В одной из недавних статей я постарался простым языком описать сотворение мира, так как это описывают Ведические источники, при этом постоянно говорится о неких трёх ГУНАХ материальной природы. А вот что это такое, думаю, следует подробно разобраться.
Кришна так описывает их в Бхагавад-гите 14.5:
«Материальная природа состоит из трех гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны, о могучерукий Арджуна, обуславливают его».
Итак ещё раз вспомним о чём шла речь.
Пуруша (Дух — Мужское начало) входит в соприкосновение с Пракрити (Материя — Женское начало) и рождается ВСЕЛЕНСКИЙ РАЗУМ (МАХАТ).
Первое, что он делает, родившись, это осознаёт себя как личность.
«Это Я» или «Я родился» — вдруг понимает он, и тем самым в этот же момент проявляется (создаётся) ложное эго.
А дальше больше... Рожденный ВСЕЛЕНСКИЙ РАЗУМ должен иметь инструменты для дальнейшего создания всего многообразия мира, и он их, собственно говоря, получает.
Как художник, рисующий картины, имеет в своём арсенале первоначально три цвета; красный, синий и жёлтый, может создать все оттенки красок, так и здесь у Вселенского разума есть в арсенале три качества материального мира. Тоже своеобразные «краски», из которых он может намешать огромное разнообразие вариантов и сочетаний элементов материи, чтобы творить наш материальный мир.
Эти «краски» Вселенского разума и есть три качества материального мира, или их ещё называют гуны.
Так зачастую ничего не знающий о гунах человек может через чур сосредоточить своё внимание на каком-либо участке материального мира и думать, что «он повелитель этого участка». В результате он просто привязывается к определённой комбинации гун и тем самым попадает под их влияние.
Например, представим футболиста. Он думает про себя, что он хорошо играет, да что там — это игра всей его жизни, и только здесь он готов проявлять себя и свои амбиции. Но чтобы стать суперзвездой футбола, необходимо много и усердно тренироваться и быть лучшим среди равных. Поэтому он начинает «вкалывать», может даже в ущерб своему здоровью, и попадает в такую комбинацию качеств материальной природы, где проявлены: страсть (Раджас) на 80%, благость (Сатва) на 5% и невежество (Тамас) на 15%.
Или говорят иначе, что материальная природа обуславливает человека, сначала привлекая его внимание к некому участку материального мира (Стягивающей энергией-пракшепатмика-шакти), заставляя сознание начинать сравнение этого участка, а потом (Покрывающей энергией-аваранатмика-шакти) привязывает человека к определённому состоянию. Так он оказывается обусловленным или зависящим от чего-либо.
Наш футболист привлёкся когда-то в детстве этой спортивной игрой. Она (игра) полностью завладела его вниманием. А раз футбол, то «давай-ка, дружок, будем усиленно тренироваться...» И кроме футбола он не видит другого мира.
Вот так он и стал зависящим от футбола... Стал соблюдать режим питания, вкалывать до седьмого пота на тренировках, улучшать свои игровые характеристики. Ведь без этого не видать ему контракта от профессионального клуба как своих ушей, и время будет потеряно зря...
На человека всегда влияет комбинация из трех гун, но, тем не менее, одна из них всегда преобладает над двумя другими в разных пропорциях.
Это я хотел показать в примере.
Итак, чтобы понять, какая гуна преобладает над человеком в данный момент времени, предлагаю научиться распознавать их влияние и различать признаки.
Начнём с гуны благости (САТТВА). Вот что говорится в Бхагават-гите. 14.6.2
«Гуна благости, о безгрешный, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья».
Если у человека преобладает гуна Саттва (благость), то в нем выделяют сильные качества характера, нравственную чистоту, опрятность в одежде. В жизненных неурядицах такой человек винит только себя, а не весь окружающий мир. Речь у него простая и деликатная. Он старается начинать день рано утром, а счастье находит в настоящем. Живет по принципу: «Я счастлив здесь и сейчас от того, что я делаю, от круга своего общения и т. д.».
Однако существуют 2 проблемы, которые при всем при этом могут привести человека к деградации:
• привязанность к знанию;
• привязанность к счастью.
Привязанность к знанию порождает в человеке гордость и чувство превосходства над другими, а привязанность к счастью порождает страсть к своему положению и желанию сохранить его любыми средствами.
Так человек вовлекается в соперничество или борьбу за существование, которая характерна гуне страсти, и постепенно привязывается к ней.
«Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности». Бхагавад-гита, 14.7.
Людей, у кого преобладает гуна Страсти (Раджас), узнать очень легко. Они всё пытаются использовать для своей выгоды (людей, обстоятельства…). Оценивают других по внешнему виду, и сами стараются соответствовать, покупая дорогую одежду и аксессуары, используют резкие запахи парфюма. Они не виноваты ни в чем и всегда «находят крайнего» в своих жизненных неурядицах, пеняют на судьбу или на обстоятельства. Их речь наполнена умными словами, изысканными выражениями и научными терминами. Жизнь начинается днем, а счастье ещё только будет в будущем (счастье будет потом, сначала мне нужно сделать то-то или дождаться того-то…).
Они имеют бесконечные желания или непреодолимую жажду обрести то, чего у них нет, а что имеют, к этому сильно привязываются.
В результате такой человек вовлекается в бурную деятельность и:
• привязывается к деятельности;
• привязывается к плодам деятельности.
Привязанность к деятельности и ее плодам приводит к тому, что человек попадает в заколдованный круг: «крутится как белка в колесе».
А бесконечные желания и алчность заставляет его стремиться все к новым и новым вершинам.
Так человек, связанный гуной страсти, начинает работать не покладая рук, а его ум становится очень беспокойным. Постепенно накапливается сильная усталость, и, желая как-то отдохнуть и отвлечься, человек отупляет себя, прибегая к помощи алкоголя и других одурманивающих веществ, проводит ночи в ночных клубах и т. п. Так он деградирует, попадая под влияние гуны невежества.
«Знай же, о сын Бхараты, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Ее влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу».
Так Кришна описывает гуну невежества в Бхагавад-гите 14.8.
Гуна невежества (ТАМАС) связывает человека, полностью лишая его рассудка, и опускает его на самое дно жизни. Причём чем больше он погружается в невежество, тем влияние невежества еще больше усиливается на него («чем больше спишь, тем больше хочется»). В результате человек все больше и больше деградирует и опускается до адских форм существования.
Итак, невежество держит людей в иллюзии. В результате её влияния возникают:
• Безумие
• Лень
• Сон
А дальше идёт полное падение личности. Алкоголики, наркоманы и бомжи — это типичные представители преобладания гуны невежества (ТАМАС) в человеке. Их счастье уже когда-то было, и они живут только прошлым, вспоминая замечательные времена...
И вот какой вывод напрашивается. Если человек не прилагает сознательные усилия, чтобы возвышать своё сознание, а лишь просто живет как есть, — он неминуемо будет скатываться в гуну невежества, опускаясь всё ниже и ниже. Деградация всегда сопровождается ощущением неудовлетворенности и несчастья. Таков материальный мир.
Я же предлагаю вопреки всему стремиться вверх, к развитию, узнавать новое, ограничивать свои желания и руководствоваться разумом.
Желаю счастья Вам и Вашим семьям, друзья..)
