В декабре 2022 г. я принял на себя обязательство к декабрю 2023 написать книгу, на основе которой может быть сформирован учебный курс и линейка учебных пособий, посвященных всеобщей истории, рассмотренной с русской точки зрения. Такой курс истории должен быть свободен от неуместного западоцентризма и выдаваемого за "исторический прогресс" либерализма, в нем должно уделяться первостепенное внимание русским как этносу и цивилизации и России как историческому пространству. Все существующие к настоящему моменту материалы проекта я собрал в специальные страховочные файлы, скачать которые можно здесь и здесь.
В настоящее время я веду работу над книгой но, конечно, читателю, как и мне самому, хотелось бы взглянуть на её общую картину. Для этого я написал своеобразный проспект будущей книги, обозначив её основные линии. Разумеется, этот проспект обобщенный, в нем не стоит искать литературных красот и слишком большого количества оригинальных исторических идей. Если первые его разделы уже хорошо продуманы за последние месяцы, то последующие намечены лишь в самом общем виде. Тем не менее, этот проспект позволит читателю хотя бы приблизительно представить себе книгу, которую он в итоге получит. Заинтересованные коллеги могут представить свои замечания, возражения и пожелания. Благотворители и серьезные спонсоры, буде таковые найдутся, смогут оценить перспективность своих вложений.
В процессе чтения рекомендую обращать внимание на вставленные ссылки на мои тексты и видео. В них очень много дополнительной информации для вас.
Обсудить работу над книгой можно здесь: https://t.me/uchebnik_holmi
Поддержать эту работу рублем можно переводом на карточку: Тинькофф: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618
Каменный век
Древнейшие известные нам орудия, изготовленные человеком, несут на себе признаки чисто человеческого интеллекта: целесообразность, представление об алгоритме последовательных действий, существование развитой социальной и культурной памяти, мало того – стремление к красоте. Древнейшие орудия обнаружены и на территории России от Дагестана до Кубани и Приазовья. К самым первым этапам человеческой истории относятся такие фундаментальные явления человеческой жизни как семья, социальная солидарность, строительство домов, изготовление одежды, религиозные представления.
Жизнеобеспечение ранних человеческих популяций было напрямую связано с хозяйственной эксплуатацией травяного биома – экосистемы из трав, в частности злаков, и питавшихся этими травами копытных животных. Люди охотились на копытных, занимались собирательством. Плейстоценовые оледенения, расширявшие тундро-степную зону с её мегафауной, были, несмотря на низкие температуры, благоприятны для древних охотников и собирателей.
Особенно значительный культурный скачок произошел в период последнего по времени оледенения – археологи обозначают эту эпоху как верхнтий палеолит. Сформировался современный генотип человека, люди широко расселились по планете, заняв все экологические ниши. Начало оформляться многообразие человеческих культур и языков.
В приледниковых тундростепях будущей России - от Сибири до Поволжья, Придонья и Поднепровья, а также в Центральной и Западной Европе, возникли долговременные сложные поселения, опиравшиеся на эксплуатацию мегафауны с помощью охоты и (не исключено) первых экспериментов по одомашниванию. Появилось искусство, свидетельствующее о полном раскрытии возможностей человеческого интеллекта. О том же говорит и появление таких орудий, как лук, действие которых опирается на знание законов механики. По сути, можно говорить о верхнепалеолитической цивилизации.
Неолитическая революция
Окончание ледниковой эпохи привело к глубочайшему экосоциальному кризису и исчезновению этой цивилизации. Выжившие человеческие популяции выработали две стратегии реагирования на кризис. Первая - мезолитическая – приспособление к существованию в лесной и приморской среде с переходом к индивидуализированной охоте, рыболовству и собирательству морепродуктов. Вторая – неолитическая с формированием вокруг человеческих поселений искусственного травяного биома из одомашненных растений (прежде всего – злаков) и животных (прежде всего – копытных).
Неолитическая стратегия жизнеобеспечения позволила обеспечить значительный прирост населения и создание в VIII-VII тыс. до н.э. обширных постоянных поселений – протогородов (таких как Иерихон в Палестине, Чатал-хёюк и Гебекли-тепе в Малой Азии) в которых стало возможно поддержание значительных групп населения не связанных непосредственно с производством продовольствия – ремесленников, жрецов и шаманов, воинов, политических лидеров.
Появилась возможность выделения сектора экономики, ориентированного не на жизнеобеспечение домохозяйств, а на религиозные, престижные, стратегические цели больших человеческих групп. Политические лидеры («вожди») путем усиленной самоэксплуатации и раздачи богатств приобретают право на управление общественным сектором экономики и контроль за цепями обменов.
Самостоятельные неолитические центры сформировались на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии и в Центральной и Южной Америках, однако наибольшее значение на первых порах имел ближневосточный, эволюция которого предопределила развитие большей части Евразии и Северной Африки. В VI тыс. до н.э. неолитические земледельцы Ближнего Востока через Малую Азию передвигаются в Европу, осваивая её по средиземноморскому и придунайскому маршруту. Возникает массив неолитических культур в которых осваивается производство керамики и происходит «революция вторичных продуктов» - изготовление молочных продуктов, вина, одежды из шерсти, использование тяглового скота для пахоты и транспорта, внедрение колеса. На средиземноморском атлантическом побережье Европы возникает зона мегалитических построек. Важнейшим культурным скачком становится освоение на Балканах добычи и выплавки меди, используемой не только для украшений, но и для изготовления орудий труда и оружия.
К IV тыс. до н.э. на Ближнем Востоке и в Европе образуется обширный массив энеолитических (медно-каменных) культур, стоявших на пороге цивилизации. В них, в частности, появляется простописьменность (культура Винча на Балканах). Заметную роль в этом континууме играла Культура Кукутень-Триполье, на территории будущей Юго-Западной России, для которой были характерны огромные аграрные поселения.
Обитавшие в южнорусских степях потомки палеолитических охотников Сибири усвоили от неолитических культур земледелие и скотоводоство и самостоятельно одомашнили коня и освоили всадничество (днепро-донецкая, хвалынская, самарская, ямная культуры). Великая Степь становится пространством особого, скотоводческо-кочевнического варианта хозяйственно-культурного развития. На основе этих степных культур, носивших яро выраженный воинский соревновательный характер (этот облик культуры выразился в монументальных курганных погребениях) развились язык и культура древних индоевропейцев.
Экосоциальный кризис конца IV тыс. до н.э. связанный с засушливостью климата приводит к исчезновению энеолитических культур Европы и Северной Африки. В Европе происходит «великое переселение народов» - индоевропейцы западной и восточной групп заселяют уже не только степную, но и лесостепную и лесную зоны.
На территории Русской равнины распространяется индоевропейская культура шнуровой керамики.С другой стороны, разворачивается движение индо-иранских групп в степь, на огромном пространстве от медных рудников Донбасса (катакомбная культура), до Хакасско-Минусинской котловины (афанасьевская)возникает феномен кочевой металлургии.
Становление первых цивилизаций
Сжатие энеолитических культур приводит к выделению обществ, продолживших вести интенсивное сельское хозяйство в долинах великих рек – Нила, Тигра и Евфрата, Инда, где оформляются бюрократические цивилизации, основанные на централизованном управлении ресурсами при помощи письменных документов.
Деятельность царей и жрецов этих государств интерпретируется как служение божеству. Возникают первые национально-территориальные государства (Египет), города-государства (Шумер), формируется имперская традиция (Аккад, Вавилон и далее). Осуществляются грандиозные инфраструктурные проекты (ирригация, судоходные каналы) и создаются магико-религиозные сооружения (пирамиды, зиккураты). Формируются письменные литературы, официальная историография, кодифицированное право.
Во взаимодействии с древневосточными цивилизациями на Севере Евразии развиваются культуры бронзового века. В начале II тыс. до н.э. индо-иранцы синташтинской культуры изобретают легкие боевые колесницы, становящиеся грозным оружием древности. Через андроновскую культуру в Средней Азии индо-иранские народы расселяются в Индии и Иране, формируются авестийская и ведийская религии и начинается оформление оригинальных иранской и индийской цивилизаций.
Колесничные воинские группы приходят на Ближний Восток, подрывают старые государства и создают новые – Митанни, касситскую Вавилонию-Кардуниаш, гиксосов в Египте.
Освоение египетской цивилизацией колесниц приводит к появлению египетской империи нового царства.
В тесном взаимодействии со степняками развиваются держава Хеттов и микенская цивилизация в Греции, находящаяся так же под влиянием ханаанейской цивилизации Крита. Принесенные афанасьевской культурой бронзовая металлургия и колесничное дело динамизируют развитие Китая, где формируется оригинальная собственная цивилизация династий Шан-Инь и Чжоу.
Конец II тыс. характеризуется драматическими изменениями в жизни евразийских культур. В центральной Европе, где существовала густая сеть обменов медью, оловом и бронзовыми предметами, разрабатывается более тяжелый вариант бронзового вооружения. В то же время происходит религиозный переворот, связанный с почитанием солнечного диска и переходом к обряду трупосожжения (освобождение от плоти и вознесение души?), выразившийся в формировании культуры полей погребальных урн. Возможно отдаленным отражением этого мировоззренческого поворота оказываются религиозные реформы фараона Эхнатона в Египте. Новые военные технологии и религиозные идеи приводят к грандиозному сдвигу, именуемому исследователями «коллапсом бронзового века». Микенские греки завоевывают Трою, движением северных племен уничтожается Микенская Греция, «народы моря» уничтожают цивилизацию хеттов, ряд торговых городов Сирии и Леванта, подрывают могущество египетской цивилизации.
Рубеж II-I тыс. до н.э. характеризуется деградацией большинства старых цивилизаций, «темными веками», разрывом сети «бронзовых обменов». В этом контексте происходит освоение менее зависимой от обмена и дающей оружию большую поражающую мощь железной металлургии. В этот период в Средиземноморье активно развивается финикийская торговая колонизация, на Северо-Западе Африки возникает Карфаген превращающийся в могущественную державу.
В Палестине, в противостоянии с ханаанейцами-финикийцами и народами моря – филистимлянами выковывается Израильское царство, религиозной основой которого является основанный на божественном откровении пророку Моисею монотеизм.
Осевое время
Первой империей железного века становится Ассирийская империя, в которой внедряются передовые военные технологии и создается система родов войск. В то же время ассирийцев характеризует крайняя жестокость ведения боевых действий. После падения Ассирии недолгий период господства мидийского и нововавилонского царств сменяется установлением Персидской империи под властью династии Ахеменидов, сумевшей создать хорошо управляемое большое имперское пространство от Восточного Средиземноморья до границ Индии и Средней Азии.
В степной зоне Русской Равнины, Южной Сибири и Средней Азии устанавливается господство ираноязычных скифских племен, совершающих походы на Ближний Восток, отражающих ответные вторжения Персидской империи. Скифы доводят до совершенства древние индоевропейские традиции степного искусства и курганных погребений.
Начало железного века становится эпохой становления в Восточной Европе на основе культур, продолжавших индоевропейскую традицию шнуровой керамики, прото-славянской языковой и культурной общности, первые следы которой многие исследователи видят в поморской археологической культуре (высказываются, впрочем, и другие точки зрения).
Праславяне находились в тесном взаимодействии со скифским миром. Их предков, в частности, усматривают в союзном со скифами народе невров (милоградская археологическая культура). Синтез милоградской и поморской культур - зарубинецкая культура так же часто рассматривается как правславянская, хотя на этот счет высказываются и другие точки зрения.
Начало «железного века», распространение в I тысячелетии до н.э. железной металлургии, знаменовалось изменениями не только в экономике и военном деле, но и в духовной жизни цивилизаций. Наступает т.н. «осевое время». Основой мировоззренческого сдвига становится понимание противоречия между реальностью и идеальным, сакральным порядком бытия и стремление привести действительность в соответствие с идеалом.
На смену магическому мышлению и культу жизненной силы приходит приоритет идеи и нравственных принципов. Заложены были основы для становления многих мировых религий – учения пророков Ветхого Завета, укрепляющих монотеизм, а также буддизма и зороастризма. В Индии, Китае и Древней Греции развиваются своеобразные философские традиции.
Развитие древнегреческой цивилизации имело огромное значение ввиду её исключительных культурных достижений, заложивших основы для всех цивилизаций Западной Евразии – гомеровский эпос, произведения поэтов и трагиков, философов и историков. Особенно важным было влияние заложенного в греческую культуру соревновательного принципа, пронизывающего все сферы человеческой деятельности – науку, литературу и искусство, спорт, военное дело, политику. Масштабным явлением стала древнегреческая колонизация, в результате которой в VIII-VI вв. до н.э. появились, в частности, поселения эллинов в Крыму и Северном Причерноморье. На этом пространстве, доходившем до устья Дона, оформились как классические полисные демократии (Херсонес), так и монархии (Боспорское царство).
Противостояние греческих государств стремившейся подчинить их Персидской империи выявило военное превосходство рационализированной эллинской военной организации, основанной на идее сплоченного хорошо управляемого строя воинов, над древневосточной. Появляется идея обратного завоевания эллинами Персидской империи, осуществленного в ходе завоевательных походов Александра Македонского (334-324 гг. до н.э.).
Единой империи в результате македонского завоевания в итоге не возникло, но они привели к синтезу персидского имперского начала и высокой античной культуры – эллинизму, распространившемуся в той или иной мере на большинство народов Европы, Азии и Северной Африки. Возникает плюралистичная мировая система с интенсивными культурными и экономическими обменами. В Индии под значительным эллинистическим влиянием формируется древнейшая империя Маурьев. Одним из заметных государств эпохи эллинизма стало Боспорское царство на будущей территории России.
Римская Империя и её мир
В то время как в большей части Западной Европы в железном веке господствует культура кельтов, оказывающей огромное влияние на германцев и славян, в Италии, на периферии высокоразвитой культуры этрусков, возникает феномен Рима, индоевропеоязычной группы италиков, впитавших этрускские и греческие влияния. Римская республика, сумев найти во внешней экспанси выход из конфликта между патрицианской аристократией и массами плебеев добилась к началу III столетия до н.э. военного господства над Италией.
Борьба Римской республики и Карфагена за господство над Западным Средиземноморьем (264-146 гг. до н.э.) привела к установлению полной гегемонии Рима над всем эллинистическим миром, превращению его в устойчивую империю, создавшую свой политический и культурный порядок на огромном пространстве.
Сильной стороной Империи был «Римский мир», не нарушавшийся ни внешними нашествиями, ни значительными гражданскими войнами больше двух столетий. В условиях этого мира на всем пространстве империи распространялась античная цивилизация, действовала римская система права, совершеннейшая для своего времени. Освоение греко-римской культуры сопровождалось усвоением римской идеи, представлением о всемирноисторической миссии империи. Римская латинская культура не была настолько блистательной, как греческая, но дала яркие фигуры и в ораторском искусстве, и в поэзии, и в историографии, широко развивались наука, инженерное дело, строительство.
Формировался образ единого цивилизованного мира, подчиненного принципам права, гуманности и необременительной власти императоров, которые после Августа и до Диоклетиана правили на основе системы «принципата», то есть сохранения институтов республики при сосредоточении главных республиканских полномочий в одних руках. Императорская власть в первые столетия Империи чаще всего не была наследственной и опиралась на идею усыновления лучшего с императора Веспасиана (воцарился в 69 г. н.э.) и до Марка Аврелия (ум. 180 г. н.э.) подавляющее большинство императоров рассматривались и современниками и потомками как исключительно достойные люди.
Римская империя не была бюрократической - штат чиновников в ней был ничтожен. Основные функции на местах исполняли наместники, часть из которых отправлялась императором, а часть – сенатом. А опорой управления на местах служили курии, городские самоуправления, отвечавшие за сбор налогов и общественное благоустройство в том числе имуществом своих членов.
Однако в себе самой Римская Империя несла семена глубокого кризиса. Выдающийся русский историк-антиковед М.И. Ростовцев полагал, что политический монополизм Римской Империи негативно сказался и на экономике Средиземноморья, в которой снизился уровень здоровой конкуренции, и на обществе, и на культуре.
Рим рос благодаря завоеваниям, когда война кормила сама себя и обеспечивала своей добычей возможность дальнейших войн. Однако к началу II века н.э. количество доступной добычи катастрофически снизилось. Поддерживать и армию, и политическую власть, и экономику приходилось за счет внутренних ресурсов. Империя оказалась слишком дорога в обслуживании, её подданные зачастую разбегались (в Египте развернулось целое движение анахоресиса – бегства в Дельту Нила). Должности членов курий превратились в настоящее крепостное право и куриалы предпочитали не иметь законных детей, чтобы не оставлять им тягостные должности. В результате основа местного самоуправления – курия – коллапсировала.
При этом империя не способствовала демографическому росту. Любопытным аспектом проблемы стало то, что сформировавшаяся в Средиземноморье еще в доримское время аграрная цивилизация сократила в своем рационе потребление белка. Большие стада коров и быков стали редкостью. По сравнению с римскими легионерами кельтские и германские подростки казались великанами. На постэллинистическом Востоке население продолжало расти. Но на покоренном Римом Западе население постепенно сокращалось, особенно драматическим оказалось воздействие Антониновой сумы во II веке н.э. Впечатляющие римские сооружения, по сути новое поколение мегалитов, - акведуки, амфитеатры, выложенные камнем дороги, строились для пустеющих стран. На границах Империи начало формироваться плотное варварское кольцо из народов, преимущественно германских, которые хотели воспользоваться частью её благополучия в качестве добычи, дани или платы за наемничество.
Причерноморские регионы будущей России, включая Крым и устье Дона, непосредственно входили в состав Римской Империи. При тесном взаимодействии с нею развивались предки славян, ведшие интенсивный обмен с Империей по «янтарному пути», начинавшемуся на территории современной Калининградской области. В славянской киевской археологической культуре, продолжившей ряд традиций более ранней зарубинецкой культуры, развивается самобытный художественный стиль украшений с эмалью.
Политическое оформление Римской Империи при императоре Августе (27 до н.э. – 14 н.э.) сочеталось во времени с оформлением мировой религии – Христианства, проповедь которого началась в I веке н.э. на всем пространстве Империи. Преодолев гонения, инициированные сторонниками язычества и оккультных учений, Христианство стало к началу IV века ведущей духовной и идеологической силой Римской Империи. Император Константин установил в 313 г. теснейший союз Империи с Церковью. Константин переосновал Римскую империю сделав её столицей Новый Рим – Константинополь (на месте древнегреческого города Византия).
Становление могущественных империй происходило и в ареалах других цивилизаций. Для этих империй была характерна установка на то, что идеальный божественный миропорядок может через посредство политической власти монарха стать основой для земного мироустройства. Высшим выражением имперского принципа была идеология Восточной Римской Империи, которую русский мыслитель Константин Леонтьев назвал византизмом.Державы Сасанидов в Иране, Маурьев, Кушан и Гуптов в Индии, династии Цинь и Хань в Китае также основывались на имперском принципе.
После недолгого периода Цинь, базировавшегося на прагматической философии школы фацзя (легизма), в период Хань сформировалась сложная структура бюрократической империи, опиравшейся на конфуцианский канон. Образованное чиновничество было опорой государства и общества, хотя его цели и интересы регулярно сталкивались с интересами армии и двора, вокруг которого группировались служившие лично императору евнухи. Между цивилизациями на разных концах Евразии установились со II в. до н.э. постоянные связи – Великий Шелковый Путь и морской путь от Египта до Китая по Индийскому Океану.
Однако развитие ведущих мировых цивилизаций приводило и к активизации их «варварского» окружения. Германские племена начали давление на границы Римской Империи, в Великой Степи кочевые державы хунну на Востоке и гуннов на Западе наносили удары по Китаю и Риму соответственно.
Военно-политический коллапс династии Хань в Китае (220 г.) и период Троецарствия стали прологом к переселению хунну в Китай и длительному периоду господства кочевников, преодоленному только к 581 г. с воцарением династии Суй. Китай столкнулся с проблемой, которая не раз и не два трагически предопределит характер его истории – центральной власти не хватает сил для удержания контроля над многочисленными регионами и их элитами, в результате чего империя распадается. Однако в силу культурной однородности китайской цивилизации постоянного закрепления отдельных государств в самостоятельные этно-культурные общности не происходит. Сила цивилизационной и политической традиции приводит к восстановлению китайского государства.
Западная Римская Империя, стала жертвой «великого переселения народов», спровоцированного натиском гуннов на германцев-готов, создавших потеснившее славян сильное государство в Северном Причерноморье. Гуннское нашествие нанесло готам чудовищный удар, запустив разрушительное готское нашествие на Империю. И оно же высвободило из под власти готов славянские племена. Традиция Западной Римской империи в 476 г. прервалась навсегда – её инсигнии были отосланы в Константинополь.
Восточная Римская Империя (часто называемая «Византия», что не совсем точно), опираясь на наследие эллинизма и развитие православного христианства продолжила свой исторический путь, оставаясь самым развитым государством средневековья. Она просуществовала более тысячелетия упорно защищая свои границы, культуру и духовные принципы. В частности - православие, монашество и иконопочитание, легшее в основу исключительного по значению искусства. И для Запада, и для Востока именно Византия с её блестящей столицей Константинополем оставалась Империей как таковой, продолжением Рима, на протяжении большей части средневековья. Важной частью византийского имперского пространства являлся регион Северного Причерноморья, в частности Крым.
Начиная с I Вселенского собора в Никее, собранного императором Константином, на вселенских соборах началась выработка доктрины Православия – были отвергнуты арианство, принижавшее божественную природу Христа и отвергавшее учение о Боге-Троице, несторианство, преувеличивавшее Его человеческую природу, монофизитство и монофелитство, преуменьшавшие человеческую природу, иконоборчество – отрицающее изобразимость Христа и духовный смысл священных изображений.
В этих богословских трудах, длившихся с IV по IX век оформилась доктрина Православного Христианства, учащего о том, что воплощением, крестной смертью и воскресением Христа человек возведен на высшую высоту – возможность приобщиться к абсолютному Богу, отвергнув грех. Зародившееся в египетской и сирийской пустыне монашеское движение охватило всю Империю, - аскетические подвиги монахов и их твердость в вере стали осью восточнохристианского общества.
Восточная Римская Империя пережила исторический расцвет при императоре Юстиниане (527-565 гг.) при котором были отвоеваны у германцев Северная Африка, Италия и даже часть Испании. По инициативе Юстиниана созданы были и грандиозный собор Святой Софии и не менее грандиозный Кодекс Законов. Достижения Юстианиана были бы еще большими, если бы не обрушившаяся на мир Великая Чума, за которой последовали массовые переселения славян на значительно опустошенную территорию Империи.
Развитие славянской этно-лингвистической общности происходило в теснейшем экономическом, политическом и культурном взаимодействии с Византией. Славянство окончательно оформилось на Русской равнине к рубежу I тыс. до н.э. Ему пришлось пережить трудные эпохи владычества готов и гуннское нашествие, однако с V века славяне начинают масштабную демографическую и переселенческую экспансию, занимая Восточную и Центральную Европу, которые были в значительной степени опустынены великим переселением народов.
Часть славян в VI-VII вв. поселилась на территории Империи, приходя и как мирные поселенцы и как завоеватели. Другие расселились по Восточно-Европейской (Русской) равнине сохраняя с Византией тесные связи. Кульминацией славяно-византийского взаимодействия стало создание славянской азбуки святыми Кириллом и Мефодием (860-е гг.).
Значительные усилия Римской Империи, начиная с III века приходилось затрачивать на противостояние с Сасанидским Ираном, создавшим мощную державу с зороастрийской религиозной традицией под властью шахиншахов. Именно Иран первым сделал в военном деле ставку на тяжеловооруженных всадников, перенятую затем Восточной Римской Империей и Западной Европой. Противостояние Рима и Ирана носило как геополитический и религиозный, так и геоэкономический характер.
Сасаниды пытались, в частности, прервать прямые торговые связи Римской Империи с Китаем и Индией (в Индии периоды возникновения крупных империй – Маурьев, Кушан, Гуптов, сменялись политической раздробленностью, так как основой общества оставалась не столько политическая, сколько кастовая система). Империя, в свою очередь, стремилась опереться в борьбе против Ирана на кочевые народы евразийской Великой Степи, в частности на достигший большого могущества в VI веке Тюркский каганат (Эль).
Высшего напряжения противостояние Империи и державы Сасанидов достигло в начале VII века, когда персы захватили Иерусалим, а персо-аваро-славянская коалиция осадила в 626 г. Константинополь. В результате ответного наступление императора Ираклия (610-641) Сасанидам было нанесено серьезное поражение, а захваченный ими в Иерусалиме Святой Крест был возвращен. В этой борьбе обе державы были значительно истощены и не смогли сдержать натиска арабов, вдохновленных новой религией – исламом.
Трансформация имперских миров и появление Руси
Начиная с хиджры пророка Мухаммеда в 622 г. ислам дал арабам не только новую религию, но и чувство сплоченности (асабии), обеспечивавшее военное превосходство даже над такими высокоразвитыми державами как Римская и Иранская. Арабы сокрушили и завоевали Иран, навсегда отторгли от Римской Империи Сирию, Палестину, Египет и Северную Африку, подчинили себе Испанию. Арабская держава – Халифат, после периода «праведных халифов», на который приходится максимум завоеваний, попала под власть довольно светской по своему характеру династии Омейядов, сделавшей своей столицей бывший римский Дамаск. В 750 г. Омейядов свергла династия Аббасидов, идеология которой носила более выраженный религиозный характер и была связана с массовым обращением подданых в ислам, переставший быть исключительно арабской религией.
На Ближнем Востоке и в Средиземноморье сформировалась новая исламская цивилизация, сдвинувшая исторические границы прежних. На Востоке волна исламских завоеваний достигла Индии, значительная часть которой была подчинена мусульманским правителям, встретившим, однако, ожесточенное сопротивление защищавших индуизм воинов-раджпутов. На территорию будущей России ислам начал распространяться через Дербентские ворота, превращаясь в одну из традиционных религий местного населения Кавказского региона и Поволжья.
В Средней Азии экспансия арабов натолкнулась о сопротивление находившейся на пике своего могущества китайской империи Тан. В конце VI века Китай после периода варварского правления был объединен под властью недолговечной династии Суй, развернувшей активную внешнюю политику за счет сверхэксплуатации подданных. Это привело к скорому падению Суй и воцарению династии Тан, синтезировавшей китайские и ряд кочевых традиций. Своего расцвета достигла конфуцианская бюрократия, отбор и карьера в которой осуществлялись на конкурсной основе по результатам экзаменов. Империя Тан сумела подчинить Корею, разгромить остатки Тюркского каганата и установить контроль над среднеазиатским участком Великого Шелкового пути. С появлением в регионе арабов началась длительная борьба за контроль над путем, города и страны не раз переходили из рук в руки. В период восстаний Тан выпустила из своих рук контроль над Средней Азией, владения империи начали атаковать могущественный Тибет и Уйгурский каганат, однако в IX веке Китай восстановил свою западную сферу влияния. Попытки правительства монополизировать торговлю солью привели к мощному восстанию под руководством Хуан Чао (874-884) и падению империи Тан в 907 г. с очередным распадом империи.
Арабская экспансия привела к прерыванию складывавшихся веками коммуникаций по Средиземному морю. Торговые пути между Востоком и Западом в значительной степени сместились на Северное море, Балтику и реки Русской равнины Западная Европа, находившаяся во власти созданных германцами варварских королевств, прежде, в большинстве своем, признававших верховный суверенитет Империи, оторвалась от Константинополя, пытаясь сформировать при Карле Великом (768-814) собственную империю. Каролинги отбили натиск арабов на южную Францию, начали сопровождавшуюся христианизацией экспансию на язычников-саксов и западных славян, а также разгромили аварский каганат, побудив обитавших на Дунае славян переселиться на Русскую равнину, где они создали политическое образование правитель которого носил доставшийся в наследство от авар титул «каган».
На северных морях, во многом в качестве реакции на смещение торговых путей началась военно-пиратская активность скандинавских народов – викингов, атаковавших государства Северной Европы и достигших в своих плаваниях Америки. Викинги грабили города и монастыри, заселяли захваченные земли (Данло в Англии, побережья Ирландии, Нормандия), создавая агрессивные государства, такие как герцогство Нормандское (правитель которого Вильгельм в 1066 г. окончательно покорил с переменным успехом сопротивлявшееся норманам англосаксонское королевство на Британских островах) или Нормандское королевство на Сицилии. Норманские вторжения существенно изменили социально-политическую структуру Западной Европы – на смену попыткам возрождения римских традиций в державе Карла Великого пришла феодализация, местные правители взяли на себя полноту военной власти, сооружая замки и окружая себя вооруженными слугами, так как только это позволяло отразить атаки викингов.
Развитие восточно-славянских племен получило с перемещением торговых путей мощный экономический импульс. Заинтересованность в защите своей независимости и пользовании экономическими выгодами от путей «из Варяг в Греки» и «из Варяг в Персы» привела к тому, что восточные славяне, во взаимодействии с частью викингов – варягами и близкими к ним финно-угорским племенами создали государство Русь во главе с княжеской династией Рюриковичей. Сложившаяся в IX в. в Ладоге и Новгороде древнерусская государственность к концу IX века включила в себя Киев, провозглашенный новым государственным центром, и многие другие земли. Началась интеграция восточнославянских и близких к ним племен в единую древнерусскую народность.
Возникшее сверху, как политическая надстройка над новыми торговыми путями, Древнерусское государство быстро обрело твердую почву политически интегрировав восточнославянское население Русской равнины, защитив его от внешней экспансии со стороны как викингов, так и степных кочевников, освободив от дани варягам и хазарам. При князе Святославе (964-972) Русь приступила к собственной широкой имперской экспансии на Русской Равнине и в Причерноморье.
Древняя Русь развивалась в теснейшем взаимодействии с Восточной Римской Империей, достигшей после торжества Православия над иконоборчеством в 843 г. расцвета под властью Македонской династии (867-1056 гг.). В этот период Империя отразила натиск могущественного Болгарского царства, начала отвоевание своих территорий у Арабского Халифата, большие успехи были достигнуты в обращении в Православие славянских народов, достигла расцвета ориентированная на античные образцы культура.
Центральным событием в истории взаимодействия Древней Руси с Восточной Римской стало принятие Христианства на Херсонесе в 988 году князем Владимиром и его дружиной, а затем и крещение всего народа.
Русь вошла в ареал восточно-римской (византийской цивилизации), ускорив тем самым своё культурное и политическое развитие. Освоение наследия Византии стало основой для становления оригинальной русской цивилизации. Уже при Ярославе Мудром в Киеве и Новгороде создаются Софийские Соборы, в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона провозглашается идея единства и особого достоинства Русской Земли и русского народа.
Военная поддержка со стороны Руси сыграла важную роль в максимальном территориальном расцвете Империи при императоре Василии II (976-1025). Однако за периодом расцвета восточно-христианских государств последовала эпоха натиска тюркских народов.
Со второй половины XI века на Русь начинается натиск половцев, а значительная часть Малой Азии попадает под власть тюрок-сельджуков в результате битвы при Манцикерте во время которой часть восточно-римской элиты предала своего императора Романа IV Диогена. Это предательство стало результатом противостояния военной и бюрократической групп в верхушке Империи, ослабившего её после прекращения Македонской династии. Воцарившемуся в 1080 г. Алексею Комнину, создателю новой династии, пришлось вести тяжелую борьбу с сельджуками, сицилийскими норманнами, печенегами, предпринявшими со всех сторон натиск на Империю.
С кочевыми вторжениями столкнулась, на другом конце ойкумены, и китайская империя Сун. Она образовалась в 960 г. после периода хаоса, последовавшего за падением Тан, и стало эпохой необычайного экономического расцвета. По сути Сунский Китай пережил первую в истории аграрно-промышленную революцию. Расширена была площадь пахотных земель, введены новые сельскохозяйственные культуры и новые методы обработки земли, необычайно расширилась металлургия, в которой началось применение каменного угля. Китайские инженеры в эпоху Сун изобрели порох и наборные литеры, описали компас (изобретенный ранее), основой финансовой системы стали бумажные банкноты. Население страны за два столетия практически удвоилось. Китайские морские торговцы контролировали пространство в Тихом и Индийском океанах вплоть до Восточной Африки. При этом сунский двор был раздираем спорами между ортодоксальными конфуцианцами и сторонниками "нового политического курса" (синьфа), продолжавшего идеи школы легизма (фацзя). Новый политический курс предполагал, что государство будет управлять развитием экономики. Конфуцианцы реагировали на это утверждениями, что если старые законы были обременительны, то новые будут еще тяжелее.
Основную часть военных усилий Сун затрачивала на борьбу с кочевым монголоязычным народом киданей, столетиями бравшим с Китая значительную дань. При помощи чжурчженей империя Сун разгромила государство киданей Ляо, однако в 1127 году чжурчжени захватили столицу империи Кайфын вместе с действующим императором и создали свою империю Цзинь. Власть китайской династии Сун удержалась на юге страны.
Запад против Империи
Для большинства средневековых цивилизаций было характерно сохранение имперского принципа – Византия, Арабский халифат, династии Тан и Сун в Китае, Тюркский каганат в степях. Исключением стала Западная Европа, защищенная с появлением Руси от ударов кочевых народов. В отсутствии необходимости поддерживать сильные имперские структуры для защиты от степной угрозы там закрепилась система феодализма. В X-XI вв. в Германии была предпринята очередная попытка воссоздания Западной империи под властью Саксонской династии Оттонов, создавших Священную Римскую империю и безуспешно стремившихся к формированию геополитического и династического дуализма с Восточной Римской Империей. Оттонам удалось остановить набеги венгров, последнего кочевого народа, сумевшего прорваться вглубь Центральной Европы, на Придунайские равнины.
Однако деятельность императоров была в значительной степени парализована активностью римских пап, добивавшихся монополизации духовной и политической власти. Опираясь на «клюнийское» монашеское движение папство сумело создать теократическую систему, превосходившую по власти светских государей и подрывавшую власть императора. Папство подавляет не только власть западных императоров, символом чего стала борьба папы Григория VII против императора Генриха IV и папы Иннокентия IV против Фридриха II Гогенштауфена, но и других крупных светских правителей – в частности создателя англо-французской державы Генриха II, авторитет которого был подорван борьбой с архиепископом Томасом Беккетом. Пика авторитет папства достиг при Иннокентии III (1198-1216) Опираясь на авторитет папства в Западной Европе укреплялись национальные королевские династии, независимые городские общины (коммуны), объединения интеллигенции (университеты).
В этих условиях демографический подъем Западной Европы вылился в романо-германскую экспансию на кельтские и славянские земли – Уэльс, Ирландию, Чехию, Польшу, а также в движение «крестовых походов», направленное сначала против мусульман Ближнего Востока, затем против язычников и «русских схизматиков» в Восточной Европе. Уже с начала XI века успешно развивалась христианская реконкиста Испании. В 1096 г. крестоносцы захватили Иерусалим, получив поддержку со стороны и Восточно-Римской Империи и со стороны Руси, посланцы которой приветствовали возвращение христианам статуса Святого Города. Однако последующие крестовые походы имели всё более выраженную тенденцию наступления на позиции Восточной Римской Империи и Православия. В 1204 году в ходе 4-го похода, направляемого торговцами Венеции, западные рыцари захватили и варварски разграбили Константинополь, подорвав жизнеспособность восточно-римской цивилизации и заложив фундамент экономического могущества Запада.
Политическая раздробленность захватила и Русь, в которой разрастание княжеской династии Рюриковичей привела к обособлению отдельных кланов, опиравшихся на свои территориальные домены и оспаривавших власть в Киеве, Новгороде и Галиче. Последним периодом единения и могущества Древней Руси стало правление Владимира Мономаха (1113-1125) – выдающегося полководца, политика и писателя, организатора «крестовых походов на половцев». Его сыновья и внуки при участии других княжеских кланов схлестнулись в ожесточенной борьбе за ключевые княжеские столы.
В ходе этой борьбе стремился ко все большему обособлению Новгород, добившийся установления фактической олигархии опиравшейся на вечевой строй. Новгород, с одной стороны, все больше вовлекался в Балтийско-североморскую международную торговлю, а с другой – осваивал богатства бескрайних лесов Северной Руси. В то же время Новгород продолжал нуждаться в военной защите и в поставках хлеба из южных районов Руси, закономерно оказавшись в зависимости от владимиро-суздальских князей.
Князья этой земли, Андрей Боголюбский и Всеволод сохраняли и укрепляли единодержавие на основе идеалов православной цивилизации, здесь формируется своеобразный художественный стиль и политическая традиция, которая станет убежищем для русской государственности в следующий период. Противостояние отдельных ветвей рода Рюриковичей и связанных с ними городских центров, ослабляло военную мощь страны, но не могло изменить уверенности современников в необходимости единства Русской Земли – этот взгляд ярко выразился в «Слове о полку Игореве» (1185 г.). Сохраняла свою целостность и влияние Русская Церковь.
В XIII веке цивилизации Евразии были потрясены экспансией созданной Чингисханом великой державы монголов. Нанесен был страшный ущерб Руси, оказавшейся в вассальной зависимости от одной из частей монгольской державы – Улуса Джучи («Золотой Орды»). Часть русских земель была захвачена Литвой и их культурное и политическое развитие на много столетий было оторвано от остальной Руси, а они подвергнуты религиозной латинизации и культурной полонизации.
Однако, благодаря деятельности Александра Невского (годы жизни: 1221-1263), Северо-Восточная Русь сохранила политическую субъектность перед лицом экспансии как с Запада, так и с Востока.
Утратили свой суверенитет государства Китая, Средней Азии, Ирана и Ближнего Востока. Казнен последний багдадский халиф. Удар, нанесенный монгольскими завоеваниями, значительно подорвал потенциал суверенного развития попавших под их каток цивилизаций и ослабил их перед лицом последовавшей экспансии Запада.
Западной Европе удалось избежать разгрома благодаря усилиям Руси по сдерживанию монгольских завоевателей, зато её купцы, прежде всего из итальянских городских республик Генуи и Венеции, использовали возникновение трансконтинентальной кочевой державы для расширения своих торговых сетей. Важнейшей статьей доходов этих сетей была работорговля, значительную долю в которой составляли пленники, угнанные с Руси.
В XIII веке Западная Европа переживает расцвет – создаются величайшие готические соборы, в университетах достигают расцвета богословские школы, в частности – томизм, большим влиянием на духовную жизнь пользуются монашеские ордена, в особенности францисканский. Во многом этот расцвет достигнут благодаря ограблению Восточной Римской империи в результате 4-го крестового похода и торговой экспансии в монгольский мир. Финалом эпохи крестовых походов становятся альбигойские походы против еретиков Южной Франции, и деятельность французского короля Людовика Святого (1226-1270), сумевшего окружить французскую монархию ореолом святости (во многом за счет выкупа захваченных в Константинополе священных реликвий) и превратить Париж в центр западнохристианского мира.
Однако это превосходство имеет свои границы – уже в 1261 г. правителям ромейско-греческой Никейской империи удается отвоевать Константинополь. В 1282 г. при поддержке ромеев жители Сицилии восстают против брата Людовика Святого - Карла Анжуйского, предпринявшего попытку создания под властью папства могущественной средиземноморской империи. Национально-территориальный принцип начинает доминировать над династическим.
В 1302 г. французский король Филипп Красивый арестовывает папу Бонифация, в 1307 подвергает разгрому орден тамплиеров, тесно связанный с международной финансовой деятельностью, в 1309 начинается т.н. «авиньонское пленение пап» в тесной зависимости от французской монархии. В течение длительной столетней войны (1337-1453) между Францией и Англии борьба за династическое наследование перерастает в противостояние двух наций. Символом французской нации в этой борьбе становится простая крестьянская девушка, Жанна д Арк.
Становление наций и колониальных держав
Одним из последствий установления трансконтинентальных связей стала «Черная Смерть» - эпидемия чумы, охватившая Евразию в 1346-1353 гг. и значительно подорвавшая демографический потенциал западноевропейской цивилизации. Погибло от четверти до трети населения Западной Европы. Пережила коллапс экономическая система средневековой Западной Европы - значительно сократились и подорожали трудовые ресурсы. На попытку увеличения податей крестьяне ответили массовыми восстаниями. В этих условиях значительная часть землевладельцев вынуждены были перейти к интенсивному хозяйству, стать "капиталистами поневоле".
Разочарование в западнохристианской доктрине в связи с кризисом цивилизации в чумную эпоху привело к распространению идей Ренессанса, то есть секуляризации сознания, обращения к античному язычеству. За Ренессансом последовала Реформация – попытка изменить западнохристианскую доктрину в соответствии с принципами секулярного разума.
На смену попыткам создания трансграничных держав в Европе пришло оформление централизованных национальных государств – Франции, Англии, Испании, напротив, в Италии и Германии сохранилась раздробленность. Обозначился значительный подъем славянских государств – Польши, Чехии, в связи с ослаблением демографического давления из Германии. Польско-литовской унии удается в 1410 г. разбить тевтонских рыцарей при Грюнвальде, а в Чехии с начала XV в. разворачивается антинемецкое гуситское движение.
Национальное государство сложилось и в России, его центром стало Великое княжество Московское, усиление которого происходило при поддержке Русской Православной Церкви и дружественном сочувствии возрожденной Византии.
Последний духовный и культурный взлет Восточной Римской Империи связан с утверждением на церковных соборах идей паламизма, не только обобщавших практику православного монашества, но и утверждавших идею единения человека с Богом в противоположность отчуждающему влиянию торжествующего на Западе рационализма. Показательно, что идейный оппонент св. Григория Паламы (1296-1359) – Варлаам Калабрийский был одной из ключевых фигур стоявших у истоков западного ренессанса.
На Руси паламизм приобрел практическую форму в деятельности организатора общежительных монастырей преп. Сергия Радонежского (1314-1392), оказавшего огромную помощь московским князьям в их объединительной политике. Москва не только собрала значительную часть русских земель, но и остановила экспансию великого княжества Литовского, а также продвинулась на Север. Большую роль в освоении русского Севера сыграли монастыри, созданные учениками преподобного Сергия. Нанеся первое поражение Золотой Орде на Куликовом поле в 1380 году, через сто лет Россия при Иване III освободилась от ордынской зависимости полностью.
К концу XIV века монгольский мир распадается. В Китае на смену монгольской династии Юань пришла национальная династия Мин, страна переживает новый период расцвета. Морские экспедиции во главе с адмиралом Чжэн Хэ охватывают всю Юго-Восточную Азию и Индоокеанский бассейн. Однако недоверие конфуцианской бюрократии ко всему, что не связано с сельским хозяйством и традиционной ученостью, - в частности к торговле, привело к сворачиванию китайского океанского эксперимента.
Попытки амира Тимура (1336-1405) сохранить кочевую империю на Среднем и Ближнем Востоке не удались – всё большую роль в этом регионе и на Балканах, в пустоте, оставленной после подрыва Западом Византии, играла могущественная держава Османов, военная мощь которой опиралась во многом на огнестрельное оружие. «Пороховыми империями» стали так же Иран и держава Великих Моголов в Индии, созданная потомком Тимура – Бабуром (1483-1530).
Османской империи не только удалось в 1453 г. захватить Константинополь, окончательно уничтожив Восточную Римскую Империю (Византию), но и подчинить балканские православные народы, на столетия оказавшиеся под исламской властью. Большинство из них, впрочем сохранили свою православную идентичность. Длительной была борьба между османами и империей Габсбургов за контроль над Средиземноморьем, перелом в которой был достигнут лишь после победы над турками при лепанто, одержанной в 1571 г. соединенным католическим флотом под командой дона Хуана Австрийского. Однако еще в 1680 году австрийцы с трудом отбили натиск османов на Вену.
Распространение огнестрельного оружия, а также более совершенных приемов кораблестроения и навигации, изменило характер и направление экспансии великих держав.
С 1418 г. начинается деятельность португальского инфанта Энрике Мореплавателя по систематическому проникновению на Юг Атлантического океана вдоль берега Африки. Богатство внутренних районов Африки золотом было к тому моменту хорошо известно, правитель Мали Манса Муса, совершив хадж в Мекку, привез туда такое количество золота, что надолго обрушил цены на этот металл. Португальцы стремились так же к Индии и её пряностям, составлявшим один из важнейших предметов морской торговли еще с античности. Необходимо было обойти прочную монополию на торговлю с Востоком, установленную венецианцами.
Эксперименты португальских мореплавателей по поиску комбинации из ветров и течений, подходящих для проникновения в Индийский океан увенчались успехом – в 1488 Бартоломеу Диаш проник в Индийский океан, а в 1498 Васко да Гамма достиг Индии. Португальцы начали выстраивать в Индийском океане свою точечную морскую империю уничтожая суда конкурентов и принуждая всех торговать только на португальских кораблях. Европейские торговцы проникли далеко в Азию, подвергая ограблению Индию, разлагая Китай и пытаясь оказать влияние на Японию, которая в 1640 г. при сегунах рода Токугава сумела на двести лет закрыться от внешних влияний.
В другом направлении развивалась экспансия Испании в 1492 г. завершившей реконкисту Иберийского полуострова у арабов и начавшей изгнание инорелигиозных элементов, прежде всего евреев. Попытка поддержанного испанскими королями Христофора Колумба найти путь в Индию пересекая Атлантический океан в западном направлении привела к открытию в 1492 и завоеванию западноевропейцами Нового Света.
Цивилизации Центральной и Южной Америки были значительно географически разобщены, их взаимодействие не носило такого многоуровнего характера как в Старом Свете. Значительно более беден был фонд доступных к одомашниванию растений и, особенно животных – здесь не появилось ни всадничества, ни колеса. Поэтому к прибытию испанцев американские цивилизации находились на уровне древневосточных цивилизаций III тыс. до н.э., создав во многом сходные культурные и социальные формы. В результате европейской экспансии они рухнули, оставив завоевателям наследие в виде фонда одомашненых растений (маис, томаты, картофель, какао, табак и т.д.) и обрывки сведений о своей культуре. Демографическому потенциалу коренных американских народов был нанесен чудовищный удар принесенными из Европы болезнями, впрочем там, где индейцы не попали в зону англосаксонской колонизации они выжили и определили генетический облик большинства латиноамериканских народов. Покорение и ограбление нового континента, уничтожение сформировавшихся на нем самобытных цивилизаций, демографический геноцид индейцев при помощи болезней значительно обогатили Запад.
В лидеры западного мира вырвались страны, наиболее успешно практиковавшие морской колониализм – сперва Испания, затем Голландия и Англия. Началось оформление мировой капиталистической системы в которой политические и идеологические цели государств были подчинены достижению экономической прибыли. В поисках прибыли колониальные державы устанавливали контакты со всеми частями света, вели разведку новых территорий («великие географические открытия»), навязывали им неэквивалентный торговый обмен, ослабляли государственность, а затем политически порабощали, вводили рабовладение и западную культуру.
Третий Рим в мире секуляризма и революций
Глобальная экспансия Запада была синхронизирована с трансформацией его религиозного и культурного кода. Происходит отказ от базовых принципов осевого времени и имперской идеологии, когда земной порядок осмыслялся как слепок с идеального, небесного, осуществляемый при помощи императорской власти. На смену этому мировидению приходила идея хилиазма, установления «царства Божия на земле» без посредничества государства и Церкви, при помощи совокупности (а чаще всего – толпы) рядовых людей.
Если для итальянского Ренессанса был характерен титанизм, культ выдающегося, но, по сути, уже обезбоженного человека, то для наступившей в 1517 году с выступлением Мартина Лютера эпохи реформации стала характерной ставка на толпу простых людей, устанавливающих «царство святых» на земле по своему разумению. Именно в этой парадигме действовали многочисленные протестантские секты – анабаптисты, кальвинисты-гугеноты, нидерландские гёзы, английские пуритане, бросившие вызов как Католической Церкви, так и государственному порядку.
Их оппонентом выступала Габсбургская империя, опиравшаяся на новые экономические возможности, предоставлявшиеся покорением Нового Света и сосредоточением в руках одной династии огромных владений. Однако несмотря на колоссальный потенциал, опору на идеи контрреформации и поддержку развернувшего свою деятельность с 1540 г. ордена иезуитов, Габсбурги к середине XVII века потерпели поражение, проиграв в Тридцатилетней войне (1618-1648). Всеевропейская империя Габсбургов превратилась прежде всего в австрийскую империю, сдерживавшую натиск турок-османов, а затем осуществлявшую экспансию на славянский мир и Венгрию.
К середине XVII века политическая мысль Европы нашла временный выход из конфликта с радикальным хилиазмом в идеологии классицизма и рационализма, предполагавшей постоянство осмысляемых с секуляристских позиций законов мироздания, требующих государственной целесообразности и подчинения власти.
В политической сфере это привело к формированию в ведущих европейских странах абсолютистских режимов, символом которых стала власть кардинала Ришелье (1624-1642), а затем «Короля-Солнца» Людовика XIV (1643-1715) во Франции, впрочем не преуспевшего в установлении торговой гегемонии. В военной – к «военной революции» и созданию регулярных армий в ходе Тридцатилетней войны. А в экономической – к политике меркантилизма, то есть государственного надзора за развитием производительных сил и укреплением финансов. Однако в XVIII веке этот классицистический рационализм был вновь подорван революционным хилиазмом, который на сей раз, в идеологии т.н. «Просвещения», выступал уже от имени мнимых «естественных законов» и «естественных прав человека».
Основными выгодополучателями нового глобального экономического порядка оказались протестантские торговцы Голландии и Англии, которые создали систему захвата испано-португальской колониальной добычи (пиратство) и открыли для себя новые рынки, в частности Россию.
Однако Россия оказалась страной на которой западная модель колониализма не сработала. Государи Всея Руси сделали свой религиозный и цивилизационный выбор, отвергнув флорентийскую церковную унию с Западом, а после падения Константинополя, в 1453 году захваченного турками-османами, провозгласили принятие византийского имперского наследия.
При Иване III двуглавый орел становится символом России. Была сформулирована идеология Москвы как Третьего Рима. В 1547 году Иван Грозный венчается первым русским царем.
А в 1589 году царствующий град Москва удостоился учреждения патриаршества.
Правительство русских царей, начиная с Ивана III и Ивана Грозного, установило строгий контроль за активностью западных купцов, торговый баланс был для России неизменно положительным. Российское государство создало управленческий механизм, основанный на сочетании царского самодержавия, эффективной бюрократии, надежной военно-служилой корпорации боярства и дворянства, и, наконец, народного самоуправления.
Экономические связи с западным миром стимулировали превращение России грандиозную евразийскую империю. Русские землепроходцы менее чем за 70 лет прошли от Западной Сибири до пролива между Азией и Америкой. Присоединив Поволжье, Урал, Сибирь, выйдя к Тихому Океану.
Россия реализовала как призвание великой православной державы, так и свой внешнеторговый потенциал. По итогам деятельности Российского государства в XVI-XVIII веках разрушительная угроза кочевых империй для цивилизаций Европы и Азии была устранена.
Важнейшей составляющей этой деятельности было освоение Дикого Поля, сопровождавшееся борьбой с работорговыми набегами Крымского ханства. В ходе этого военно-колонизационного движения Россия, применяя засечные черты, освоила черноземные лесостепи и степи, территории Придонья, Донецкого бассейна и Слобожанщины, а в XVIII веке вышла на освоение земель Новороссии.
Мощь Российского государства оказалась такова, что императивом политики стран Центральной Европы стал курс на сдерживание, геополитическую изоляцию России и недопущение её выхода к морю, ярко проявившийся в ходе Ливонской войны (1558-1583) давшей первые образцы масштабной русофобской пропаганды. Попытки подорвать Россию, соединив внутреннюю Смуту после превращения династии Рюриковичей и внешнюю интервенцию - не удались.
Россия вышла из Смуты 1604-1613 гг. обновленная с династией Романовых значительно более успешно, чем Западная Европа из Тридцатилетней войны (1618-1648), в то время как Китай династии Мин в то же время погрузился в смуту, результатом которой стало манчжурское завоевание (1644).
Эффективность Российской имперской государственности позволила стране одной из первых воспользоваться уроками Тридцатилетней войны и создать при Алексее Михайловиче армию «нового строя», которая помогла начать решение исторической задачи возвращения из состава Речи Посполитой захваченных ею русских православных земель.
Эксплуататорская политика польской аристократии, привязанной к мировому капиталистическому рынку, вкупе с религиозным гнетом католицизма и униатства привели к восстанию Богдана Хмельницкого в результате которого Малая Русь воссоединилась с Россией на Переяславской Раде 1654 г. Россия смогла отстоять большинство сделанных по итогам Рады приобретений, включая Киев, в войне с Речью Посполитой и Османской Турцией.
Абсолютизм и "Просвещение"
Россия в XVII веке представляла собой самобытную цивилизацию и империю, успешно решавшую свои геополитические задачи, с динамично развивавшейся экономикой и складыванием внутреннего рынка. Идеологической основой этой империи было служение православной вере.
В то же время соседство и взаимодействие с Западом накладывало на Россию свой отпечаток. Секуляризация сознания, упадок религиозной веры, ставшие следствием распространения идеологий Ренессанса и Реформации, становились в Западной Европе доминантой культурного сознания. Религиозная вера подменялась рационалистическими доктринами «просвещения», которые, наряду с развитием науки, стимулировали скептицизм и нравственный релятивизм. Эти доктрины транслировались Западом и на остальной мир, провоцируя кризис традиционных цивилизаций. Следствием этого влияния стали как церковный раскол в России начавшийся в 1654 г. так и запрос на радикальные культурные реформы, осуществленные Петром Великим.
Петровские реформы, продолжившие создание регулярной армии и положившие начало русскому морскому флоту, ставили своей задачей встраивание России в западноевропейскую дипломатическую систему. Таким образом Петр стремился решить стоявшие перед страной геополитические задачи.
Победы над Швецией обеспечили России прочные позиции на Балтике, обозначили превосходство над Речью Посполитой, которое к концу XVIII века, при Екатерине II, приведет к разделам этого государства и возвращению в состав России исторических русских земель. Военно-технический рывок позволяет России успешно наступать и на слабеющую Османскую державу, во второй половине столетия добившись присоединения Крыма и начав освоение земель Новороссии.
Западные державы признают провозглашенный в 1721 году имперский статус России (при этом, по сути, царское достоинство, принятое еще в 1547 году, было равным императорскому) и рассматривают её как важного участника европейского концерта. В то же время, доминантой внешней политики ряда европейских стран, прежде всего – Англии и Франции, становится вытеснение России из Европы, исключение её из европейской системы.
В ходе петровских реформ русское самодержавие во многом превратилось в европейский абсолютизм. Культурные реформы, которыми сопровождалась вестернизация, проводились в откровенно оскорбительной для представителей русской православной цивилизации манере и привели к расколу между высшим европеизированным слоем империи и остальными сословиями, сохранившими, в целом, традиционную русскую культуру.
Этот раскол привел к ужесточению крепостного права, разрушительным восстаниям, наподобие пугачевщины (1773-1775). Еще более опасным оказалось то, что образованная на западный манер часть общества России стала интеллектуальной заложницей западных идеологических веяний, категорически несовместимых ни с русским самодержавием, ни с православием, ни с традиционными основами русской цивилизации.
В XVIII веке произошло установление колониальной гегемонии Европы над остальным миром, причем среди европейских стран на первое место вышла Англия, в которой еще в середине XVII века, в ходе Великого Мятежа, сопровождавшегося казнью короля, установилась власть торговцев и предпринимателей.
В ходе семилетней войны 1756-1763 гг. Англия прикрылась в Европе Пруссией от соединенной коалиции России, Австрии и Франции, а за океаном захватила у Франции Канаду и владения в Индии. Британское господство в Индии стало основой для безусловной торгово-экономической гегемонии англичан в следующие столетия. Одну из основ этой гегемонии составили работорговля и эксплуатация рабского труда. Пользуясь избытком капиталов, Англия смогла совершить значительный рывок в экономическом и техническом прогрессе, осуществив промышленную революцию. Активно развивая свою промышленность за протекуионистским барьером, остальному миру Англия проповедовала идеологию свободной торговли, то есть открытости перед английскими товарами.
Независимость США (1775-1783), а затем Французская революция (1789-1794) стали политической манифестацией идей эпохи «Просвещения», отрицавших религиозность, традиционные ценности, богоустановленность власти монархов. Попытки монархов использовать просвещенческие идеи в своих интересах, проводя политику «просвещенного абсолютизма», как Екатерина II в России, Иосиф II в Австрии, Фридрих II в Пруссии, конечного успеха не принесли.
Казнь во Франции революционерами-якобинцами Людовика XVI в 1793 г. и антицерковная кампания сопровождавшаяся разрушением церквей и монастырей стали наглядной манифестацией развития принципов «Просвещения». После установления господства этих идей внутри Франции она начала их вооруженный экспорт вовне в серии революционных войн. Могущественным сдерживающим фактором для революционной экспансии Франции оказалась Российская Империя.
Реакцией Франции на сопротивление стало установление диктатуры Наполеона Бонапарта, который в 1804 году был провозглашен императором. Наполеоновская империя была попыткой навязать базовые принципы Французской революции (хотя и в умеренном по сравнению с якобинством виде) всей Европе, а за нею и миру. Была предпринята попытка построить Европу без границ и наций под единым универсальным законодательством и властью.
Консерватизм, национализм, социализм и "Большая игра"
Французская революция бросила вызов традиционному мировоззрению и национальным ценностям многих стран и народов. Ответной реакцией стал подчеркнутый интерес к самобытности, выразившийся в культурном течении романтизма. Оппонентом революционной идеологии стал европейский консерватизм (Бёрк, де Местр, Карамзин, Ф.Г. Мюллер).
Доминирующей идеологией XIX-XX веков становится национализм, то есть принцип соответствия политического и этнокультурного устройства государств, установка на соответствие государства и нации, достигаемое либо за счет культурной унификации граждан посредством образования и общей идеологии, либо за счет разделения многонациональных государств и колониальных империй. Национализм выступает как в революционной, так и в консервативной форме в зависимости от стоящей перед ним задачи – освобождение от династических и колониальных империй или же утверждение национальных империй и государств. В любом случае, защита своей культурной самобытности, языка, национальной гордости становится ведущим мотивом в самосознании народов и в Европе и далеко за её пределами.
Именно под знаменем защиты самобытности как России, так и народов Европы Россия вступила в Отечественную Войну 1812 года, а затем сокрушила наполеоновскую державу, обеспечив себе на несколько десятилетий положение гегемона Европы.
Это положение России совершенно не устраивало Англию. XIX век превращается в эпоху «Большой игры», глобального геополитического противостояния Англии и России. При этом Россия выступала, особенно подчеркнуто в правление Николая I (1825-1855), как защитница традиционного консервативного порядка Европы. При этом Россия предпринимает попытки по освобождению православных народов из под власти Османской империи.
В противоположность России Англия инициировала многочисленные революционные и сепаратистские движения во всем мире, поддерживая и независимость Латинской Америки от Испании, и объединение революционным путем Италии, и антиправительственные движения во Франции, Германии, России. Апогеем первого этапа «большой игры» стала Крымская война 1853-1856 гг., когда против изолированной России выступила коалиция из Англии, Франции, Сардинии (Италии), и Турции, поддержанная Австрией и Пруссией. Россия, однако, продемонстрировала свою неприступность.
В XIX веке происходило освоение результатов промышленной революции как в Европе, так и за её пределами. Железнодорожный бум в Германии, пропагандистом которого был виднейший идеолог развития производительных сил и оппонент «свободной торговли» - Фридрих Лист, содействовал её объединению под властью Пруссии, осуществленному Бисмарком (1870). Германия превратилась в ведущую промышленную державу Европы, бросившую вызов Англии.
Железнодорожный бум в США предоставил преимущество промышленному Северу над рабовладельческим Югом в ходе гражданской войны 1861-1864 гг. Используя свои географические и экономические преимущества США к концу XIX века вышли на позицию ведущей промышленной державы мира. Одним из результатов этого процесса, связанного с массовой колонизацией "Дикого Запада" стал геноцид индейцев Северной Америки. Отказалась от самоизоляции и перешла к стремительным западническим реформам и Япония, превратившаяся к концу XIX века в развитую милитаристскую державу, поддерживаемую Англией против России.
Россия в XIX веке испытывала бурный экономический и культурный подъем. В ней создавались новые отрасли промышленности и строились железные дороги. Освобождение крестьян от крепостной зависимости предоставило экономике новые возможности, создав свободный рынок труда. В конце XIX века в стране развернулась бурная индустриализация, сопровождавшаяся строительством уникального трансконтинентального пути – Транссиба (1891-1916).
Благодаря освоению бакинских нефтепромыслов Россия превращалась в первую в мире энергетическую сверхдержаву. К началу ХХ века Россия стала одним из активных участников мирового промышленно-технического рывка, занимая передовые рубежи в электроэнергетике и электротехнике, радиотехнике, авиастроении, металлургии и нефтедобыче.
В культуре русская цивилизация переживала обращение к своим истокам. Отечественная война 1812 года вызвала мощный патриотический подъем. При Николае I правительство провозгласило устами министра просвещения графа Уварова идеологическую программу «Православие. Самодержавие Народность» и широко поддержало исследования русской истории, древнерусской письменности и художественной культуры. Дальше правительства идут мыслители-славянофилы, провозглашающие идеи не только национального достоинства русских, но и самобытности русской цивилизации.
В эпоху Великих Реформ русский национализм и идеи славянофилов проникают в широкие круги русского общества, что, в значительной степени, было связано с польским восстанием 1863 г., в ходе которого польские националисты попытались не только установить независимость собственно Польши, вошедшей в состав России после наполеоновских войн, но и вновь захватить земли Западной Руси. Польское восстание пользовалось широкой поддержкой как в правительственных кругах Западной Европы, так и в среде левых и либеральных деятелей.
Энергичные мероприятия виленского генерал-губернатора М.Н. Муравьева привели к масштабному русскому возрождению в Западном Крае и к подъему русского национального самосознания в России в целом. Идеология возрождения русского начала в Империи и русификации окраин, выдвинутая Муравьевым, нашла продолжение в мероприятиях императора Александра III.
При официальной поддержке развивается русский стиль в архитектуре. Переживает свой золотой век русская литература, которая в творчестве Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Тютчева, Достоевского, Толстого, переживает обращение к историческому, народному началу и, в то же время, поднимает с небывалой остротой вечно тревожащие человека темы.
Однако существование созданной в результате петровских реформ российской интеллигенции в западном идеологическом контексте приводило её ко все более острому конфликту с правительством и консервативной частью общества обращающимся к традициям русской цивилизации. Интеллигенция шла либо по пути реформистского западничества, провозглашения неполноценности России по сравнению с могущественной Европой, либо по пути революционного радикализма, то есть курса на полное разрушение российской государственности, как несоответствующей радикальным революционным задачам.
Революционное направление нашло выражение в кампании террора против Российского государства, осуществленной народовольцами и приведшей к убийству императора Александра II 1 марта 1881 г. Эта кампания была частью мировой террористической кампании, осуществлявшейся революционными террористами – социалистами и анархистами в конце XIX века. В результате этой кампании погибло немало монархов, президентов и министров.
Социализм становится новой доминантой радикального рационализма, перехватив пальму первенства у революционного «просвещения». Созданное капитализмом имущественное неравенство в сочетании с провозглашенным в революционную эпоху гражданским равенством породили идею насильственного принудительного установления экономического равенства путем обобществления имуществ и процесса производства.
Наиболее наукообразную форму придали социализму Карл Маркс и Фридрих Энгельс, бывшие, в то же время, яростно русофобски настроенными англо-германскими публицистами, но не менее популярны были другие социалистические направления (в частности – анархизм), одни из которых провозглашали ставку на насильственную социальную революцию, а другие – на участие в буржуазном демократическом процессе и изменение положения трудящихся путем реформ.
Образованная на западный манер интеллигенция считала актуальной для России западную политическую повестку и добивалась свержения самодержавия, установления в России парламентаризма, проведения социалистических преобразований. Однако это западнически настроенное общество было лишь тонкой прослойкой над океаном крестьянской России, сохранявшим традиционное видение социальной иерархии. Интеллигенция боролась с властью, пытаясь взбунтовать народ, однако результатом этого бунта мог быть лишь взрыв анархии и насилия.
Опасность революционных экспериментов для российского общества вскрыли события 1905-1907 годов, ответом на которые стали реформы П.А. Столыпина, призванные создать из крестьянина ответственного консервативного гражданина. Однако эти реформы преждевременно прервались из-за убийства премьера в августе 1911 и с началом Первой мировой войны.
Великая мировая война
Мировая война стала результатом накопления противоречий между европейскими колониальными державами, осуществившими, в условиях гегемонии Запада к концу XIX века, полный раздел мира. Они столкнулись с необходимостью его передела в связи с усилением промышленных Германии США и ослаблением могущества Англии. Узел геополитических, экономических, идеологических и культурных противоречий был таким тугим, что разрубить его казалось возможным только с помощью войны.
На протяжении XIX века Россия противостояла Британии в глобальной «большой игре», достигавшей высшего напряжения в Азии. Своеобразной была и реакция России на колониальный раздел Африки и попытки англичан осуществить предложенный Сесилем Родсом проект грандиозной железнодорожной магистрали от Южной Африки до Египта.
Ради этого строительства была развязана агло-бурская война, в ходе которой англичане впервые применили против мирного бурского населения концлагеря).
Поддержав становление независимой Эфиопской империи, нанесшей в 1896 решающее поражение в битве при Адуа итальянским колонизаторам, Россия создала для себя возможность заблокировать британские проекты, в то же время не вовлекаясь сама в колониальные захваты.
Англии, в свою очередь, удалось блокировать движение России на Дальнем Востоке и установление её контроля над Манчжурией и Кореей, столкнув Россию с Японией. Неудачный ход войны на фоне инспирированной в России революции 1905 г. привел к утрате Россией флота на Тихом океане и заключению невыгодного для России мира.
Однако вскоре России пришлось отодвинуть конфликт с Англией на второй план из-за масштабных противоречий с Германией, стремившейся превратить Россию в аграрный придаток своей индустрии. Кроме того, планы Германии по установлению полного контроля над Турцией противоречили геополитическому вектору России на возвращение византийского наследия – Константинополя. Германская экспансия создавала угрозу и России и Англии, не говоря о Франции, и стороны, казалось, отложили противоречия и образовали антигерманский союз Антанту.
Своеобразной прелюдией к войне стали революционные выступления в Турции, Иране, Китае, разворачивание антибританской деятельности в Индии, окончательное уничтожение турецкого господства в Европе в ходе балканских войн. Всюду интеллигенция колоний и полуколоний усваивала европейские принципы национализма и накладывала их на политическое положение своих стран. Особенно значимым явлением стала Синьхайская революция в Китае, покончившая с господством манчжурской династии. Китай погрузился в длительный период междоусобиц и внешних вторжений, но национальный принцип неизменно торжествовал в идеологии соперничающих партий.
Ход Первой мировой войны 1914-1918 гг. обманул ожидания всех воюющих сторон – стремительные действия России в Восточной Пруссии и Галиции сорвали план Германии по сокрушению Франции. Однако война приобрела затяжной характер. Несмотря на ряд неудач, Россия справлялась с ведением боевых действий лучше, чем её союзники и к началу 1917 русская армия стояла на территории двух из трех сопредельных противников – это позволяло строить конкретные планы по занятию Константинополя. Однако ни противника Германию, ни «союзников» Англию и Францию, ни «третьего радующегося» - США победа России не устраивала. Были приложены значительные усилия по раскачиванию внутриполитического положения в стране, приведшие к свержению в феврале 1917 г. императора Николая II и последующему убийству его и его семьи в июле 1918.
Новые прозападно ориентированные революционные власти оказались бессильными справиться с разгулявшейся в отсутствие традиционного монархического порядка революционной стихией, на которую наложилась активизация деятельности сепаратистов. На фоне развивающейся анархии власть в октябре 1917 г. перешла к наиболее радикальной группе, к тому же поддержанной Германией, – большевикам, выдвинувшим популистские лозунги: немедленное прекращение войны и немедленная раздача крестьянам земли.
Большевистский переворот и заключенный в марте 1918 г. Брестский мир, справедливо оценивавшийся оппонентами большевиков как национальная измена, предсказуемо привели к разжиганию гражданской войны (1918-1922), сопровождавшейся сперва германской интервенцией, а затем и интервенцией стран Антанты.
В этой войне «белые», опиравшиеся на ограниченные ресурсы окраинных областей и разобщенные по фронтам пытались отстоять идеал «единой и неделимой России». Красные же, опираясь на государственный центр с его запасами и используя безудержный террор по классовому признаку, провозглашали борьбу за дело «мировой революции».
Победа красных в боевых действиях в гражданской войне стала лишь прелюдией к их столкновению с массовыми крестьянскими и матросскими восстаниями в 1921 году, результатом которых стало принятие большевиками политики НЭП-а, - временного отказа от уничтожения рынка и мелкой частной собственности. На месте уничтоженной в огне революции Российской Империи был создан, по инициативе Ленина, СССР – федерация, предусматривавшая право выхода из нее республик
Даже выход России из войны и установление власти большевиков не помогли Германии одержать победу. В ноябре 1918 г. Германия вынуждена была капитулировать. Версальское мироустройство после Первой мировой базировалось на демонстративном унижении Германии и игнорировании интересов России. Были разделены Австро-Венгерская и Османская империи, однако целый ряд возникших на их месте государств оказался лишь ограниченно дееспособным.
Золотой век послевоенной капиталистической олигархии, восторжествовавшей над древними монархиями, закончился, однако крахом спекулятивного рынка и началом в 1929 году Великой Депрессии. США сумели преодолеть последствия депрессии лишь при помощи значительного полевения экономического и политического строя, создания контролируемой государством рыночной экономики в результате «нового курса» Рузвельта.
На фоне экономических потрясений, начала антиколониального движения в странах Востока, особенно заметного в Индии и Китае, обострялся страх западных элит перед возможностью распространения в мире коммунизма. Этот страх предопределил в ряде стран ставку на фашизм, радикальную массовую националистическую идеологию, предусматривавшую противостояние коммунизму. В 1922 году в Италии пришел к власти Муссолини, в 1933 канцлером Германии стал Адольф Гитлер.
В 1936 году националисты и коммунисты схлестнулись в гражданской войне в Испании, в которой фашистские и коммунистические силы поддерживали близкую себе сторону. Итогом войны, впрочем, стало установление в Испании режима генерала Франко, который, как Салазар, правивший с 1932 г. в Португалии, тяготел скорее к католическому консерватизму, чем к фашизму.
Взгляды Гитлера характеризовались крайней степенью расизма, реваншизма и русофобии. Наличие у него планов по расширению «жизненного пространства» немцев на Восток позволяли западным элитам строить расчеты на столкновение Германии и СССР, однако в реальности перевооружившаяся Германия атаковала прежде всего сам Запад, что не противоречило планам США, стремившимся потеснить Англию и закрепить гегемонию Америки в качестве спасительницы Европы.
В сентябре 1939 после атаки Германии на Польшу Англия и Франция были вынуждены вступить во Вторую мировую войну против Германии. Ведшая завоевательную войну в Китае с 1937 года Япония, союзница Германии, в 1941 году напала на США и Великобританию, с одной стороны предоставив Рузвельту легальный повод вступить в войну, а с другой фактически разрушив европейские колониальные империи в Юго-Восточной Азии.
СССР в 1920-30-е годы характеризовали разноречивые процессы.
Во-первых, разрушение старого общества – уничтожение храмов и гонения на Церковь, репрессии против сторонников старого строя и национальной интеллигенции, разрушение исторических памятников, пропаганда исторического нигилизма, навязывание «комсомольской морали» с распадом брака и легализацией абортов, наконец – уничтожение всего строя русской крестьянской жизни в ходе коллективизации и массовый террор 1937-1938 гг., призванный обеспечить сохранение власти Сталина в условиях беспощадных чисток в партийных и военных верхах.
Во-вторых, строительство нового общества – форсированная индустриализация, в ходе первых пятилеток призванная компенсировать пропущенное после революции десятилетие, создание новых отраслей промышленности и системы планового управления, ликвидация малограмотности, строительство партийно-чекистской модели государства с высокой социальной мобильностью.
В-третьих, для советского режима с середины 1930—х были характерны попытки обосновать историческое преемство нового от старого, ставшие особенно заметными ко второй половине 1930-х: русская классическая культура стала массовой культурой нового социалистического государства, русские исторические герои стали примером и образцом для подражания граждан страны социализма.
Патриотический аспект эволюции советского общества стал сюрпризом для германских агрессоров, начавших 22 июня 1941 г. поход на СССР. Стратегия Гитлера базировалась на расчете, что граждане СССР не захотят поддерживать власть большевиков, а национальные окраины взбунтуются против русских. Однако Россия развернула против захватчиков народную войну, сорвавшую нацистский блицкриг. Героическая оборона Ленинграда, Севастополя, Сталинграда, победы на Курской Дуге, под Киевом, в Белоруссии похоронили надежды Третьего Рейха на мировое господство. Сокрушив гитлеризм и взяв в 1945 г. Берлин русский народ приобрел самосознание Народа Победителя.
Россия в "Американском мире"
В наступившем в результате Второй мировой войны «мире по-американски», Советский Союз занял особое место, обеспеченное его пространственной и военной мощью. Попытки администрации США навязать России свою гегемонию опираясь на ядерный шантаж закончились в августе 1949 года, когда СССР создал собственное ядерное оружие. Ядерный паритет окончательно сформировал атмосферу Холодной войны, которая носила во многом противоречивый характер. Выступая как непримиримые идеологические противники и два геополитических гегемона, СССР и США, в то же время, фактически сотрудничали в деле демонтажа старых европейских колониальных империй, прежде всего британской и французской.
В послевоенные годы СССР проводил курс на осуществление собственного глобального проекта, основанного на русском патриотизме, экономическом изоляционизме и гибком расширении сферы влияния. Самым крупным внешнеполитическим успехом этого периода стал союз с Китаем, в котором установилась власть Коммунистической партии. Однако русский патриотизм и большевистский интернационализм не смогли долго гармонично сосуществовать в рамках советского режима – в 1949-1950 гг. большинство сторонников «русской альтернативы» в советском руководстве были по приказу Сталина уничтожены в холе т.н. «ленинградского дела».
После смерти Сталина отказ от жесткого репрессивного режима и хрущевская «оттепель» сочетались с принятием концепции потребительского социализма, требованиям которого советская экономика мало соответствовала. В то же время в науке и технике СССР демонстрировал исключительные успехи – в октябре 1957 был запущен первый искусственный спутник земли, а 12 апреля 1961 Юрий Гагарин совершил первый космический полет.
СССР стал активным субъектом глобальной политики, на пару с США активно демонтируя мировую колониальную систему, но сопровождая это опасными конфликтными жестами в адрес Вашингтона, апогеем которых стал Карибский кризис в октябре 1962 г. и придя к конфликту с Китаем.
В эпоху Брежнева (1964-1982) советский курс стал более стабильным. Внутри страны – последовательная реализация принципов социального государства (коррелирующая с американским проектом построения «великого общества» и социал-демократической политикой в Европе). Во внешней политике – курс на равноправный диалог и сотрудничества с Западом, и, в то же время, возрастание экономической интеграции благодаря нефтегазовому экспорту. Одновременно – полный разрыв с Китаем, безоговорочная ориентация на Запад.
В общественной мысли СССР идет фактический отказ от коммунистической идеологии и разворачиваются споры почвенников, - сторонников возрождения самобытного пути России, и западников-диссидентов, настаивающих на капитуляции перед американизмом. Характерным примером этого спора стало идейное противостояние почвенника Александра Солженицына и западника академика Сахарова.
Бурную трансформацию переживает в 1960-е годы сам Запад. Символом этой трансформации становится «красный май» в Париже 1968 г. в ходе которого был нанесен смертельный удар режиму генерала де Голля, стремившемуся сохранить ориентацию на национальные ценности, противостоявшему евроинтеграции и американской гегемонии. Над остатками консервативного сознания получает доминирование леволиберальная идеология с её пропагандой сексуальной свободы, антирасизмом, доходящим до расизма-наоборот, отрицанием традиционных для Запада ценностей.
Эта идеология, наложившись на традиционное для Запада стремление перестроить мир, приводит к либеральному интервенционизму во имя «прав человека». В то же время начинается деградация национальных государств и переход власти в руки транснациональных корпораций. Западные страны захлестывает волна миграции, меняющая расовый, национальный и религиозный состав их основного населения.
Именно в такой атмосфере происходит падение коммунистической власти в Советском Союзе. Стремящаяся к интеграции с Западом коммунистическая бюрократия не смогла найти для изменений другой парадигмы, кроме диссидентской идеологии полной капитуляции в Холодной войне, каковая и была осуществлена в политике Горбачева (1985-1991) и Ельцина (1991-1999). Вместе с СССР прекратила существование территория исторической России, а русский народ оказался в положении разделенного и преследуемого, подвергаемого в ряде стран (Прибалтика, Украина) систематическому геноциду.
Эта самоликвидация советского коммунистического режима резко контрастировала с политикой властей коммунистического Китая, которые смогли перейти к рыночной экономической модели, промышленному росту, определенному плюрализму, сопровождающемуся акцентом на национальных ценностях. Проводившему эту политику Китаю в начале XXI века удалось выйти на позицию мирового экономического лидера.
Конец "конца истории"
Трансформацию России Запад воспринял как свидетельство своего торжества в Холодной войне и установления своей глобальной гегемонии. Популярной стала концепция «конца истории», увенчивавшая мировой исторический процесс западным либерализмом. На практике этот либерализм выражался в 1990-2010-е годы в цепочке американских интервенций и проводимых при подстрекательстве США революций как на постсоветском пространстве, так и в других странах.
Очевидной целью стало стремление сдерживать самостоятельное многолинейное развитие других цивилизаций, не допуская для них возможности опередить Запад. В Европе таким же инструментом сдерживания индивидуального развития наций стал ЕС, приобретающий все более жесткие тоталитарные формы. Идеологическим фундаментом этой политики стало разрушение самих основ человеческой социальности – семьи, родства, представлений человека о своей идентичности и поле, национальной гордости.
Сопротивление этой политике наблюдается как на самом Западе, так и за его пределами, но именно Россия по объективным причинам обречена была это сопротивление возглавить, будучи незападной цивилизацией, но, в то же время, разделяя с классическим Западом ряд европейских культурных ценностей. Провозглашаемая Западом новая идеология категорически несовместима была и с ценностями традиционной русской цивилизации, в частности с православием и другими традиционными религиями.
В правление Владимира Путина начавшемся в 1999 г. Россия достигла ряда успехов как в экономическом развитии, так и в укреплении государственности и возрождении национального самосознания. Была одержана победа над международным терроризмом, укреплена вертикаль власти, переломлены негативные демографические тенденции, достигнуты успехи в борьбе с бедностью. Несмотря на попытки властей следовать западной "мультикультуралистской" повестке и даже репрессии против части русского патриотического движения, русское национальное самосознание восстанавливалось и приобретало нормативный для общества характер. Не удивительно, что именно Россия бросила вызов гегемонии Запада, попытавшегося в процессе расширения НАТО на Восток превратить Украину в анти-Россию и поставить под угрозу само дальнейшее существование России.
Воссоединение с Россией в 2014 году Крыма в ходе событий Русской Весны, а в 2022 – ряда регионов Новороссии и начало Специальной Военной операции на Украине означают для мировой истории рубеж, после которого глобальный диктат Запада стал невозможен. Все больше держав-цивилизаций – Китай, Индия, Иран, Турция, даже традиционный союзник Вашингтона – Саудовская Аравия, дистанцируются от западной гегемонии, перестают играть по навязанным Вашингтоном правилам.
Восстановление тотального американского диктата и навязывание миру западной идеологической повестки уже вряд ли будет возможно без тотального военного разрушения планеты. Да и в случае такого разрушения вряд ли состоится.
***
Обсудить работу над книгой можно здесь: https://t.me/uchebnik_holmi
Поддержать эту работу рублем можно переводом на карточку: Тинькофф: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618