Одни из старейших образцов граффити находятся в городах Помпеи и Геркуланум, и они дают захватывающее представление о римской культуре.
С тех пор, как существует человечество, люди стремятся оставить свой след в окружающем мире. Точно так же, с тех пор, как существуют рукотворные сооружения, всегда найдется кто-то, готовый что-то нарисовать, написать или иным образом вырезать на них. Граффити существовало на протяжении всей нашей истории, почти во всех существовавших культурах. Однако важно помнить, что контекст, в котором люди создают граффити, часто отличается от современного. В римских городах Помпеи и Геркуланум сохранились одни из самых красивых образцов римской живописи, почти идеально сохранившиеся после катастрофических событий, наряду с другими, менее известными и гораздо более грубыми остатками общественного граффити на многочисленных стенах городов.
Уличная живопись: граффити в римском контексте.
Прежде чем рассматривать примеры довольно грубых и вульгарных образцов уличного искусства в Помпеях и Геркулануме, важно понять, как и почему они были созданы. Очевидно, учитывая огромное количество граффити, существовавших на протяжении истории, эти примеры в Древнем Риме вряд ли являются уникальными. Однако следует знать, что граффити в целом не вызывало такого осуждения в римском обществе, как сегодня. Это объясняется двумя важными аспектами римской культуры: во-первых, от людей ожидалось, что они попытаются оставить свой след в мире. Хотя это может показаться очевидным, римское общество придавало большое значение поступкам человека, его статусу, а также его способности быть почитаемым и запомненным. Поэтому римские граффити очень часто содержат имена авторов, поскольку их намерением было, в буквальном смысле, высечь свои имена в мире.
Во-вторых, существовало стремление демонстрировать свой статус и богатство. Римляне часто осыпали гостей и других людей подарками, устраивали вечеринки, ужины и другие проявления излишества, просто чтобы похвастаться. Зачастую, когда речь заходит о способах демонстрации богатства с помощью стены, в первую очередь вспоминают римскую живопись или другие виды искусства. Хотя надписи на стене могут показаться странным способом, следует отметить, что в I веке н.э. грамотными считались лишь 20-30% мужчин и менее 10% женщин . В результате такой уровень образования был предметом гордости в Древнем Риме. Поэтому люди, конечно же, хотели это продемонстрировать, и, учитывая дефицит письменных принадлежностей и относительную мягкость оштукатуренных стен, характерную для многих римских городов, места для рекламы своего ума и образования было предостаточно. Часто это делалось посредством написания на невероятно вульгарные и грубые темы.
Римские граффити 1: из бара/борделя Иннулуса и Папилио, Помпеи.
«Плачьте, девочки. Мой пенис вас покинул. Теперь он проникает в мужские задницы. Прощай, чудесная женственность!»
[Вильгельм, З. (1871). Графио-инскрипта. Inscriptiones parietariae Pompeianae, Herculanenses, Stabianae, стр. 502]
Неудивительно, что бары и бордели были обычными местами, где можно было найти граффити, тем более самые вульгарные их образцы. Даже в таких местах кому-то могло показаться странным, что кто-то наносит подобное изображение, используя общественную стену в качестве места для самовыражения.
Однако, еще раз, важно учитывать контекст, в котором это было написано. На первый взгляд может показаться, что римское общество было более терпимо к гомосексуализму, чем многие другие части мира и, действительно, большая часть даже нашего современного мира. Однако это лишь отчасти верно; любопытно, что в римском контексте негативным воспринимался не столько сам акт гомосексуализма, сколько вопрос мужественности против женственности. Мужественность восхвалялась и считалась чем-то достойным восхищения в римском обществе, в то время как женственность не ценилась, часто отодвигалась на второй план и подвергалась дискриминации. Из-за этого, гомосексуальность мужчины считалась менее важной, чем его роль или положение во время полового акта. Проще говоря, если мужчина подвергался проникновению со стороны другого, это считалось женственным и, следовательно, воспринималось римским обществом как нечто низшее. Однако в случае с автором выше, который активно участвовал в проникновении, к нему применялись совершенно другие стандарты, поскольку он продолжал вести себя мужественно и приемлемо.
Римские граффити 2: из пригородных бань Геркуланума
«Здесь были двое друзей. За время их пребывания они столкнулись с ужасным обслуживанием со стороны парня по имени Эпафродит. Они выгнали его и с удовольствием потратили 105 с половиной сестерциев на проституток».
Как уже говорилось, значительная часть римских граффити была связана с барами, борделями и другими общественными местами, такими как бани, и, как правило, часто содержала хвастливые послания. Хотя люди часто использовали эти надписи на публике, чтобы продемонстрировать свой интеллект и грамотность, они также часто использовались как средство унижения других. Многие примеры в городе Помпеи, особенно в общественных местах, часто называли людей по именам за различные поступки или недостатки. В этом конкретном случае двое безымянных друзей в соседнем Геркулануме, похоже, были очень недовольны своим официантом и решили найти другие способы потратить свои деньги.
Трудно точно определить, сколько стоил сестерций в современной валюте, но существует множество примеров цен и заработной платы, которые помогают нам составить представление о масштабах. В самих Помпеях было множество магазинов и архивов, которые дают некоторое представление о том, сколько стоили товары в городе во время его разрушения. Например, новая рубашка стоила пятнадцать сестерциев, буханка хлеба — полсестерция, а осёл мог стоить до пятисот сестерциев. Одним из самых дорогих товаров в городе был раб, проданный на аукционе за 6252 сестерция. Что касается заработка людей в то время, то средний рабочий в Помпеях зарабатывал примерно два сестерция в день, а римские легионеры низшего ранга — девятьсот сестерциев в год.
Римские граффити 3: Из борделя на Вико-ди-Эвмахия, Помпеи
«Гай Валерий Венуст, солдат 1-й преторианской когорты, живший в век Руфа, любовник женщин».
[Вильгельм, З. (1871). Graphio inscripta: Vico D'eumachia. In Inscriptiones parietariae Pompeianae, Herculanenses, Stabianae, стр. 136]
И снова бордель оказывается рассадником непристойных хвастовств и граффити от мужчин, наслаждающихся послевкусием хорошо проведенной ночи. Здесь нам представлена еще одна интересная личность, на которой стоит обратить внимание, — человек по имени Гай Венуст. Что делает эту личность примечательной, так это его профессия преторианца, а точнее, должность, которую он занимал как член престижной первой когорты, даже указав имя своего начальника (в «центуре» подразумевается группа из 100 человек, а Руфус — их центурион или командир).
Преторианская гвардия, пожалуй, является самым известным (или печально известным) подразделением римской армии. Сформированная исключительно из закаленных ветеранов, преторианцы первоначально представляли собой элитную охрану гражданских и военных лидеров Римской республики. Однако после восшествия на престол Цезаря Августа в 27 году до н.э. преторианцы превратились в еще более престижный и эксклюзивный корпус солдат. Эти люди, состоящие из девяти когорт, были личной охраной императора, и только им разрешалось носить оружие в самом сердце Рима и вблизи дворца. Несмотря на элитный статус, ветеранский статус и значительно увеличенную заработную плату, преторианцы были известны своей невероятной нелояльностью к императорам. За три столетия службы они убили или заменили столько же, если не больше, императоров, чем фактически защищали. Даже среди других римлян преторианцы внушали страх и часто вызывали откровенное презрение, изображаясь на большинстве римских картин внушительными, если не сказать угрожающе устрашающими фигурами. Возможно, именно из-за своей внушающей страх репутации преторианская гвардия была отправлена для подавления бунтов в Помпеях в 59 году н.э., что стало возможным благодаря тому, что наш посетитель провел ночь в Вико д'Эвмахия.
Римские граффити 4: Из Дома Драгоценного Камня, Геркуланум
«Аполлинарий, врач императора Тита, хорошо здесь нагадил».
Римляне в целом очень любили туалетный юмор и практически не стеснялись испражняться в любые органы. Хотя Рим и был пионером в создании санитарных систем и все чаще использовал внутренние общественные туалеты, похоже, население не чувствовало себя обязанным ими пользоваться. Возможно, из-за запахов, которые, как известно, их наполняли, или просто из-за неудобства, многие римские граждане просто справляли нужду в любом удобном месте. Это было настолько распространено, что на водораспределительной башне в Геркулануме были обнаружены граффити с предупреждением о штрафах и избиениях, которые будут применяться к тем, кто будет замечен в испражнении в башне или рядом с ней.
Смелый автор этой конкретной «римской картины» ясно демонстрирует, что даже такой богатый и влиятельный человек, как собственный врач императора, мог нуждаться в том, чтобы справить нужду у чьей-нибудь стены, оставляя свой след и вскоре после этого хвастаясь своим визитом.
Когда большинство людей думают о Риме, они, вероятно, представляют его как относительно чистое или даже санитарное место, учитывая широкое использование акведуков, общественных бань и даже одних из самых ранних зафиксированных образцов водопровода. Однако, вопреки распространенному мнению, это было совсем не так, судя по многочисленным примерам общественного «искусства». Приведенный выше текст, предположительно написанный очень видной фигурой в римском обществе, — лишь один из бесчисленных примеров одного из наиболее распространенных типов римских граффити: надписи, сделанные там, где кто-то испражнился.