Таким вопросом задался в 19-м столетии русские ученый М. Соколов в своем труде: "Старорусские солнечные Боги и Богини".
"...почему русский народ называется именно внуком Даждьбога, а не сыном его."
По мысли Соколова, отдельные ученые думают, что если русские внуки Даждьбога, то, видимо:
"...был какой-нибудь сын Даждьбога-солнца, отец русского народа... А народ забыл о своем предполагаемом отце и помнит только о деде.".
Сторонником этой версии был, по словам Соколова, господин Афанасьев, который в обоснование своих доводов ссылался на предание о происхождении скифов:
"Небо родило Бога-солнце (Таргитай), у которого было три сына: Щит, Стрела и Коло (колесо, воз и соха). По мнению Афанасьева, "...эти три брата и почитались родоначальниками скифов - воинов, кочевников и пахарей".
А Дажьбог-Солнце, указанный в "Слове о полку Игореве", которое называет русичей его внуками, соответствует скифскому Таргитаю-Солнцу.
Впрочем, Соколов так не считал. По его мнению, выражение в Слове "внук Дажьбога" не означает, что следует предполагать неизвестного отца, а поэтому не следует обращаться для разъяснения к скифам.
Следует или не следует, но ромеи называли предков русских скифами, и далеко не раз. Значит, они знали о преемственности.
Получается, Соколов упорно отклоняет родство скифов со славянами и русскими?
Отчасти это следует из содержания его труда на странице 65:
Хотя, с одной стороны, он все же признавал, что славяне были потомками скифов. Соколов отказывает в родстве скифов с русскими. Но при этом в своем труде он не противопоставляет родство русских и славян. Более того, он часто применяет к русским такие сочетания слов, как: "русские славяне" или "словенорусы".
Получается такая конструкция. Раз Соколов признает родство славян с русскими, а славян со скифами, то вторые, соответственно, не могут не иметь связи с третьими, то есть со скифами.
Уважаемые читатели! А как считаете вы?
Очерки:
