Цели, ценности и потребности человека и общества.

Поговорим о том, как определить цели/ценности/потребности: свои или окружающих или какой-то определённой группы лиц.

Для начала обратимся к Большой российской энциклопедии:

ЦЕЛЬ, осоз­нан­ный об­раз пред­вос­хи­щае­мо­го ре­зуль­та­та, на дос­ти­же­ние ко­то­ро­го на­прав­ле­но дей­ст­вие че­ло­ве­ка; ко­неч­ная си­туа­ция, к дос­ти­же­нию ко­то­рой стре­мит­ся лю­бая са­мо­ре­гу­ли­рую­щая­ся функ­цио­ни­рую­щая сис­те­ма; пред­вос­хи­щае­мый по­лез­ный ре­зуль­тат, оп­ре­де­ляю­щий на­прав­лен­ность по­ве­де­ния жи­во­го ор­га­низ­ма.

ЦЕ́ННОСТЬ, по­ня­тие, ис­поль­зуе­мое в фи­ло­со­фии и гу­ма­ни­тар­ных нау­ках (со­цио­ло­гии, куль­ту­ро­ло­гии, пси­хо­ло­гии и др.) для обо­зна­че­ния объ­ек­тов и яв­ле­ний, зна­чи­мых в жиз­не­дея­тель­но­сти об­ще­ст­ва, со­ци­аль­ных групп и отд. ин­ди­ви­дов (не­что яв­ля­ет­ся Ц.), а так­же для обо­зна­че­ния са­мой этой зна­чи­мо­сти (не­что име­ет Ц.). Пер­во­на­чаль­но од­но из осн. по­ня­тий по­ли­тич. эко­но­мии (по­тре­би­тель­ная и ме­но­вая Ц., или стои­мость), в даль­ней­шем оно ста­ло ис­поль­зо­вать­ся для ха­рак­те­ри­сти­ки пре­дель­но ши­ро­ко­го кру­га яв­ле­ний: Ц. ви­таль­ные (здо­ро­вье, са­мо­чув­ст­вие), ути­ли­тар­ные (при­род­ные ре­сур­сы, по­лез­ные пред­ме­ты), по­ли­ти­че­ские (сво­бо­да, рав­но­пра­вие), эти­че­ские (дос­то­ин­ст­во, спра­вед­ли­вость), эс­те­ти­че­ские (кра­со­та) и т. д. и т. п.

В экс­пе­рим. со­ци­аль­но-пси­хо­ло­гич. ис­сле­до­ва­ни­ях, про­ве­дён­ных в 1970–1990-х гг. на ос­но­ве ме­то­ди­ки ран­жи­ро­ва­ния цен­но­ст­ных ори­ен­та­ций М. Ро­ки­ча, бы­ла по­ка­за­на за­ви­си­мость этих ори­ен­та­ций от по­ла, воз­рас­та, до­хо­да, об­ра­зо­ва­ния, куль­ту­ры, ре­лиг. убе­ж­де­ний, не­ко­то­рых лич­но­ст­ных черт. С 1990-х гг. ста­ла ак­тив­но при­ме­нять­ся ме­то­ди­ка цен­но­ст­но­го порт­ре­та Ш. Швар­ца, ос­но­ван­ная на вы­де­ле­нии 10 групп лич­но­ст­ных Ц.; в кросс-куль­тур­ных ис­сле­до­ва­ни­ях 84 стран уда­лось вы­де­лить 7 ти­пов цен­но­ст­ных ори­ен­та­ций, свя­зан­ных с уров­нем раз­ви­тия, эко­но­мич. и по­ли­тич. сис­те­ма­ми.

ПОТРЕ́БНОСТЬ, ис­точ­ник мо­ти­ва­ции, внут­рен­ний по­бу­ди­тель ак­тив­но­сти че­ло­ве­ка. Рас­про­стра­не­но по­ни­ма­ние П. как ну­ж­ды в чём-то не­об­хо­ди­мом, од­на­ко не для всех дви­жу­щих че­ло­ве­ком П. эту не­об­хо­ди­мость уда­ёт­ся кон­крет­но оп­ре­де­лить.

В пси­хо­ло­гии по­ня­тие «П.» в сер. 20 в. при­шло на сме­ну по­ня­ти­ям «ин­стинкт» и «вле­че­ние», с по­мо­щью ко­то­рых в био­ло­гии и пси­хо­ло­гии объ­яс­ня­ли мо­ти­ва­ци­он­ные ис­точ­ни­ки лю­бой це­ле­со­об­раз­ной ак­тив­но­сти жи­вых су­ществ, в т. ч. че­ло­ве­ка. С кон. 1930-х гг. эти под­хо­ды, вы­во­див­шие всю че­ло­ве­че­скую мо­ти­ва­цию из ог­ра­ни­чен­но­го чис­ла био­ло­гич. по­бу­ж­де­ний, под­верг­лись ин­тен­сив­ной кри­ти­ке (Г. Ол­порт, Г. Мюр­рей, А. Мас­лоу) и сме­ни­лись но­вым по­ня­ти­ем «П.», ко­то­рое по­зво­ля­ло опи­сы­вать спе­ци­фич. по­бу­ж­де­ния че­ло­ве­ка, раз­лич­ные у раз­ных лю­дей, раз­ви­ваю­щие­ся в те­че­ние жиз­ни и по-раз­но­му про­яв­ляю­щие­ся в по­ве­де­нии или не про­яв­ляю­щие­ся во­все. Мюр­рей раз­ра­бо­тал пер­вый ме­тод пси­хо­ло­гич. ди­аг­но­сти­ки П. (Те­ма­ти­че­ский ап­пер­цеп­тив­ный тест) и клас­си­фи­ка­цию че­ло­ве­че­ских П., по­лу­чив­шую ши­ро­кое при­зна­ние. Мас­лоу вы­стро­ил ие­рар­хию 5 раз­но­уров­не­вых групп ба­зо­вых П.: фи­зио­ло­ги­че­ские П., П. в безо­пас­но­сти, в кон­так­тах, во внеш­ней оцен­ке и са­мо­оцен­ке и П. в са­мо­актуа­ли­за­ции. По­ня­тие «П.» как ус­той­чи­вых глу­бин­ных ис­точ­ни­ков по­ве­де­ния лич­но­сти по­лу­чи­ло рас­про­стране­ние в разл. тео­ри­ях сер. 20 в. (К. Хор­ни, Э. Фромм, А. Н. Ле­он­ть­ев, Д. Н. Уз­над­зе, Ж. Нют­тен и др.).

В разрезе осознанности выстраивается следующая картина:

1. Цель - максимально осознаваемый образ желаемого будущего
2. Ценность - менее осознаваемый набор социально-психологических правил, присутствующих в каждом человеке в зависимости от по­ла, воз­рас­та, до­хо­да, об­разова­ния, куль­ту­ры, ре­лигиозных убе­ж­де­ний, не­ко­то­рых лич­но­ст­ных черт.
3. Потребность - встречаются как осознаваемые потребности, так и совершенно не осознаваемые, так как их бесконечное множество.

The Nymphs of Nysia Stirred to Action by Their Young Ward, Bacchus Painting by Michael Tole

Потребности

Проще всего начинать с наименее осознаваемых потребностей так как они наиболее стабильны и неизменны от человека к человеку. Для этого обратимся к научным исследованиям. Например в КиберЛенинке. Мне лично понравился подход в работе "Иерархия потребностей человека".

В данной работе автор приходит к следующей иерархии потребностей:

1. Врожденные потребности: материнский инстинкт, половой инстинкт, жажда, голод, ... (это и есть наименее осознаваемые потребности - общие для всех людей)
2. Приобретенные потребности: потребность повторять за другими (сюда же я думаю стоит отнести и ценности)
3. Удовлетворение потребностей за счет других людей: потребление
4. Осознанная потребность в реализации потребностей других людей: производство
5. Потребность в генерации новых потребностей: потребность в реализации способности на умственный труд, самореализацию, свободу воли, самостоятельности в принятии решений

При этом автор пишет:

Исходя из этого и из самой логики развития уровней иерархии, в новой редакции теории иерархичности потребностей вытекают следующие постулаты:

1. потребности имеют иерархию, а классификация потребностей по иерархии обусловлена объективными причинами;

2. удовлетворенные иерархически нижестоящие потребности не мотивируют к переходу к вышестоящим потребностям.

Это дает нам возможность сформулировать следующее объяснение и одновременно условие перехода от нижестоящих к вышестоящим в иерархии потребностям. Это условие является логически обратным условию Маслоу: «мотивацией перехода к потребностям иерархически более высокого уровня является неудовлетворенность иерархически нижестоящих потребностей».

Я же считаю что на мотивации перехода к потребностям иерархически более высокого уровня заострять внимание не стоит так как это, на мой взгляд, вопрос больше статистический. Я имею ввиду, что не считаю что есть какое-то правило перехода человека от одного уровня потребностей на другой. Убеждён, что у каждого человека есть некоторое распределение между данными потребностями. А распределения потребностей общества можно получить только при соответствующем исследовании и результат не будет однозначным: это будет некоторое распределение потребностей в каждом отдельно взятом обществе так как, например, ценности разнятся от общества к обществу, а они ощутимо влияют и на потребности.

Однозначно классифицировать потребности и/или принцип перехода от одних потребностей к другим мы не сумеем в силу того, что человек всё ещё является недетерминированной системой (смотри статью "Система и системный подход."). В связи с этим остаётся довольствоваться тем, что есть, исследуя недетерминированные системы. Важно об этом помнить при исследовании потребностей индивида или общества.

Исследования потребностей чаще всего проводят в маркетинговых исследованиях. Методов огромное множество, с основными из которых можно ознакомиться в книге Малхотра Н. Маркетинговые исследования.

Ценности

Различают следующие самые распространённые типы ценностей:

• БЕЗОПАСНОСТЬ (безопасность и стабильность общества, отношений и самого себя)
• ДОБРОТА (сохранение и повышение благополучия близких людей)
• ДОСТИЖЕНИЯ (личный успех в соответствии с социальными стандартами)
• КОНФОРМНОСТЬ (сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям)
• УНИВЕРСАЛИЗМ (понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы)
• САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ (самостоятельность мысли и действия)
• ГЕДОНИЗМ (наслаждение или чувственное удовольствие)
• ТРАДИЦИИ (уважение и ответственность за культурные и религиозные обычаи и идеи)
• СТИМУЛЯЦИЯ (волнение и новизна)
• ВЛАСТЬ (социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами)

Подробнее о теоретико-методологических основаниях исследования ценностей (в частности молодежи) можно прочитать в работе "Теоретико-методологические основания исследования ценностей молодежи". В разрезе психологических исследований ценностей: "Понятие ценностей в психологических исследованиях"

Однако любая классификация ценностей условна так как люди всё ещё являются недетерминированными системами (смотри статью "Система и системный подход.") - то есть однозначно описать ценности не представляется возможным. Этот факт стоит всегда учитывать.

Более того, исследование ценностей затрудняется тем, что осознаваемые и неосознаваемые человеком ценности являются относительно независимыми друг от друга ("Осознаваемые и неосознаваемые ценности и решение дилемм, связанных со здоровьем").

При всём этом существуют различные методики для примерного определения ценностей человека или групп людей. Например тест ценности Шварца (Ценностный опросник Шварца. / Методика Шварца) - применяется для исследования динамики изменения ценностей как в группах (культурах) в связи с изменениями в обществе, так и для личности в связи с ее жизненными проблемами. Например: "Исследование ценностей северных и южных осетин методом Ш. Шварца".

Цели

Вне зависимости от потребностей и ценностей люди выделяют свои цели, чтобы как следует разобраться в своих целях, или в целях знакомого, можно воспользоваться например следующей методикой: Методика исследования содержания целей человека

Всё становится сильно сложнее когда речь заходит о целях общества (их ещё называют идеологией). А может их и нет вовсе? Как минимум исследовать цели мы можем только у людей. Здесь стоит уточнить что такое общество:

О́БЩЕСТВО, раз­лич­ные фор­мы совместной жизнедеятельно­сти ин­ди­видов, объ­е­ди­нён­ных об­щи­ми ус­ло­вия­ми су­ще­ст­во­ва­ния, ин­те­ре­сами, нор­ма­ми, цен­но­стя­ми, стрем­ле­ния­ми, пред­став­ле­ния­ми о ми­ре и еди­ной иден­тич­но­стью.

В разрезе цели/ценности/потребности, это множество людей, у которых есть общие ценности и потребности.

Всё что люди делают - вызвано целями/ценностями/потребностями. Таким образом люди объединяются для удовлетворения этих самых целей/ценностей/потребностей. А это значит что целью общества не может быть ни что иное, как поддержка в достижении максимально возможного числа целей большинством членов общества и удовлетворение максимально возможного числа потребностей большинства членов общества, с учётом максимально возможного числа ценностей большинства членов общества.

Заключение

Итого, чтобы определить цели/ценности/потребности в зависимости от объекта исследования (индивид или группы индивидов: семья, коллектив на работе, клуб, соседи по району/городу/области/стране/планете) нужно:

• Для определения потребностей индивида - учитывая бесконечность потребностей, всегда можно выделить основные, а для более полной картины необходимо применять методы исследований, описанных например в книге Малхотра Н. Маркетинговые исследования.
• Для определения ценностей индивида - использовать например ценностный опросник Шварца.
• Для определения целей индивида - провести исследование, к примеру, по Методике исследования содержания целей человека, а если речь о себе, то необходимо использовать рефлексию.
• Для определения потребностей группы индивидов - необходимо применять маркетинговые исследования, например, Малхотра Н. Маркетинговые исследования. Либо довериться имеющимся исследованиям (если таковые присутствуют).
• Для определения ценностей группы индивидов - использовать например ценностный опросник Шварца.
• Для определения целей группы индивидов - необходимо выявить цели/ценности/потребности у большинства членов общества.

При этом стоит всегда помнить что люди не являются детерминированными системами, так что однозначно определить цели/ценности/потребности человека или группы людей невозможно.

Дополнение

Выделяют ещё и желание:

ЖЕЛА́НИЕ, пе­ре­жи­ва­ние по­треб­но­сти, по­бу­ж­даю­щее чем-ли­бо об­ла­дать или что-­ли­бо осу­ще­ст­вить. Ж. как фор­ма мо­ти­ва­ции ха­рак­те­ри­зу­ет­ся ин­тен­цио­наль­но­стью (на­прав­лен­но­стью вни­ма­ния на пред­мет Ж.), по­бу­ди­тель­ной си­лой, не­про­из­воль­но­стью (труд­но за­ста­вить се­бя за­хо­теть или про­из­воль­но пе­ре­стать же­лать), яр­ким эмо­цио­наль­ным от­но­ше­ни­ем к при­вле­ка­тель­ной це­ли Ж., соз­дан­ной во­об­ра­же­ни­ем же­лаю­ще­го субъ­ек­та.

Однако желание по сути своей, на мой взгляд, является надстройкой над целями/ценностями/потребностями - выражает стремление к достижению целей, удовлетворению потребностей и ценностей.