«У каждого из нас, людей, есть два сознания. Одно полностью наше и похоже на тихий голос, который всегда несет в себе мир, порядок, смысл. Другое сознание - это нечто встроенное извне. Оно приносит нам конфликты, внутренние споры, сомнения, чувство безнадежности.»
(с) «Активная сторона бесконечности»
Эволюция от проконсула
Согласно Теории эволюции, мы (люди) произошли от проконсула – это такая древняя примитивная обезьяна, руки и ноги которой были одинаковой длины. Которая передвигалась на четвереньках и чрезвычайно редко спускалась с деревьев на землю. Считается, что её миролюбивость стала залогом разума, иначе говоря, будь наши предки чуть более агрессивными, они вряд ли эволюционировали бы в разумных существ.
Но, спрашивается, причём тут миролюбивость и разум?
Если искать параллели между этими двумя качествами, то почему коровы или овцы не опередили нас в эволюционном развитии и не эволюционировали до разумных существ?
Теория эволюции вообще выглядит чрезвычайно сомнительно, когда начинаешь задавать простые вопросы:
⚫ Например, почему за время наблюдаемой истории (человечества), а это период в несколько тысяч лет, а учитывая археологию, то - десятков и сотен тысяч лет, ни одно живое существо не эволюционировало? То есть, ни один вид не изменился так, чтобы стать другим видом?
⚫ Почему, скажем, у собаки не отросла лишняя пара зубов или у кошки не появилась лишняя пара глаз для дневного времени?
⚫ Почему за все эти тысячелетия ни одно живое существо на Земле даже не намекнуло на возможность эволюционного изменения?
Обычно ученые на это отвечают, что процесс эволюции занимает миллионы лет, а наш отрезок наблюдаемого времени слишком мал, чтобы эволюция проявилась.
Но если для эволюционного шага живому существу требуются миллионы лет, то почему крокодилы или ящерицы, существа, сформировавшиеся раньше остальных, не эволюционируют? Или они ждут, когда к этому подготовятся все остальные, чтобы всем вместе в едином порыве однажды взять и измениться?
Даже если эволюция происходит не постепенно, а сразу и только в определённых, сложившихся для этого условиях, то - что будет с теми, кто по каким-то причинам не изменился, или изменился не так как остальные?
Представьте, вы - обезьяна, ложитесь спать и утром просыпаетесь человеком! Одна из всех, потому что остальные пока не дозрели.
Что вы будете делать? Будете ждать, пока другие превратятся в людей? А вдруг другие почувствуют в вас чужака и нападут на вас?
Забудем про крокодилов и ящериц и представим себе, что эволюция происходит не сразу, а очень постепенно (как нам внушает наука), что обезьяна постепенно становится разумной, и ситуация, когда только одна из стаи обезьян, опередив остальных, сделалась бы человеком, невозможна.
Хорошо, а как быть с рыбами, которым приспичило вылезти из воды на сушу? Не только отрастить себе ноги вместо плавников, но и полностью изменить систему дыхания?
Допустим, что так должны были бы поступить одновременно несколько рыб, чтобы одновременно приспособиться к жизни на суше и одновременно эволюционировать.
Давайте попытаемся повторить этот процесс: пусть сомы, способные некоторое время дышать воздухом, чтобы в засушливые периоды переползать по суше к воде, остаются на суше – пусть приспосабливаются! Уверен, сколько раз не проводился бы подобный эксперимент, ни один сом не сумеет приспособиться и выжить. Погибнут абсолютно все.
А теперь подумайте, что должно было произойти с обезьяной, чтобы она изменилась не только внешне, но и обрела разум?
Разум летуна
Кастанеда намекает, что разум, которым мы пользуемся не наш, это разум хищника – летуна, который он внедрил к нам, чтобы ему было проще нами питаться. К тому же, разум летуна выступает в качестве приправы, которая делает нас намного вкуснее для Орла.
Возможно, что наш разум, который всю жизнь пребывает в подавленном (угнетённом) состоянии, это порождение разума летуна. Ведь, избавившись от летуна, мы не теряем разума, напротив, мы обретаем над ним контроль. Иными словами, летун, наделивший нас разумом, не в состоянии отобрать его у нас.
Летуны питаются нашим свечением, или грубо говоря – энергией.
Изначально кокон человека покрыт тонким слоем золотистого свечения, которое в течение жизни полностью обгладывается летуном, так, что у взрослых людей кусочки этого свечения остаются только под подошвами ног.
Видящий способен избавиться от летуна и его паразитического хищного разума и тогда его свечение может полностью восстановиться. Это необходимо (видящему) в том числе для достижения третьего внимания, чтобы «сгореть в огне изнутри» - поджечь все эманации в собственном коконе, покинуть наш мир, обойти Орла и стать свободным.
🔑 Напоследок приведу цитату про летунов из десятой книги Карлоса Кастанеды «Активная сторона бесконечности»:
«Наша мелочность и противоречивость - это, скорее, результат трансцендентального конфликта, под влиянием которого мы все находимся. Но только маги болезненно и безнадежно осознают его. Это конфликт двух сознаний.
А пока что достаточно будет, если я еще раз повторю тебе то, что я говорил о двух сознаниях. Одно из них - наше истинное сознание, продукт всего нашего жизненного опыта; то сознание, которое редко говорит, потому что оно побеждено и подавлено до полного затемнения. Другое сознание, которое мы используем ежедневно во всем, что мы делаем, встроено в нас извне.
- По-моему, сама концепция сознания как «чужеродного устройства» настолько дикая, что мой ум отказывается принимать ее всерьез, - сказал я и почувствовал, что совершил настоящее открытие.
Дон Хуан не отреагировал на мои слова. Он продолжал объяснять свою идею двух сознаний.
- Чтобы разрешить конфликт двух сознаний, нужно намереваться сделать это, - сказал он. - Маги призывают намерение, произнося слово «намерение» вслух, громко и ясно.
Намерение - это одна из сил, существующих во Вселенной. Когда маги призывают намерение, оно приходит к ним и прокладывает путь для достижения цели. Это значит, что маги всегда выполняют то, что они решают сделать.
- Ты имеешь в виду, дон Хуан, что маги получают все, что хотят, даже если это нечто мелкое, обычное и произвольное? - спросил я.
- Нет, я не это имею в виду. Намерение, конечно, можно призывать для чего угодно, - ответил он, - но маги выяснили дорогой ценой, что намерение приходит к ним лишь для чего-то абстрактного. Это «предохранительный клапан магов»; иначе они были бы просто невыносимы.
В твоем случае призывать намерение, чтобы разрешить конфликт твоих двух сознаний или чтобы услышать голос твоего истинного сознания, - это отнюдь не мелкое, произвольное или обычное дело. Наоборот, это высокая и абстрактная задача, и она жизненно важна для тебя!»
(с) Активная сторона бесконечности
Читайте Кастанеду, думайте, боритесь и побеждайте летуна.
Лайк, подписка, перепост способствуют развитию канала. При возможности можно задонатить.
➡️ Телеграм-канал «Карлос Кастанеда online» (ссылка в шапке канала), в котором свежие публикации можно увидеть раньше, чем здесь.
