academic Outcomes: A Meta-Analysis», Virginia M. C. Tze, Lia M. Daniels, Robert M. Klassen, «Educational Psychology Review», March 2016, Volume 28, Issue 1, pp 119–144.
13. “Can boredom help? Increased prosocial intentions in response to boredom”, Wijnand A. P. van Tilburg & Eric R. Igou «Journal Self and Identity”, Volume 16, 2017
14. The bored mind is a guiding mind: toward a regulatory theory of boredom, Andreas Elpidorou, Phenomenology and the Cognitive Sciences, July 2018, Volume 17, Issue 3, pp 455–484.
15. Van Tilburg, W. A. P., and Igou, E. R. (2016) “Going to political extremes in response to boredom”, Eur. J. Soc. Psychol., 46: 687–699.
16. Coughlan, G., Igou, E. R., P., W. A., Kinsella, E. L., & Ritchie, T. D. (2017). “On Boredom and Perceptions of Heroes: A Meaning-Regulation Approach to Heroism”. Journal of Humanistic Psychology.
17. “Cross-cultural invariances in the architecture of shame”, Daniel Sznycer, Dimitris Xygalatas, Elizabeth Agey, Sarah Alami, Xiao-Fen An, Kristina I. Ananyeva, Quentin D. Atkinson, Bernardo R. Broitman, Thomas J. Conte, Carola Flores, Shintaro Fukushima, Hidefumi Hitokoto, Alexander N. Kharitonov, Charity N. Onyishi, Ike E. Onyishi, Pedro P. Romero, Joshua M. Schrock, J. Josh Snodgrass, Lawrence S. Sugiyama, Kosuke Takemura, Cathryn Townsend, Jin-Ying Zhuang, C. Athena Aktipis, Lee Cronk, Leda Cosmides, and John Tooby, PNAS September 25, 2018 115 (39) 9702-9707; published ahead of print September 10, 2018
18. Tanaka, H., Yagi, A., Komiya, A., Mifune, N., & Ohtsubo, Y. (2015). Shame-prone people are more likely to punish themselves: A test of the reputation-maintenance explanation for self-punishment. Evolutionary Behavioral Sciences, 9(1), 1-7.
19. “The social side of shame: approach versus withdrawal”, Ilona E. de Hooge, Seger M. Breugelmans, Fieke M. A. Wagemans & Marcel Zeelenberg
20.Leach, C. W., & Cidam, A. (2015). When is shame linked to constructive approach orientation? A meta-analysis. Journal of Personality and Social Psychology, 109(6), 983-1002.
