"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся. Таковых удаляйся." (2-е Тим. 3: 1-5).
Комфорт, свойственный нашему времени, конечно же облегчает нашу жизнь, освобождат время для работы, другой деятельности. Но диавол и его использует к погублению душ человеческих, а именно: обольщает человека, привязывает его к земле, вовлекает в чрезмерную заботу о плоти, о материальном богатстве, отвлекает от покаяния - того, ради чего человек живёт на земле. При избытке комфорта в человеке могут укоренятся страсти, привязывающие его к земле. Эти страсти тянут душу в ад. Из-за избытка комфорта может возрастать гордыня, эгоизм. А главная цель жизни человека - укрепление в духе, утверждение в добродетелях. К тому же, довольствуясь комфортом, ища утешений для плоти, люди меньше обращаются к Богу. И это действительно так. В наше время комфорта многие отсупили от веры. Апостол Павел говорит, что в последние дни наступят времена тяжкие, но он говорит не об условиях, а о духовном состоянии людей (см. выше 2-е Тим. 3: 1-5), говорит, что люди "будут самолюбивы, сребролюбивы, горды..., сластолюбивы, нежели боголюбивы".
Когда человек не ищет Бога, не обращается к Нему, а более стремится к удовлетворению плотских похотей и эгоизма, то общается со своими врагами - духами злобы. А они развращают душу. Как говорит пророк Давид: "С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися." (Псалом 17: 25-26). Духи злобы поднебесной обкрадывают душу. "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." (Мф. 12: 30). Поэтому Господь попускает случаться скорбям, чтобы спасти души человеческие. Когда человек терпит скорби, он может больше обращаться к Богу за помощью, больше общаться с Богом, благодаря чему духовно расти, совершенствоваться. Господь учит и вразумляет человека, который обращается к Нему, наставляет на путь истинный, даёт силы исполнять Его заповеди.
Вот почему скорби полезны для человека, они способствуют духовному росту. Написано в Священном Писании: "«сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает»." (Евр. 12: 6). И Святые Отцы говорят о пользе скорбей для человека: "Непрестанные скорби, посылаемые Богом человеку, суть признак особого Божия промышления о человеке. Смысл скорбей многоразличен: они посылаются Им для пресечения зла, или для вразумления, или для большей славы. Например, заболел человек и скорбит об этом, а между тем этою болезнью он избавляется от еще большего зла, которое он намеревался сделать". Старец Варсонофий Оптинский. Господь скорбями воспитывает людей, как Отец детей. Есть и другая польза скорбей. Когда человек переживает скорби с терпением, смирением, ему прощаются грехи, а также за терпение скорбей человек получает венцы нетленные.
Пример того, как роскошь, лёгкая жизнь могут избаловать, а скорби смирить можно найти в сказке братьев Гримм "Король Дроздобород". В сказках заключена мудрость, научающая нас уму разуму. "Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок." А.С. Пушкин. В сказке идёт речь о короле и его дочери, которая была очень красива, но горда и заносчива. Она отказывала женихам одному за другим и осмеивала каждого. На балу, куда собрались знатные женихи, королевна развлекалась тем, что давала прозвища претендентам на её руку и сердце. Одного она прозвала Дроздобородом. Такое поведение возмутило короля, и он отдал дочь через несколько дней за первого нищего и прогнал из дворца. Много испытаний выпало после этого на долю принцессы. Принцесса привыкла, что в доме всё делают слуги, а в доме нищего ей приходилось всё делать самой. Плести корзины и прясть у неё не получалось, потому что её пальцы были не приспособлены для этого. Ей пришлось торговать горшками и глиняной посудой. Однажды пьяный гусар въехал в самую середину ее горшков и перебил их все вдребезги. Тогда ей пришлось мыть посуду у короля на кухне, прислуживать повару и выполнять самую чёрную работу. "Случилось однажды, что в замке наверху назначено было праздновать свадьбу старшего королевича; и вот бедная королевна тоже поднялась наверх и вместе с прочей челядью стала в дверях залы, чтобы посмотреть на свадьбу. Зажжены были свечи, стали съезжаться гости, один красивее другого, один другого богаче и великолепнее по наряду, и бедная королевна, с грустью подумав о своей судьбе, стала проклинать свою гордость и высокомерие, благодаря которым она попала в такое тяжкое унижение и нищету. Слуги, проходя мимо нее, бросали ей время от времени крошки и остатки тех вкусных блюд, от которых до нее доносился запах, и она тщательно припрятывала все это в свои горшочки и собиралась нести домой.
Вдруг из дверей залы вышел королевич, наряженный в бархат и атлас, с золотыми цепями на шее. И когда он увидел, что красавица королевна стоит в дверях, он схватил ее за руку и захотел с нею танцевать; но та упиралась и перепугалась чрезвычайно, узнав в нем Короля Дроздоборода, который за нее сватался и был ею осмеян и отвергнут. Однако же ее нежелание не привело ни к чему: он насильно вытащил ее в залу… И вдруг лопнул у нее на поясе тот шнур, на котором были подвязаны к карманам ее горшочки для кушанья, и горшочки эти вывалились, и суп разлился по полу, и объедки кушаний рассыпались повсюду. Когда все гости это увидели, то вся зала огласилась смехом; отовсюду послышались насмешки, и несчастная королевна была до такой степени пристыжена, что готова была сквозь землю провалиться. Она бросилась к дверям, собираясь бежать, но и на лестнице ее кто-то изловил и вновь привлек в залу; а когда она оглянулась, то увидела перед собою опять-таки Короля Дроздоборода. Он сказав ей ласково: «Не пугайся! Я и тот певец, который жил с тобою в жалком домишке, — одно и то же лицо: из любви к тебе я надел на себя эту личину. Я же и на базар выезжал в виде пьяного гусара, который тебе перебил все горшки. Все это было сделано для того, чтобы смирить твою гордость и наказать твое высокомерие, которое тебя побудило осмеять меня». Тут королевна горько заплакала и сказала: «Я была к тебе очень несправедлива и потому недостойна быть твоей женой». Но он отвечал ей: «Утешься, миновало для тебя безвременье, и мы с тобою теперь отпразднуем свою свадьбу». Подошли к ней придворные дамы, нарядили ее в богатейшие наряды, и отец ее явился тут же, и весь двор; все желали ей счастья в брачном союзе с Королем Дроздобородом. Пошло уж тут настоящее веселье: стали все и петь, и плясать, и за здоровье молодых пить!.." Отрывок из сказки.
Вот такая сказка. Принцесса лишена была комфортных условий, обслуживания, ей приходилось трудиться, всё делать самой. Благодаря скорбям, нуждам, трудам, принцесса смирилась, раскаялась в своей гордости и высокомерии и вышла замуж за короля. Так избыток комфорта может баловать, а скорби, труды, утеснение плоти бывают полезны. Поэтому подвижники, начиная с первых веков христианства, со времён Апостолов усмиряли плоть: постились, трудились, пребывали в бдении, подвигах. "Если почитать, как жили подвижники, мы узнаем, что у них все было наоборот по сравнению с мирской логикой. Желаешь лечь – сядь. Хочешь посидеть – постой. Голоден – жди положенного для еды времени. Жаждешь – попей немного, но до конца жажду не утоляй. Любое удобство плоти и потакание ее хотениям расслабляет душу. Нужно учиться поступать против своего «ветхого человека», чтобы воспитать в себе человека нового, живущего по духу, а не по плоти." Сергей Комаров. Апостол Павел говорит:
Чтобы избегать скорбей, нужны добровольные подвиги, бодрствование, молитва, понуждение себя к исполнению заповедей Божиих. Как говорит Господь: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна." (Мк. 14: 38). Бодрствовать, молиться, усмирять плоть нужно, чтобы сатана не обольщал нас комфортом и не использовал его к погублению. Комфорт нужно использовать для спасения, а именно: благодарить Бога за земные блага, больше времени уделять духовной жизни, например, потому что освобождается время, которое раньше хозяйки тратили на ведение хозяйства, когда условия были хуже, смиряться, что не столько трудимся, как люди, жившие раньше. Тогда комфорт тоже может способствовать спасению души.
"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11: 12).
Источники: https://pravlife.org/ru/, https://foma.ru/, https://nukadeti.ru/, https://yandex.ru/, https://www.molitvoslov.com/, https://bible.by/.
Добровольная помощь каналу. Осуществить можно пройдя по ссылке: https://pay.mysbertips.ru/26245306. Помогай и Вам Господь!
