Первая сигаретка в десять лет, периодическое курение в старших классах с поощрения взрослых, а к совершеннолетию – зависимость, с которой никто не намерен бороться. Как вам такое начало жизни? Вроде бы, не очень подходит для глубоко верующих людей. Тем не менее, это широко распространенная практика среди ультраортодоксальных евреев, особенно их такой части, как хасиды. Как же так получилось?
Не секрет, что, независимо от их конфессии, религиозным гражданам приходится во многом себя ограничивать. Тем не менее, то ли намеренно, то ли случайно, но каждая крупная религия оставляет своим адептам место для определенных страстей. Мусульманам дозволена полигамия, христианам – «веселие на Руси есть пити», иудеям, на самом деле, много чего, но сегодня мы поговорим о курении.
С тех пор, как в конце 15-го века в Европе появился табак, он воспринимался, как приятное средство достичь для расслабления и приведения мыслей в порядок. Кроме того, нюхательный табак использовался для облегчения чувства голода во время длительных постов.
Никто и не думал, что это вредно, тем более, что в то время человеческое сознание было религиозное, а не научное. Поэтому, когда заморское зелье стало доступным, курить начали многие выдающиеся раввины. Да не только курить, но и рекомендовать употребление табака во время углубленного изучения Торы. Например, основатель хасидского движения Баал-Шем-Тов жил в самых казачьих местах и, по примеру запорожцев, забивал самую обычную люльку. И другим советовал.
Если сравнивать их с мирскими людьми, то хасиды ведут довольно тяжелую жизнь, полную ограничений, самодисциплины и изучения Торы. Единственные слабости, которые им дозволены – это женитьба и связанные с этим удовольствия, а также «раковые палочки». Вот почему к середине 20-го века последние стали настолько популярны, что появилась традиция «первой сигареты в Пурим».
Это религиозный, но веселый праздник, связанный с избавлением еврейского народа от страшной опасности, и отмечают его примерно, как карнавал. В этот день умеренным в питие иудеям не дозволено, а даже рекомендовано напиться. Многие мужчины переодеваются в женщин, женщины облачаются в «пуримских раввинов», ученики религиозных школ шутят над своими наставниками, а маленькие дети надевают шляпы и накладные бороды, подражая хасидским ребе.
И, как свои духовные отцы, начинают курить – это считается частью атмосферы праздника, когда ультраортодоксы временно избавляются от своей обычной сдержанности. Так что, свою первую папиросу хасид пробует примерно в возрасте десяти лет. Некоторые даже начинают тренироваться задолго до праздника, чтобы сделать все правильно и со спокойным выражением лица. Большинству это, конечно, не очень приятно. Но какой же ребенок откажется от символа статуса, который в обычное время дозволен только взрослым мужикам?
Хотя люди узнали о вреде табака уже достаточно давно, популярными идеи о запрете и ограничении курения стали только в последние десятилетия 20-го века. А ультраортодоксы стали несколько открываться окружающему миру лишь в 2000-х годах. Поэтому общая тенденция к ним пришла несколько позже.
Иудейский религиозный закон во многом зависит от науки. Сейчас стало известно, что курение вызывает привыкание и вредит здоровью, а у детей Сиона есть заповедь о нем заботиться. Но при попытке запретить эту вредную привычку еврейские лидеры попадают в галахическую ловушку: когда инициативная группа обратилась к наиболее авторитетным знатокам Торы, они предъявили им мемуары великих мудрецов прошлого, которые заявляли о полезных свойствах курения. И подкрепили это тем фактом, что многие курившие раввины дожили до 90 лет.
Не в еврейской традиции запрещать некое явление, если ученикам приходится выступать против решений своих учителей. Но тут ты либо ты кажешься динозавром, отрицая вред курения, когда об этом известно каждому. Либо соглашаешься с тем, что раввины, на чьи заключения ты в своих решениях опираешься каждый день, были в чем-то неправы.
Лет десять или пятнадцать назад в Америке была попытка издать совместное постановление американских раввинов, запрещающее курение на основании заповеди беречь свое тело. Проблема оказалась в том, что не удалось найти достаточное количество некурящих ребе)))) В итоге Совет раввинов США лишь разродился предписанием, что взрослые не должны делать это в присутствии молодежи и детей и им не следует поощрять к курению тех, кто этого не делает.
Это я рассказал об американском ультраротодоксальном сообществе, куда модные веяния доходят раньше. А вот в Израиле все еще хуже. В отличие от большинства государств мира, эта страна является одним из немногих примеров, где рынок табачных изделий по сей день растет. Причем, рекламные кампании направлены именно на глубоко верующих израильтян.
В итоге большинство хасидов приобщаются к вредной привычке очень рано, потому что это: а) круто – а у этих «книжных червей» не так много способов продемонстрировать свою мужественность; б) позволяет расслабиться от их тяжелых будней; в) так делали все хасидские духовные отцы, а также делают папа, а иногда и мама.
В результате автобус № 402, идущий в Бней-Брак, весь пропах табаком. Вход в синагогу в некоторые праздничные дни, когда курение внутри разрешено, представляет из себя упражнение на задержку дыхания. А в остальное время вы можете встретить у входа седовласых ребе с папиросками в зубах, которые пытаются ныкаться, но все-таки, не очень-то вас стыдятся. Автор слышал, что некоторые прихожане пытались дымить чем-то другим растительным, но покрепче – правда, таким дали пинка и выгнали вон)))
Также, я читал о раввине, который ходил с незажженной сигаретой во рту. Когда у него спросили об этом, он ответил, что ходит с ней в память о своем ребе, который курил. Но не зажигает в память о собственном отце, который не курил. Вот такие вот пирожки с котятами)))
Пысы. Автор сам впервые попробовал в 5 лет, время от времени дымил с 12-ти, а в старших классах полноценно закурил. Сейчас я с разной степенью успешности борюсь с этой, без сомнения, вредной привычкой. Иногда бросаю на несколько лет или месяцев, иногда потакаю своим порокам. Поэтому категорически не советую курить самим или приобщать к этому своих ближних (и дальних). Особенно юное поколение, ибо у пионэров нет вашего жизненного опыта, зато имеется стремление казаться «взрослым».
Пыпысы. Кто-то удивится столь раннему началу, но тогда время было такое))
